軍合力不齊，躊躇而雁行。-曹操蒿里行譯文及賞析
蒿里行原文
關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱(chēng)號，刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
譯文
關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。
最初約會(huì )各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長(cháng)安董卓。
討伐董卓的各路軍隊匯合以后，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀(guān)望，誰(shuí)也不肯率先前進(jìn)。
勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來(lái)。
袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱(chēng)帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。
由于戰爭連續不斷，士兵長(cháng)期脫不下戰衣，鎧甲上生滿(mǎn)了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。
尸骨曝露于野地里無(wú)人收埋，千里之間沒(méi)有人煙，聽(tīng)不到雞鳴。
一百個(gè)老百姓當中只不過(guò)剩下一個(gè)還活著(zhù)，想到這里令人極度哀傷。
注釋
�、抨P(guān)東：函谷關(guān)（今河南靈寶西南）以東。義士：指起兵討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)。
�、朴懭簝矗褐赣懛ザ考捌潼h羽。
�、浅跗冢罕緛�(lái)期望。盟津：即孟津（今河南孟縣南）。相傳周武王伐紂時(shí)曾在此大會(huì )八百諸侯，此處借指本來(lái)期望關(guān)東諸將也能像武王伐紂會(huì )合的八百諸侯那樣同心協(xié)力。
�、饶诵模浩湫�，指上文“義士”之心。咸陽(yáng)：秦時(shí)的都城，此借指長(cháng)安，當時(shí)獻帝被挾持到長(cháng)安。
�、闪Σ积R：指討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)各有打算，力量不集中。齊：一致。
�、受P躇：猶豫不前。雁行（háng）：飛雁的行列，形容諸軍列陣后觀(guān)望不前的樣子。此句倒裝，正常語(yǔ)序當為“雁行而躊躇”。
�、怂茫汉髞�(lái)。還：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：自相殘殺。當時(shí)盟軍中的袁紹、公孫瓚等發(fā)生了內部的攻殺。
�、袒茨暇洌褐冈B的異母弟袁術(shù)于公元197年（建安二年）在淮南壽春（今安徽壽縣）自立為帝。
�、涂汰t句：指公元191年（初平二年）袁紹謀廢獻帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。璽，印，秦以后專(zhuān)指皇帝用的印章。
�、捂z甲句：由于長(cháng)年戰爭，戰士們不脫戰服，鎧甲上都生了虱子。鎧甲，古代的護身戰服。鎧，就是甲。蟣，虱卵。
�、先f(wàn)姓：百姓。以：因此。
�、猩瘢喊傩�。遺：剩下。
蒿里行賞析
這首《蒿里行》可以說(shuō)是《薤露行》的姐妹篇，清人方東樹(shù)的《昭昧詹言》中說(shuō)：“此用樂(lè )府題，敘漢末時(shí)事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當哀歌也�！掇丁钒Ь�，《蒿里》哀臣，亦有次第�！本驼f(shuō)明了此詩(shī)與《薤露行》既有聯(lián)系，又各有側重不同�！遁锢铩芬矊贅�(lè )府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就說(shuō)過(guò)：“《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為挽歌�！币虼�，如果說(shuō)《薤露行》主要是寫(xiě)漢朝王室的傾覆，那么，《蒿里行》則主要是寫(xiě)諸軍閥之間的爭權奪利，釀成喪亂的歷史事實(shí)。
