六月二十七日望湖樓醉書(shū)的原文及賞析

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的六月二十七日望湖樓醉書(shū)的原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　六月二十七日望湖樓醉書(shū)

　　宋蘇軾

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

　　卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

　　放生魚(yú)鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi)。

　　水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月裴回。

　　烏菱白芡不論錢(qián)，亂系青菰裹綠盤(pán)。

　　忽憶嘗新會(huì )靈觀(guān)，滯留江海得加餐。

　　獻花游女木蘭橈，細雨斜風(fēng)濕翠翹。

　　無(wú)限芳洲生杜若，吳兒不識楚辭招。

　　未成小隱聊中隱，可得長(cháng)閑勝暫閑。

　　我本無(wú)家更安往，故鄉無(wú)此好湖山。

　　譯文：

　　烏云上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。

　　忽然間狂風(fēng)卷地而來(lái)，吹散了滿(mǎn)天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

　　放生出去的魚(yú)鱉追趕著(zhù)人們來(lái)，到處都開(kāi)著(zhù)不知誰(shuí)種的荷花。

　　躺在船里的枕席上可以覺(jué)得山在一俯一仰地晃動(dòng)，飄蕩在風(fēng)里的船也知道和月亮徘徊留連不已。

　　湖里生長(cháng)的烏菱和白芡不用論錢(qián)，水中的雕胡米就像包裹在綠盤(pán)里。

　　忽然回憶起在會(huì )靈觀(guān)嘗食新谷之事，如要滯留在江海之上需多進(jìn)飲食，保重身體啊。

　　蘭舟上的采蓮女把湖上的荷花采下來(lái)送給游人，在細雨斜風(fēng)里，她們頭上的翠翹被打濕。

　　芳草叢生的小洲上長(cháng)滿(mǎn)了香草，這些采蓮女又如何能一一認識？

　　做不到隱居山林，暫時(shí)先做個(gè)閑官吧，這樣尚可得到長(cháng)期的悠閑勝過(guò)暫時(shí)的休閑。

　　我本來(lái)就沒(méi)有家，不安身在這里又能到哪里去呢？何況就算是故鄉，也沒(méi)有像這里這樣優(yōu)美的湖光山色。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。望湖樓：古建筑名，又叫看經(jīng)樓。位于杭州西湖畔，五代時(shí)吳越王錢(qián)弘俶（又名錢(qián)弘）所建。醉書(shū)：飲酒醉時(shí)寫(xiě)下的作品。

　　翻墨：打翻的黑墨水，形容云層很黑。遮：遮蓋，遮擋。

　　白雨：指夏日陣雨的特殊景觀(guān)，因雨點(diǎn)大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。跳珠：跳動(dòng)的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨點(diǎn)，說(shuō)明雨點(diǎn)大，雜亂無(wú)序。

　　卷地風(fēng)來(lái)：指狂風(fēng)席地卷來(lái)。又如，韓退之《雙鳥(niǎo)》詩(shī)：“春風(fēng)卷地起，百鳥(niǎo)皆飄浮�！焙觯和蝗�。

　　水如天：形容湖面像天空一般開(kāi)闊而且平靜。

　　放生魚(yú)鱉：北宋時(shí)杭州的官吏曾規定西湖為放生地，不許人打魚(yú)，替皇帝延壽添福。

　　“水枕”句：躺在船里看山，不覺(jué)得水波起落，只見(jiàn)山頭忽上忽下。水枕，等于“載在水面的枕席”。

　　風(fēng)船：指的是“飄蕩在風(fēng)里的船”。裴回：即徘徊。

　　烏菱：指老菱。菱角老則殼黑，故名。芡（qiàn）：大型水生植物。

　　青菰（gū）：俗稱(chēng)茭白。生于河邊、沼澤地�？勺魇卟�。其實(shí)如米，稱(chēng)雕胡米，可作飯。

　　嘗新：古代于孟秋以新收獲的五谷祭祀祖先，然后嘗食新谷。

　　游女：出游的女子。木蘭橈：常用為船的美稱(chēng)，并非實(shí)指木蘭木所制。橈（ráo）：劃船的槳，這里指小船。

　　翠翹：古代婦女首飾的一種，狀似翠鳥(niǎo)尾上的長(cháng)羽，故名。

　　芳洲：芳草叢生的小洲。杜若：香草名。多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。

　　吳兒：指吳地之人，這里也代指采蓮女。吳地，指現中國長(cháng)江下游南岸一帶地域的一個(gè)總稱(chēng)。

　　小隱：謂隱居山林。

　　創(chuàng )作背景

　　詩(shī)人蘇軾先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，寫(xiě)得有遠有近，有動(dòng)有靜，有聲有色，有景有情。讀起來(lái)，你會(huì )油然產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)——仿佛自己也在湖心經(jīng)歷了一場(chǎng)突然來(lái)去的陣雨，又來(lái)到望湖樓頭觀(guān)賞那水天一色的美麗風(fēng)光。

