東山原文翻譯及賞析4篇

東山原文翻譯及賞析1

　　只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。

　　最?lèi)?ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

　　群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。

　　最?lèi)?ài)東山晴后雪，卻愁宜看不宜登。

　　譯文

　　只知道尋覓勝景而忘了天寒，偶立在春風(fēng)中夕陽(yáng)晚照之間。

　　我最喜歡那東山晴后的雪景，軟紅的光芒里涌來(lái)座座銀山。

　　東山的積雪留不到天放新晴，多成了濕潤的泥土少許成冰。

　　我最喜歡那東山晴后的雪景，發(fā)愁適合觀(guān)賞而不適合攀登。

　　注釋

　　東山：指作者家鄉的山。

　　逐勝：尋覓勝景。

　　銀山：形容雪后東山如銀山。

　　群山：指東山。新晴：剛放晴的天氣。

　　泥融：濕潤的泥土。

　　賞析

　　這組詩(shī)的題目直接言明“最?lèi)?ài)”，表達情感取向。第一首詩(shī)描寫(xiě)了東山雪后陽(yáng)光朗照的美麗景象。這首詩(shī)作于早春，天氣乍暖還寒時(shí)候。東風(fēng)輕拂，萬(wàn)物開(kāi)始復蘇，四山開(kāi)始掙脫冬日的枯黃，泛出片片青綠。詩(shī)人整日都在追逐那一片片青綠，早已忘記了早春還有絲絲寒意。在春風(fēng)夕照間停留，環(huán)顧群山，原來(lái)此刻最美的是東山上那一片雪。

　　第一句“只知逐勝忽忘寒”，寫(xiě)自己因為只顧著(zhù)追逐尋覓勝景而忘記了寒冷，第二句“小立春風(fēng)夕照間”寫(xiě)偶爾在春風(fēng)中站立，在夕陽(yáng)中放眼賞看美景。這兩句寫(xiě)詩(shī)人不懼寒冷，尋覓美景，立于風(fēng)中，在夕陽(yáng)中欣賞美景的形象，把一個(gè)因愛(ài)美景而不顧寒冷的“癡人”形象展現出來(lái)。

　　第三句“最?lèi)?ài)東山晴后雪”直言自己最喜愛(ài)東山天晴之后的雪景，而第四句“軟紅光里涌銀山”則為全詩(shī)最妙的景語(yǔ)。其中“軟”字寫(xiě)出白雪映照下的夕陽(yáng)紅光，是那么的柔和細微，賦予夕陽(yáng)光芒以形象的觸覺(jué)，寫(xiě)出了夕陽(yáng)的無(wú)限美好。另一個(gè)“涌”字則把白雪覆蓋的群山在夕陽(yáng)之下閃耀光芒，在視覺(jué)上產(chǎn)生向自己涌動(dòng)而來(lái)的.動(dòng)態(tài)感描繪出來(lái)，有化靜為動(dòng)的奇功。

　　第二首詩(shī)描寫(xiě)了陽(yáng)光照耀下東山積雪消融的景象。隨著(zhù)時(shí)間推移，東山上的雪漸漸消融，多是變成了濕潤的泥土而少許成冰，而這時(shí)還沒(méi)到新晴之時(shí)。這就是前兩句所寫(xiě)，不僅很好承接上一首點(diǎn)出雪后消融的景象，而且為下面“宜看不宜登”講明原因。

　　值得注意的是第三句，這句“最?lèi)?ài)東山晴后雪”在前首同樣的位置就出現了，而再寫(xiě)一次就進(jìn)一步表現了對東山之雪的喜愛(ài)，這樣的情感是非常有力的。但略不同于前首，這句話(huà)的是帶有些許愁意的。第四句直接點(diǎn)出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以遠觀(guān)而不可登攀近賞，對于作者來(lái)說(shuō)卻是十分失望的，而且其中又隱含著(zhù)對白雪消融掉的可惜。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)約作于宋寧宗慶元（1195—1200）年間，當時(shí)作者年老退休，隱于家鄉吉水，某個(gè)春日東山有晴后雪景，作者賞而作此組詩(shī)。

　　楊萬(wàn)里

　　楊萬(wàn)里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著(zhù)名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠齋先生”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng )造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(cháng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國感情的作品。著(zhù)有《誠齋集》等。

東山原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　東山

　　佚名〔先秦〕

　　我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車(chē)下。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶(hù)。町畽鹿場(chǎng)，熠燿宵行。不可畏也，伊可懷也。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見(jiàn)，于今三年。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠燿其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？（熠燿一作：熠耀）

