卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵原文翻譯及賞析
卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵原文翻譯及賞析1
卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵
朝代：宋代
作者：嚴蕊
原文：
不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤�；浠ㄩ_(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。
去也終須去，住也如何��！若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。
譯文
我自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活，之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開(kāi)自有一定的時(shí)候，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主，比喻象自己這類(lèi)歌妓，俯仰隨人，不能自主，命運總是操在有權者手中。以色藝事人的生活終究不能長(cháng)久，將來(lái)總有一天須離此而去，我若仍舊留下來(lái)作營(yíng)妓簡(jiǎn)直不能想象如何生活下去。如果有朝一日，能夠將山花插滿(mǎn)頭鬢，過(guò)著(zhù)一般婦女的生活，那就不必問(wèn)我的歸宿了。
注釋
風(fēng)塵：古代稱(chēng)妓女為墮落風(fēng)塵。前緣：前世的因緣。東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
賞析：
南宋淳熙九年，浙東常平使朱熹巡行臺州，因唐仲友的永康學(xué)派反對朱熹的理學(xué)，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴蕊風(fēng)化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴蕊，關(guān)押在臺州和紹興，施以鞭笞，逼其招供。嚴說(shuō)：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真偽，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也�！贝耸鲁白h論，震動(dòng)孝宗。后朱熹改官，岳霖任提點(diǎn)刑獄，釋放嚴蕊，問(wèn)其歸宿。嚴蕊作這首《卜算子》。岳霖判令從良，被趙宋宗室納為妾。
卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵原文翻譯及賞析2
原文：
卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵
不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。
花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。
去也終須去，住也如何��！
若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。
譯文：
我自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活，之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開(kāi)自有一定的時(shí)候，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主。
該離終須要離開(kāi)，離開(kāi)這里又如何能待下去。若能將山花插滿(mǎn)頭，不需要問(wèn)我歸向何處。
注釋?zhuān)?/strong>
�、亠L(fēng)塵：古代稱(chēng)妓女為墮落風(fēng)塵。
�、谇熬墸呵笆赖囊蚓�。
�、蹡|君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
�、堋叭舻脙删洹保喝裟茴^插山花，過(guò)著(zhù)山野農夫的自由生活，那時(shí)也就不需問(wèn)我歸向何處。奴，古代婦女對自己的卑稱(chēng)
�、萁K須：終究。
賞析：
那一年，時(shí)任臺州的太守唐與正（字仲友），相召?lài)廊锴皝?lái)作陪酒局。眼前是紅紅白白的桃花，千枝萬(wàn)朵，盛開(kāi)如海。有蜂兒追，蝶兒舞，燕子簾前輕聲語(yǔ)。
美人與桃花，相映成趣。
趁著(zhù)酒興，唐與正命嚴蕊以身邊的.紅白桃花為題，賦詞一首。于是，就有這么一首關(guān)于桃花的《如夢(mèng)令》。當時(shí)，唐仲友還賞了她兩匹縑帛。
這首小令的大意是：
假如你說(shuō)它是梨花，答案當然錯了。倘若你再猜它是杏花，也不對。
你瞧它那種潔白與粉紅相間的顏色，實(shí)在是春風(fēng)里的另一番風(fēng)景和情趣。
曾經(jīng)記得，曾經(jīng)還記得。
當年有人在武陵源看到此花的時(shí)候，被它的嬌艷之美，所深深沉醉過(guò)。
整首詞，像是猜一條謎語(yǔ)。詞是謎面，謎底是桃花。
詞作簡(jiǎn)練傳神，既有脫俗的清新，也有幾分俏皮之感。讀來(lái)具體可感，含蓄有味。清人馮金伯的《詞苑萃編》和葉申薌的《本事詞》書(shū)中，皆記載了這首詞。
詞人借以梨花的白，杏花的紅，故意賣(mài)關(guān)子不提及“桃花”的花名，卻在結句寫(xiě)“人在武陵微醉”，讓人很快能想到了陶淵明那篇著(zhù)名的散文《桃花源記》。
這時(shí)，我們方才頓悟，原來(lái)是桃花。
在南宋，另外一位詞人鄭域，其實(shí)也寫(xiě)過(guò)此類(lèi)風(fēng)格的一首《昭君怨》：
道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。
花開(kāi)的時(shí)候，春天未至。它猶似香雪，一些竹子旁邊，能見(jiàn)到它一支橫斜的疏影。
各位再猜猜，這又是描寫(xiě)的啥花呢？
同樣，全篇構思也很巧妙，不著(zhù)一“梅”字，卻幾乎都是對梅花真實(shí)的寫(xiě)照。
作品暗示出了作者本人，雖然目前尚處于倍受冷落的階段，但他仍堅持著(zhù)自己人生的理想和追求。
王國維先生在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也�！遍L(cháng)久的歌妓生涯，使得她早已厭倦。故向往男耕女織的世外桃源，正是符合她理想中的生活。
《宋詞鑒賞辭典》中點(diǎn)評此詞：“絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純然從空際著(zhù)筆，空靈蕩漾，不即不離，寫(xiě)出紅白桃花之高標逸韻，境界愈推愈高遠，令人玩味無(wú)極而神為之一旺。就藝術(shù)而言，可以說(shuō)是詞中之逸品�！�
因這首桃花詞，她本人也被后人稱(chēng)之為了“桃花仙子”。
如今，桃花依舊笑春風(fēng)，而美人已不在。
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