蟾宮曲·懷古原文翻譯及賞析
蟾宮曲·懷古原文翻譯及賞析1
原文：
問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄？一個(gè)農夫，一個(gè)漁翁�；捋E南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功。八陣圖名成臥龍，六韜書(shū)功在飛熊。霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)。
譯文：
請問(wèn)古往今來(lái)誰(shuí)是真正的英雄，一個(gè)是三國的農夫諸葛亮，一個(gè)是周朝的漁翁姜太公。一個(gè)隱居南陽(yáng)，一個(gè)棲身東海海濱，都是一舉成功。諸葛亮名成八陣圖，姜太公夢(mèng)兆飛熊并寫(xiě)下《六韜》兵書(shū)。但轉眼霸業(yè)都成空，帶來(lái)無(wú)窮的遺恨。如今只看到蜀道上的寒云，渭水上的秋風(fēng)。
注釋:
一位農夫：指諸葛亮。因為他曾經(jīng)“躬耕南陽(yáng)”。一個(gè)漁翁：指姜太公，因為他曾經(jīng)釣于渭水�；捋E：不讓人知道自己的蹤跡，即隱居。南陽(yáng)：今屬河南，是諸葛亮隱居的地方。棲身東海：《史記·齊太公世家》：“呂尚處士，隱海濱�！卑岁噲D：《三國志·諸葛亮傳》說(shuō)他“推演兵法，作八陣圖�！迸P龍：指諸葛亮。六韜書(shū)：相傳為姜太公所著(zhù)的一部兵書(shū)。分文、武、虎、豹、龍、犬六韜。飛熊：周文王得姜太公的夢(mèng)兆。蜀道寒云：極言蜀道之險峻。渭水秋風(fēng)：言在羈旅中過(guò)生活。賈島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安�！蔽妓航贯炗谖妓�。
賞析：
查德卿的這首《蟾宮曲·懷古句抒發(fā)的是懷古詠史之意。作者在開(kāi)篇第一句就寫(xiě)出了自己的疑問(wèn)，他問(wèn)道“問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄?”，緊接著(zhù)他便在曲中寫(xiě)到一個(gè)農夫，一個(gè)漁翁�！辈榈虑溆米詥�(wèn)自答的方公回答了自己的問(wèn)題，在此處點(diǎn)明了懷古的對象，同時(shí)也做出了評價(jià)。
“晦跡南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功�！蹦详�(yáng)，東海是兩處地點(diǎn)，分別承接“農夫”與“漁翁”，諸葛亮在未出山之前，曾經(jīng)在南陽(yáng)過(guò)著(zhù)隱居的生活，而姜太公也曾經(jīng)在渭水之濱垂釣，同樣過(guò)著(zhù)悠閑恬淡的日子。
“八陣圖名成臥龍，《六韜句書(shū)功在飛熊�！眲t是說(shuō)明諸葛亮和呂尚的豐功偉績(jì)，進(jìn)一步表現他們兩個(gè)作為英雄所做出的功績(jì)。
“霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)�！边@句由追尋歷史轉為了對歷史的感慨，說(shuō)諸葛亮、呂尚所建的“霸業(yè)”終究是一場(chǎng)空，隨著(zhù)時(shí)間的推移，慢慢消逝了。
蟾宮曲·懷古原文翻譯及賞析2
蟾宮曲·長(cháng)沙懷古
朝瀛洲暮艤湖濱，向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春，澤國紉蘭，汀州搴若，誰(shuí)為招魂？
空目斷蒼梧暮云，黯黃陵寶瑟凝塵，世態(tài)紛紛，千古長(cháng)沙，幾度詞臣。
譯文及注釋
譯文
早上還享受著(zhù)登瀛洲般的幸運，傍晚已在湖濱泊船，去岳麓山尋求寫(xiě)詩(shī)的靈感，到湘水邊尋找春天。在水鄉中把蘭花穿以為佩，在小洲中拔取香草杜若，又有誰(shuí)為之招魂呢？只是徒然地極目遠望那環(huán)繞在蒼澤山上的暮云，湘山昏暗，那湘水之神的寶瑟也聚滿(mǎn)了灰塵。世態(tài)紛爭，悠久而古老的長(cháng)沙又接納過(guò)多少的遷客騷人呢？
注釋
蟾宮曲：曲牌名，又名折桂令。
長(cháng)沙：古代又稱(chēng)潭州，今湖南省長(cháng)沙市。
瀛洲：本指傳說(shuō)中的海上仙山。唐太宗李世民為了網(wǎng)羅人オ，成立文學(xué)館。入選者極受人羨慕，稱(chēng)內“登瀛洲”，被視為登臨仙境一樣榮幸。元代的集賢院，類(lèi)似唐文學(xué)館，這里暗喻自己有集賢院頭銜。