此詩(shī)前十句勾勒了這樣的歷史畫(huà)卷：關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，準備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻帝、遷都長(cháng)安、禍國殃民的董卓。當時(shí)各郡雖然大軍云集，但卻互相觀(guān)望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權，圖謀私利，竟至互相殘殺起來(lái)。誡之不成便加之筆伐，詩(shī)人對袁紹兄弟陰謀稱(chēng)帝、鑄印刻璽、借討董卓匡扶漢室之名，行爭霸天下稱(chēng)孤道寡之實(shí)給予了無(wú)情的揭露，并對因此造成的戰亂感到悲憤。詩(shī)中用極凝練的語(yǔ)言將關(guān)東之師從聚合到離散的過(guò)程原原本本地說(shuō)出來(lái)，成為歷史的真實(shí)記錄。然而，曹操此詩(shī)的成功與價(jià)值還不僅在此，自“鎧甲生蟣虱”以下，詩(shī)人將筆墨從記錄軍閥紛爭的事實(shí)轉向描寫(xiě)戰爭帶給人民的災難，在揭露軍閥禍國殃民的同時(shí)，表現出對人民的無(wú)限同情和對國事的關(guān)注和擔憂(yōu)，這就令詩(shī)意超越了一般的記事，而反映了詩(shī)人的憂(yōu)國憂(yōu)民之心。
連年的征戰，使得將士長(cháng)期不得解甲，身上長(cháng)滿(mǎn)了蟣子、虱子，而無(wú)辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡，滿(mǎn)山遍野堆滿(mǎn)了白骨，千里之地寂無(wú)人煙，連雞鳴之聲也聽(tīng)不到了，正是滿(mǎn)目瘡痍，一片荒涼凄慘的景象，令人目不忍睹。最后詩(shī)人感嘆道：在戰亂中幸存的人百不馀一，自己想到這些慘痛的事實(shí)，簡(jiǎn)直肝腸欲裂，悲痛萬(wàn)分。詩(shī)人的感情達到高潮，全詩(shī)便在悲愴憤懣的情調中戛然而止。
此詩(shī)比《薤露行》更深刻地揭露了造成社會(huì )災難的原因，更坦率地表現了自己對現實(shí)的不滿(mǎn)和對人民的同情。曹操本人真正在政治舞臺上嶄露頭角還是從他隨袁紹討伐董卓始，故此詩(shī)中所寫(xiě)的事實(shí)都是他本人的親身經(jīng)歷，較之《薤露行》中所述諸事，詩(shī)人更多直接感性的認識，故詩(shī)中反映的現實(shí)更為真切，感情更為強烈。如最后兩句完全是詩(shī)人目睹兵連禍結之下民不聊生，哀鴻遍野的真實(shí)情境而產(chǎn)生的感時(shí)憫世之嘆。劉勰評曹氏父子的詩(shī)曾說(shuō)：“志不出于滔蕩，辭不離于哀思�！保ā段男牡颀垺�(lè )府》）鍾嶸評曹操的詩(shī)也說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句�！保ā对�(shī)品·下》）都指出了曹操的詩(shī)歌感情沉郁悲愴的特點(diǎn)。惟其有情，故曹操的詩(shī)讀來(lái)有感人的力量；惟其悲愴，故造成了其詩(shī)沉郁頓挫、格高調響的悲壯氣勢。這首《蒿里行》即是極為典型的例子。故陳祚明說(shuō)：“孟德所傳諸篇，雖并屬擬古，然皆以寫(xiě)己懷來(lái)，始而憂(yōu)貧，繼而憫亂，慨地勢之須擇，思解脫而未能，亹亹之詞，數者而已�！保ā恫奢奶霉旁�(shī)選》）可見(jiàn)曹操詩(shī)歌抒憂(yōu)寫(xiě)憤的.特征已為前人所注重。
正因為此詩(shī)實(shí)錄當時(shí)事實(shí)并由詩(shī)人直抒胸臆，故全詩(shī)用了簡(jiǎn)潔明了的白描手法，無(wú)意于詞句的雕鑿粉飾，而以明快有力的語(yǔ)言出之，如“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì )孟津，乃心在咸陽(yáng)”四句，明白如話(huà)，一氣直下，將關(guān)東之師初起時(shí)的聲勢與正義刻畫(huà)殆盡，自己的愛(ài)憎也于此鮮明地表現出來(lái)。又如“軍合力不齊，躊躇而雁行”等語(yǔ)描寫(xiě)聯(lián)軍將領(lǐng)的各懷私心，逡巡不前，可謂入木三分。對于袁紹等軍閥的譏刺與抨擊是隨著(zhù)事態(tài)的發(fā)展而逐步表現的，起先稱(chēng)之為“義士”，并指出“乃心在咸陽(yáng)”，意在恢復漢祚，然自“躊躇而雁行”已逗出其軍心不齊和怯懦畏戰的弊端。然后寫(xiě)其各為勢利而爭、發(fā)展到自相殘殺,最后點(diǎn)明其稱(chēng)帝野心，可謂如層層剝筍，步步深入。但都以直接明白的語(yǔ)言寫(xiě)來(lái)，令人感到詩(shī)人抑捺不住的真實(shí)感情，而軍閥懦弱而丑惡的嘴臉已躍然紙上。至于詩(shī)人感情的強烈，也完全由明暢的語(yǔ)言沖口而出，如寫(xiě)白骨蔽野，千里無(wú)人，都以直陳其事的方式說(shuō)出，最后說(shuō)“生民百遺一，念之斷人腸”，直出胸臆，無(wú)一絲造作之意，可視為詩(shī)人心聲的自然表露。
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