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鸚鵡曲·夷門(mén)懷古原文、注釋及賞析
原文：
鸚鵡曲·夷門(mén)懷古
元代：馮子振
人生只合梁園住，快活煞幾個(gè)白頭父。指他家五輩風(fēng)流，睡足胭脂坡雨。
〔幺〕說(shuō)宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉州橋，相國寺燈樓幾處。
譯文：
人生只合梁園住，快活煞幾個(gè)白頭父。指他家五輩風(fēng)流，睡足胭脂坡雨。
人生能居住在開(kāi)封古城，真是一大幸事，你看那幾位白發(fā)老頭，談笑風(fēng)生，快樂(lè )何似。他們中有的人祖上五代都生活在此，過(guò)慣了京城的安穩日子。
〔幺〕說(shuō)宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉州橋，相國寺燈樓幾處。
老頭兒們閑話(huà)起宋徽宗宣和年間，汴京城花團錦簇，繁華之至。正月十五日元宵之夜，人們都涌上御街去觀(guān)賞燈市。從馬行街直轉至州橋，處處火樹(shù)銀花，耀如白日；更有幾處燈樓格外壯觀(guān)，坐落在那著(zhù)名的大相國寺。
注釋?zhuān)?/strong>
人生只合梁園住，快活煞(shà)幾個(gè)白頭父。指他家五輩風(fēng)流，睡足胭(yān)脂(zhī)坡雨。
夷門(mén)：戰國魏都大梁（今河南開(kāi)封）的東城門(mén)，后遂成為開(kāi)封城的別稱(chēng)。梁園：西漢梁孝王劉武所建的園囿，位于今開(kāi)封市東南。胭脂坡：唐代長(cháng)安地名。
〔幺〕說(shuō)宣和錦片繁華，輦(niǎn)路看元宵去。馬行街直轉州橋，相國寺燈樓幾處。
宣和：宋徽宗年號，即1119年至1125年。輦路：天子車(chē)駕常經(jīng)之路。此指汴京御街。馬行街：宋代汴京（今河南開(kāi)封）地名。州橋：又名汴橋、天漢橋，在汴京御街南，正對皇宮。相國寺：原為北齊建國寺，宋太宗朝重建，為汴京著(zhù)名建筑，其中庭兩廡可容萬(wàn)人。
賞析：
起句“人生只合梁園住”，是模仿唐人張祜的“人生只合揚州死”（《縱游淮南》）的故作奇語(yǔ)。接著(zhù)，以“幾個(gè)白頭父”的閑談和回憶，來(lái)支持這一結論。這其實(shí)就同唐詩(shī)的“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”一樣，表面上是撫今追昔，實(shí)質(zhì)上卻充滿(mǎn)了年光飛逝的滄桑之感。
上片出現了“胭脂坡”的地名，這原是唐代長(cháng)安城中的一處所在。作者移入“夷門(mén)”，正是為了影射出此地在北宋時(shí)期作為全國都城的事實(shí)。同樣，“君子之澤，五世而斬”，而曲中強調“他家五輩風(fēng)流”，這“風(fēng)流”無(wú)疑是屬于宋代汴京的全盛時(shí)期。換句話(huà)說(shuō)：“白頭父”們是在演說(shuō)和追念前朝，他們雖不是遺民，但父祖輩對于故國的愛(ài)國情感卻一代代傳了下來(lái)。這在元代是忌諱的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。
白頭父談話(huà)的主題是“說(shuō)宣和”，而且著(zhù)眼于其時(shí)的“錦片繁華”。作為具有典型性的'例證表現，是正月十五元宵節的觀(guān)燈。北宋汴京的元宵燈市，是天下聞名的，其時(shí)張燈結彩，火樹(shù)銀花，金吾不禁，連大內前的御街，也任由百姓和行人來(lái)往觀(guān)賞�！拜偮贰�、“馬行街”、“州橋”、“相國寺”……“白頭父”們如數家珍，表現出強烈的緬懷和神往�！靶汀笔恰熬缚怠鼻暗哪晏�，也就是宋徽宗在禪位做太上皇前的最后幾年，下距北宋的滅亡已近在咫尺。老父們對他荒政失國的過(guò)失未予責備，卻津津樂(lè )道他在元宵燈節的與民同樂(lè )，并以此作為“人生只合梁園住”的一則論據，可從一個(gè)側面反映出元代漢族百姓的民族情緒�！板\片繁華”在作者的時(shí)代已成為歷史陳?ài)E，詩(shī)人“夷門(mén)懷古”的用意與心情，可以想見(jiàn)。