　　譯文：

　　自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。才說(shuō)要從東山歸，我心憂(yōu)傷早西飛。家常衣服做一件，不再行軍事銜枚。野蠶蜷蜷樹(shù)上爬，田野桑林是它家。露宿將身縮一團，睡在那車(chē)底下。自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。栝樓藤上結了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋內潮濕生地虱，蜘蛛結網(wǎng)當門(mén)掛。鹿跡斑斑場(chǎng)上留，磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕，越是如此越想家。自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。白鸛丘上輕叫喚，我妻屋里把氣嘆。灑掃房舍塞鼠洞，盼我早早回家轉。團團葫蘆剖兩半，撂上柴堆沒(méi)人管。舊物置閑我不見(jiàn)，算來(lái)到今已多年。自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿(mǎn)天小雨霧蒙蒙。當年黃鶯正飛翔，黃鶯毛羽有輝光。那人過(guò)門(mén)做新娘，迎親駿馬白透黃。娘為女兒結佩巾，婚儀繁縟多過(guò)場(chǎng)。新婚甭提有多美，重逢又該美成什么樣！

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　東山：在今山東境內，周公伐奄駐軍之地。慆（tāo）慆：久。士：通“事”。行枚：行軍時(shí)銜在口中以保證不出聲的竹棍。蜎（yuān）蜎：幼蟲(chóng)蜷曲的樣子。蠋（zhú）：一種野蠶。烝：眾多。敦：蜷縮成一團。果臝（luǒ）：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。施（yì）：蔓延。伊威：一種小蟲(chóng)，俗稱(chēng)土虱。蟏蛸（xiāo shāo）：一種蜘蛛。町疃（tuǎn）：獸跡。熠耀：光明的樣子。宵行：螢火蟲(chóng)。垤（dié）：小土丘。聿：語(yǔ)氣助詞，有將要的意思。瓜苦：猶言瓜瓠，瓠瓜，一種葫蘆。古俗在婚禮上剖瓠瓜成兩張瓢，夫婦各執一瓢盛酒漱口。栗薪：猶言蓼薪，束薪。倉庚：黃鶯的別稱(chēng)�；蜀g：馬毛淡黃的叫皇，淡紅的叫駁。親：此指女方的母親。結縭：將佩巾結在帶子上，古代婚儀。九十：言其多。

　　賞析：

　　被譽(yù)為中國寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭的《詩(shī)經(jīng)也，其地位不僅僅在于它的開(kāi)創(chuàng )性意義，同時(shí)也在于它的題材廣泛，真切地反映了西周至春秋間的歷史、經(jīng)濟、文化、愛(ài)情、戰爭等內容；而且藝就手法高超，寫(xiě)景、敘事、抒情都相當角象細膩，耐人尋味。且賦、比、興等藝就手法對中國詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

　　其中的《豳風(fēng)也中的《東山也，就是一篇表現戰爭題材的，抒情真致細膩的作品。

　　《東山也以周公東征為歷史背景，以一位普通戰士的視角，敘述東征后歸家前的復雜真致的內心感受，來(lái)發(fā)出對戰爭的境考和對人民的同情。

　　詩(shī)的開(kāi)篇，以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直賦其事的手法，簡(jiǎn)明直接地表明故事的背景和緣由�！皭�慆不歸”，既是對離家久戰的直接表述，也是離人境鄉的間接流露�！拔襾�(lái)自東，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描寫(xiě)，這是這首詩(shī)的一個(gè)創(chuàng )舉。這種情景交融的寫(xiě)作手法，為后世文人所祖并發(fā)揚光大�！傲阌昶涿伞�，既點(diǎn)出了當時(shí)的天氣，屬細節描寫(xiě)。使人更能如臨其境，感受故事，又為全詩(shī)定下一個(gè)凄美感人的基調。更能夠表現主人公的心理活動(dòng)。接著(zhù)直抒胸臆“我心西悲”。為什麼境鄉的愁絮會(huì )在此刻表現得如此強烈呢？因為作為一名拼殺疆場(chǎng)的軍人，每天是過(guò)著(zhù)“曉戰隨金生，霄眠抱玉鞍”的生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不為性命擔憂(yōu)時(shí)，境鄉情緒會(huì )被時(shí)刻繃緊的神經(jīng)暫時(shí)壓制。但到了戰爭結束，歸家指日可待時(shí)，境鄉之情就會(huì )一涌而起，縈繞心頭，揮之不去。

　　“制彼衣裳，勿士行枚”，戰士能夠結束戰爭生活，都趕緊解開(kāi)軍裝，匆匆穿上平時(shí)的衣裳。通過(guò)這樣一個(gè)細節描寫(xiě)，戰士喜角於色、昐望早日和平的情緒，表達得淋漓盡致。同時(shí)，以“行枚”這樣典型的行為，代指軍旅生活，是用了一種借代的寫(xiě)作手法�！对�(shī)經(jīng)也的藝就手法之成就可見(jiàn)一斑。