艤（yǐ）：使船靠岸。
湖濱：這里指長(cháng)沙，因長(cháng)沙地處洞庭湖邊。
衡麓（lù）：衡山山麓，即岳麓山，在長(cháng)沙郊外。
湘水：即湘江，經(jīng)長(cháng)沙注入洞庭湖。
澤國：指湖南水鄉。
紉蘭：佩戴著(zhù)蘭花。紉，連綴起來(lái)。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。
汀洲：水邊沙地。
搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，采摘。若，杜若，一種香草。
招魂：屈原曾于湘江寫(xiě)下《招魂》篇，為昏君楚懷王招魂。另一解宋玉為屈原作《招魂》。這里借屈原遭流放暗喻自己。
蒼澤：又名九嶷山，在今湖南寧遠縣，相傳為舜所葬處。
黃陵：黃陵山，又名湘山，在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。
寶瑟：有二十五弦的撥樂(lè )器。舜時(shí)只有五弦和二十三弦。舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。
凝塵：積滿(mǎn)灰塵。
幾度：多少次，多少個(gè)。
詞臣：本指皇帝身邊的文學(xué)侍從。這里泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。
創(chuàng )作背景
元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集賢學(xué)士、大中大夫，不久就被外放湖南長(cháng)沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建樹(shù)的機會(huì )。到湖南任職后，作者寫(xiě)了不少憑吊古跡的散曲，這是其中的一首。
賞析
這是一首懷古之作。
曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”，“朝”與“暮”自然是夸張的說(shuō)法，意在說(shuō)明境遇改變之迅速。一看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任，晚上就已經(jīng)乘船到了長(cháng)沙，而從他對集賢院的稱(chēng)呼“瀛洲”來(lái)看，他對那里的生活十分滿(mǎn)意。
“向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春”交代盧摯到訪(fǎng)洞庭一帶的目的，在秀麗的山水中尋找快樂(lè )，表達他隨遇而安、自尋快樂(lè )的積極人生態(tài)度。
“澤國紉蘭，汀洲搴若，誰(shuí)與招魂？”這三句與屈原密不可分�！皾蓢x蘭”出自《離騷》中的詩(shī)句“紉秋蘭以為佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“誰(shuí)與招魂”中的“招魂”指的是宋玉為屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱，隔著(zhù)悠久的歲月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含著(zhù)對屈原處境與遭遇的深切理解。
“空目斷蒼澤暮云，黯黃陵寶瑟凝塵�！蹦荷脸�，蒼澤黃陵山被晚霞籠罩，極目遠望，蒼澤山上的.陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經(jīng)覆滿(mǎn)塵土，令人心生感傷。
“世態(tài)紛紛，千古長(cháng)沙，幾度詞臣！”世態(tài)變化萬(wàn)千，長(cháng)沙千百年來(lái)停留過(guò)多少遭逐的文人墨客，他們不受皇帝賞識被貶至此，只能用文字訴說(shuō)心中的抑郁和憤懣。這樣的歷史至今仍在反復�？梢�(jiàn)作者名為吊古，實(shí)際上是在傾訴自己內心的感慨。他歌頌屈原，歌頌那些歷史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣，實(shí)際上也在為自己明志。
此曲蘊凄涼于蒼勁之中，情真意切， 令人感動(dòng)。
蟾宮曲·懷古原文翻譯及賞析3
蟾宮曲·金陵懷古