　　賞析

　　第一首詩(shī)第一句寫(xiě)云：黑云像打翻了的黑墨水，還未來(lái)得及把山遮住。中把烏云比作“翻墨”，形象逼真。第二句寫(xiě)雨：白亮亮的雨點(diǎn)落在湖面濺起無(wú)數水花，亂紛紛地跳進(jìn)船艙。用“跳珠”形容雨點(diǎn)，有聲有色。一個(gè)“未”字，突出了天氣變化之快；一個(gè)“跳”字，一個(gè)“亂”字，寫(xiě)出了暴雨之大，雨點(diǎn)之急。第三句寫(xiě)風(fēng)：猛然間，狂風(fēng)席卷大地，吹得湖面上剎時(shí)雨散云飛�！昂觥弊钟玫檬�分輕巧，卻突出天色變化之快，顯示了風(fēng)的巨大威力。最后一句寫(xiě)天和水：雨過(guò)天晴，風(fēng)平浪息，詩(shī)人舍船登樓，憑欄而望，只見(jiàn)湖面上無(wú)入水，水映天，水色和天光一樣的明凈，一色的蔚藍。風(fēng)呢？云呢？統統不知哪兒去了，方才的一切好像全都不曾發(fā)生似的。

　　詩(shī)人蘇軾先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，寫(xiě)得有遠有近，有動(dòng)有靜，有聲有色，有景有情，令人讀來(lái)油然產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)——仿佛自己也在湖心經(jīng)歷了一場(chǎng)突然來(lái)去的陣雨，又來(lái)到望湖樓頭觀(guān)賞那水天一色的美麗風(fēng)光。詩(shī)用“翻墨”寫(xiě)出云的來(lái)勢，用“跳珠”描繪雨的特點(diǎn)，說(shuō)明是驟雨而不是久雨�！拔凑谏健笔求E雨才有的景象；“卷地風(fēng)”說(shuō)明雨過(guò)得快的原因，都是如實(shí)描寫(xiě)，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應，烘托得好。最后用“水如天”寫(xiě)一場(chǎng)驟雨的結束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構思時(shí)的用心。

　　此詩(shī)描繪了望湖樓的美麗雨景。好的詩(shī)人善于捕捉自己的靈感，此詩(shī)的靈感可謂突現于一個(gè)“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，進(jìn)而激情澎湃，才賦成即景佳作。才思敏捷的詩(shī)人用詩(shī)句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過(guò)天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強烈的色彩對比，給人以很強的質(zhì)感。再次，用“翻墨”寫(xiě)云的來(lái)勢，用“跳珠”描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，以動(dòng)詞前移的句式使比喻運用得靈活生動(dòng)卻不露痕跡。而“卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開(kāi)。

　　第二首詩(shī)是寫(xiě)乘船在湖中巡游的情景。北宋時(shí)，杭州西湖由政府規定作為放生池。王注引張栻的話(huà)說(shuō)：“天禧四年（指1020年），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，‘禁捕魚(yú)鳥(niǎo)，為人主祈福�！�”這是相當于現代的禁捕禁獵區；所不同的，只是從前有人賣(mài)魚(yú)放生，還要弄個(gè)“祈�！钡拿�堂罷了。西湖既是禁捕區，所以也是禁植區，私人不得占用湖地種植。詩(shī)的開(kāi)頭，就寫(xiě)出這個(gè)事實(shí)。那些被人放生、自由成長(cháng)的魚(yú)鱉之類(lèi)，不但沒(méi)有受到人的威脅，反而受到人的施與，游湖的人常常會(huì )把食餌投放水里，引那些小家伙圍攏來(lái)吃。便是不去管它們，它們憑著(zhù)條件反射，也會(huì )向人追趕過(guò)來(lái)。至于滿(mǎn)湖的荷花，也沒(méi)有誰(shuí)去種植，自己憑著(zhù)自然力量生長(cháng)，東邊一叢，西邊一簇，自開(kāi)自落，反而顯示出一派野趣。

　　然而此詩(shī)的趣味卻在后面兩句�！八�枕能令山俯仰”——山本來(lái)是不能俯仰的，杜甫有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓屹如山”（《池州送孟遲》）的說(shuō)法，蘇軾卻偏要說(shuō)“山俯仰”。詩(shī)人認為，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕席放在水面上。準確地說(shuō)，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來(lái)并不出奇，許多人都有過(guò)這種經(jīng)驗。問(wèn)題在于詩(shī)人把“神通”交給了“水枕”，如同這個(gè)“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來(lái)倒去。這樣的構思，就顯出了一種妙趣來(lái)。