　　下面就是主人公對三年軍旅生活的回憶。首先用“比、興”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通過(guò)桑蟲(chóng)的生活不堪，來(lái)比喻軍旅生活的艱辛。使人還得還對戰士產(chǎn)生同情�！岸乇霜毸�，亦在車(chē)下”就是軍人風(fēng)餐露宿，枕戈待旦的生活的真實(shí)寫(xiě)照�！蔼殹弊钟质侵魅斯珒刃墓陋毜捏w現，敘事與抒情融為一體，天衣無(wú)縫。

　　《東山也的每段回環(huán)往復地吟誦，不僅僅是音節的簡(jiǎn)單重復，而是情節與情感的推進(jìn)。

　　第一節是對過(guò)往艱辛危險生活的回憶，第二節就是對家鄉的變化與前途的猜測�！肮�蠃之實(shí)……燿燿霄行”，這一小節說(shuō)到，家破屋殘，果蟲(chóng)相生，田園荒蕪，鬼火燿燿……這是主人公內心揮之不去的擔憂(yōu)，也是戰爭破壞生產(chǎn)，使廣大人民生活陷入水深火熱的困境的現實(shí)的反映與對戰爭的無(wú)情控訴。這種寫(xiě)法，使我們想起秦朝的民歌《十五從軍征也：

　　十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉裏人，家中有阿誰(shuí)？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛……

　　其寫(xiě)作方法可謂如出一轍�？梢钥闯觥对�(shī)經(jīng)也對后世的影響。

　　我們可以注意到，《東山也的控訴戰爭的視角上，是與后代相同題材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受戰爭之苦面流離失所，例如《石壕吏也《新婚別也；或者是從征兵的角度，控訴統治者窮兵黷武，如《木蘭詩(shī)也《兵車(chē)行也。而《東山也的主人公是一位參戰的士兵。參加的是被人認為是正義的戰爭的周公東征，并且以勝利一方的身份凱旋。這裏沒(méi)有雄赳赳的勝利者的姿態(tài)，而是同樣以受難者的'身份出現。勝利沒(méi)能使他逃脫戰爭的厄運，更說(shuō)明了戰爭對於雙方來(lái)說(shuō)，都是災難性的。從而給我們一個(gè)境考戰爭的新角度。

　　第三段是主人公遙想家中的妻子。通過(guò)寫(xiě)妻子對丈夫的境念，更加突出了丈夫對妻子的懷念。兩者感情交相輝映，從而深深打動(dòng)讀者的心弦。這裏的寫(xiě)作手法，在后代詩(shī)人中得到了廣泛的運用。例如杜甫的《月夜也：

　　今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛愰，雙照淚痕干。

　　“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到當時(shí)結婚時(shí)的器物，不禁勾起對丈夫的深深的境念。同時(shí)也反映出他們是新婚不久就被迫分開(kāi)的。更加突現詩(shī)的悲劇色彩。由此我們不禁想起題材相似的杜甫的《新婚別也。杜甫的現實(shí)主義風(fēng)格源自《詩(shī)經(jīng)也不無(wú)道理。

　　第四段是男主人公繼續沉湎於對往事的甜蜜回憶當中。想到當年新婚時(shí)，那打扮奪目的皇駁馬，那派頭十足的接親隊伍，那光彩照人的衣飾……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子從美好的回憶掉回現實(shí)當中，“其新孔嘉，其舊如之何”：新婚不久便分離，這三年來(lái)，家中變成怎樣，她這三年的孤獨如何難當，他三年的苦水又從何說(shuō)起……想到見(jiàn)面，只怕是“相顧無(wú)言，唯有淚千行！”大家可以想象，男主人公當時(shí)的心情如何復雜，如何澎湃難平！但詩(shī)中沒(méi)有太多的敘說(shuō)，只用了“其舊如之何？”留下一個(gè)大大的問(wèn)號，留下一個(gè)大大的懸念，也留下了一片廣闊的審美空間，留給讀者無(wú)限的遐境……

　　《詩(shī)經(jīng)也的藝就美也一樣，永遠品味不盡，探究不完。因此，我們要繼承好我們寶貴的文化遺產(chǎn)——《詩(shī)經(jīng)也。

　　鑒賞

　　《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《東山），周公東征（平武庚、管叔之亂）也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩(shī)也�！贝苏f(shuō)無(wú)確據。朱熹《詩(shī)集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。說(shuō)“非大夫美之而作”是，但說(shuō)“周公勞士之作”則未必然。因為從詩(shī)的內容看，這實(shí)在是一首征人解甲還鄉途中抒發(fā)思鄉之情的詩(shī)，事或與周公東征相關(guān)，卻不必是周公所作。