記當年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹(shù)無(wú)花？商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙。問(wèn)江左風(fēng)流故家，但夕陽(yáng)衰草寒鴉。隱映殘霞，寥落歸帆，嗚咽鳴笳。
創(chuàng )作背景
此曲當作于元武宗至大二年（1309年），當時(shí)盧摯在江東道廉訪(fǎng)使任上。他來(lái)到金陵，登臺遠眺，眼見(jiàn)當年顯赫一時(shí)的王、謝歌臺，只剩下殘陽(yáng)下衰草凄迷，寒鴉哀鳴。面對著(zhù)那寥落歸帆，耳聽(tīng)著(zhù)那嗚咽胡笳，他感慨萬(wàn)分，寫(xiě)出了這支曲子。
譯文及注釋
譯文
記得六朝時(shí)的金陵，是多么顯耀豪華！為何江令歸來(lái)以后，竟滿(mǎn)城衰敗無(wú)花？隔江猶聽(tīng)亡國歌女的聲聲賣(mài)唱，臺城遠望秦淮河水的渺渺煙沙，問(wèn)金陵舊時(shí)的豪門(mén)如今都在哪里？只見(jiàn)夕陽(yáng)斜照下的一片枯草，飛來(lái)飛去的幾點(diǎn)寒鴉；殘霞掩映中的寥落歸帆，伴著(zhù)嗚咽悲涼的胡笳。
注釋
雙調：宮調名。十二宮調之一，雙調為元曲常用宮調。
蟾宮曲：曲牌名，屬北曲雙調。小令兼用。又名“折桂令”“步蟾宮”“東風(fēng)第一枝”。
六代：指三國時(shí)的吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳，它們都以建康（今江蘇南京）為都城，歷史上合稱(chēng)“六朝”。豪夸：競相夸耀奢侈豪華。
江令：指江總，陳代文學(xué)家，字總持，濟陽(yáng)考城（今河南省蘭考縣東）人，仕梁、陳、隋三朝。陳時(shí)官至尚書(shū)令，世稱(chēng)“江令”，然而他卻不理朝政，日與孔范等陪侍陳后主游宴后宮，制作艷詞，荒嬉無(wú)度，時(shí)號“狎客”。
玉樹(shù)無(wú)花：即指由陳后主親自創(chuàng )作的曲子《玉樹(shù)后庭花》，它歷來(lái)被看作是亡國之音。
商女：歌女。
臺城：六朝時(shí)的禁城，三國時(shí)期為東吳后苑所在，遺址在今南京市玄武湖畔。
江左：即江東，今江蘇一帶，此專(zhuān)指金陵。風(fēng)流故家：指六朝顯赫一時(shí)的王、謝家族。
賞析
這是一支小令，是一首寓意深刻的懷古之作。全曲內容共分三個(gè)層次。
開(kāi)頭三句為第一層，緬懷往昔。一般文人登臨懷古，都是觸景生情，面對江山發(fā)思古之幽情。這首小令一開(kāi)始就將讀者引入千年前的歷史氛圍中：“記當年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹(shù)無(wú)花？”在金陵建過(guò)都城的六個(gè)朝代，都競相夸耀自己奢侈豪華。這層曲的意思是，在這六朝競相夸耀奢侈豪華的金陵，當年陳朝的江總，回來(lái)后為什么再也聽(tīng)不到《玉樹(shù)后庭花》的歌曲了呢？這就是說(shuō)，六代的最后一個(gè)王朝，已是繁華銷(xiāo)歇，江河日下，并隱含有責備陳代君臣無(wú)度、誤國害民的弦外之音。
接著(zhù)三句為第二層，寫(xiě)作者似仍沉浸在歷史的反思之中，耳邊仍縈繞著(zhù)歌女們《玉樹(shù)后庭花》的靡靡之音。當登上臺城縱情眺望之時(shí)，他眼前便展現出一片遼闊無(wú)垠的江淮原野。這就是：“商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙�！币陨先浠脛⒂礤a《臺城》詩(shī)：“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲《后庭花》”。
最后五句是曲子的第三層，作者面對如畫(huà)的大好河山，生發(fā)無(wú)限感慨。這一層曲詞的意思是，試問(wèn)當年世代相傳的大貴族世家哪里去了？只剩下夕陽(yáng)、衰草、寒鴉，一派深秋的黃昏景象。在晚霞的映照下，大江之中，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，凄涼寥落，胡笳嗚鳴，顯然已是元代蒙古人的天下！故國之思盡在不言中。這幾句寫(xiě)得情景交融。
綜觀(guān)這首詞，含蓄凝練，工麗精巧，引用典故也順應自然，顯示了盧摯散曲創(chuàng )作明白如話(huà)、生動(dòng)清麗的藝術(shù)風(fēng)格。