　　“風(fēng)船解與月裴回”——同樣是寫(xiě)出一種在船上泛游的情趣。湖上刮起了風(fēng)，小船隨風(fēng)飄蕩。這也是常見(jiàn)的，不足為奇。人們坐在院子里抬頭看月亮，月亮在云朵里慢慢移動(dòng)，就像在天空里徘徊。因此李白說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂�！保ā对孪陋氉谩罚┻@也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的游蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來(lái)，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩(shī)人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來(lái)。詩(shī)人想，如果是風(fēng)的力量使船在水上徘徊，那又是什么力量讓月亮在天上徘徊呢？還有，這兩種徘徊，到底是相同呢還是不同呢？他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯(lián)系起來(lái)，就產(chǎn)生了許多問(wèn)題，其中包含了一些哲理，他要定下神來(lái)，好好想一想。所以說(shuō)，詩(shī)句寫(xiě)得饒有情趣。

　　第四首詩(shī)首句中的“游女”當是采蓮女。因為從這一組五首詩(shī)看，蘇軾應該始終都在望湖樓上，所以木蘭橈上的該是“游女”。旁人不可能跳到水里給她們獻花。倒是她們近水樓臺，可以采了荷花獻給別人。所以這第一句是寫(xiě)“游女”們獻花給游客。水里采花的“游女”，應該就是采蓮女了。天上下雨了，采蓮女在湖中，首飾未免被打濕了�！盁o(wú)限芳洲生杜若”，屈原在《湘夫人》里有寫(xiě)過(guò)“搴汀洲兮杜若”，杜若代指各種香草。而“香草美人”是楚辭中最重要的意象，倒推可知，楚辭招在這里就是代指“香草”�！皡莾翰蛔R楚辭招”，是感慨采蓮女不認識《楚辭》中的各種香草。杜甫《歸夢(mèng)》詩(shī)中有“夢(mèng)歸歸未得，不用楚辭招”之句，“不用楚辭招”切合“有家難回”之意，與這里的“楚辭招”的意思完全不同。

　　拓展：原文

　　江雪

　　朝代：唐代

　　作者：柳宗元

　　千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

　　作者背景

　　柳宗元（773—819），唐代詩(shī)人。字子厚，祖籍河東（今山西永濟）。參加永貞變法，失敗后屢被流放，最終在柳州刺史任上去世，后世又稱(chēng)“柳柳州”。他是著(zhù)名的散文家，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)也寫(xiě)得很好，古詩(shī)和韋應物齊名，世稱(chēng)“韋柳”。

　　注詞釋義

　　絕：絕滅，消失。

　　徑：小路。

　　蹤：指腳印。

　　孤舟：孤單的一條小船。

　　蓑笠：用草編成的雨衣和帽子。

　　古詩(shī)今譯

　　千山寂靜鳥(niǎo)兒都飛走不見(jiàn)了，萬(wàn)條小路上已經(jīng)人跡杳渺。小船上漁翁穿戴蓑衣斗笠，獨自一人冒寒在江上垂釣。

　　賞析

　　唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運動(dòng)。由于保守勢力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱(chēng)的永州。他在任所名為司馬，實(shí)際上是毫無(wú)實(shí)權而受地方官員監視的“罪犯”。官署里沒(méi)有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。

　　柳宗元自從被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，他就借描寫(xiě)山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。于是，他懷著(zhù)幽憤的心情，寫(xiě)下了這首令人傳頌的名詩(shī)。

　　柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，那就是把客觀(guān)境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀(guān)的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。

　　這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫(huà)面：在下著(zhù)大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的'唐代社會(huì )而創(chuàng )造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠離塵世。詩(shī)人所要具體描寫(xiě)的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚(yú)，如此而已�？墒�，為了突出主要的描寫(xiě)對象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫(xiě)它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。背景越廣大，主要的描寫(xiě)對象就越顯得突出。

　　首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫(huà)面作陪襯。沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥(niǎo)飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象�？墒�，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫(xiě)，由于擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫(huà)面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。也可以這樣說(shuō)，前兩句本來(lái)是陪襯的遠景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費很大氣力去精雕細刻�？墒�，詩(shī)人卻恰好不這樣處理。這好像拍電影，用放大了多少倍的特寫(xiě)鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫(xiě)得越具體細致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫(xiě)的對象，結果卻使用了遠距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫(xiě)，才能表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠距離感覺(jué)的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾，并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。

　　在這首詩(shī)里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪，才使得“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當然也都是雪�？墒亲髡卟�沒(méi)有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫(huà)面里，只有江，只有江心。江，當然不會(huì )存雪，不會(huì )被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì )變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠、比較縮小了的感覺(jué)，這就形成了遠距離的鏡頭。這就使得詩(shī)中主要描寫(xiě)的對象更集中、更靈巧、更突出。因為連江里都仿佛下滿(mǎn)了雪，連不存雪的地方都充滿(mǎn)了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫(xiě)出來(lái)了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來(lái)了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候；但詩(shī)人的主觀(guān)意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫(xiě)出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專(zhuān)心地釣魚(yú)，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，這“寒江雪”三字正是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩(shī)前后兩部分有機地聯(lián)系起來(lái)，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。

　　用具體而細致的手法來(lái)摹寫(xiě)背景，用遠距離畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)主要形象；精雕細琢和極度的夸張概括，錯綜地統一在一首詩(shī)里，是這首山水小詩(shī)獨有的藝術(shù)特色。