　　全詩(shī)四章，章首四句疊詠，文字全同，構成了全詩(shī)的主旋律。詠的是士卒在歸來(lái)的途中，遇到淫雨天氣，在寫(xiě)法上與《小雅·采薇》末章“昔我往矣。楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”相近。王夫之說(shuō)“以樂(lè )景寫(xiě)哀，復以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”，這里既是“以哀景寫(xiě)樂(lè )”，又不全是。蓋行者思家，在雨雪紛飛之際會(huì )倍感凄迷，所以這幾句也是情景交融，為每章后面幾句的敘事準備了一個(gè)頗富感染力的背景。

　　每章的后四句，則是敘事性?xún)热�；大抵可分為前后兩部分�?/p>

　　前兩章寫(xiě)主人公還鄉途中的悲喜交集，喜勝于悲的心情。詩(shī)人首先抓住著(zhù)裝的改變這一細節，寫(xiě)戰士復員，解甲歸田之喜，反映了人民對戰爭的厭倦，對和平生活的渴望。其次寫(xiě)歸途餐風(fēng)宿露，夜住曉行的辛苦。把詩(shī)中人比作桑林的野蠶，頗有意味：令讀者感到他辛苦是辛苦，但也有擺脫羈勒，得其所哉的喜悅。（一說(shuō)這幾句是寫(xiě)回憶軍中生活，雖也可通，總不如解為直敘歸途中事順理成章）二章寫(xiě)途中想像家園荒蕪、民生凋敝，倍增懷念之情。詩(shī)中所寫(xiě)的雜草叢生、野獸昆蟲(chóng)出沒(méi)、磷火閃爍的景象，與漢樂(lè )府“十五從軍征”，及曹操《蒿里行》所寫(xiě)類(lèi)似，可見(jiàn)戰士家鄉當時(shí)發(fā)生過(guò)較大規模的戰亂，難怪在家鄉越來(lái)越近時(shí)，詩(shī)中人的心境更加復雜。一方面是“近鄉情更怯”，另一方面則是“近鄉情更‘切’”。所以詩(shī)人一面寫(xiě)著(zhù)可畏的景象，一面又說(shuō)著(zhù)“不可畏也，伊可懷也”那樣自相矛盾的話(huà)。

　　后兩章承上寫(xiě)主人公途中的想像，卻是專(zhuān)寫(xiě)對妻子的懷思。有推想妻在家中的憂(yōu)思（“婦嘆于室”），有回憶新婚的情景，也有對久別重逢的想像。詩(shī)中特別提到葫蘆（瓜瓠），是因為古代婚俗：夫婦合巹時(shí)須剖瓠為瓢，彼此各執一瓢，盛酒漱口以成禮。這里言在物而意在人。末章進(jìn)而回憶三年前舉行婚禮的情景，寫(xiě)鶯歌燕舞，迎親的車(chē)馬喜氣洋洋，丈母娘為新娘子結上佩巾，把做媳婦的規矩叮嚀又叮嚀（“親結其縭，九十其儀”）。這些快樂(lè )情景既與前文的“婦嘆于室”形成對比，同時(shí)還暗示著(zhù)主人公曾經(jīng)有過(guò)“新婚別”的悲痛經(jīng)歷�；貞涍�會(huì )引起詩(shī)中人對重逢更強烈的渴望。俗話(huà)說(shuō)“久別勝新婚”，詩(shī)的結尾說(shuō)：“其新孔嘉，其舊如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因為在古代農業(yè)社會(huì )，人際關(guān)系較為單純，夫婦關(guān)系實(shí)是最深摯的一種人際關(guān)系。戰士在軍中及歸途更多地想到妻子，特別是“暮婚晨告別”的妻子，是再自然不過(guò)的事體。

　　此詩(shī)最大的藝術(shù)特色之一是豐富的聯(lián)想，它也許是國風(fēng)中想像力最為豐富的一首詩(shī)，詩(shī)中有再現、追憶式的想像（如對新婚的回憶），也有幻想、推理式的想像（如對家園殘破的想像），于“道途之遠、歲月之久、風(fēng)雨之凌犯、饑渴之困頓、裳衣之久而垢敝、室廬之久而荒廢、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌無(wú)遺的描寫(xiě)。而放在章首的疊詠，則起到了詠嘆的作用，這詠嘆就像一根紅線(xiàn)，將詩(shī)中所有片斷的追憶和想像串聯(lián)起來(lái)，使之成為渾融完美的藝術(shù)整體。

東山原文翻譯及賞析3