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李都尉古劍_白居易的詩(shī)原文賞析及翻譯
李都尉古劍
唐代白居易
古劍寒黯黯，鑄來(lái)幾千秋。
白光納日月，紫氣排斗牛。
有客借一觀(guān)，愛(ài)之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至寶有本性，精剛無(wú)與儔。
可使寸寸折，不能繞指柔。
愿快直士心，將斷佞臣頭。
不愿報小怨，夜半刺私仇。
勸君慎所用，無(wú)作神兵羞。
譯文
這是一柄冷冰冰、暗幽幽的古劍，鑄成以來(lái)，已經(jīng)歷了幾千個(gè)春秋。
那白色的劍光可掩日月，那紫色的劍氣上沖斗牛。
有一位客人想借來(lái)觀(guān)賞，只因劍主珍愛(ài)它，不敢請求。
在玉匣中它清澈發(fā)亮，好像澄明的秋水止而不流。
最珍貴的寶物自有它的本性，那份精純和堅剛，并世無(wú)儔。
雖然可以使它一寸寸地折斷，卻不能使它化作繞指彎柔。
希望它讓正直的人士大快心意，將用它來(lái)斬斷奸臣的人頭。
不希望它被用來(lái)報復個(gè)人小怨，在半夜的時(shí)候去刺殺私仇。
勸你使用時(shí)務(wù)須謹慎，不要讓神兵利器為你而抱愧蒙羞。
注釋
李都尉：未詳其人。都尉：一作比將軍略低的武官。
黯（àn）黯：光線(xiàn)昏暗；顏色發(fā)黑。
幾千秋：即幾千年。
紫氣：舊時(shí)以為寶物的光氣。斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿。
湛（zhàn）然：清澈貌。
此詩(shī)中形容劍光。玉匣：指劍鞘。
至寶：最珍貴的寶物。
儔（chóu）：同輩，伴侶。
繞指柔：寶劍乃百煉成鋼，剛者不可化為柔。
正直、耿直之士。
佞臣：諂上欺下的奸臣。
神兵：神奇的兵器。謂寶劍。
賞析
白居易的諷喻詩(shī)，善于運用變化萬(wàn)端的比興手法，塑造各種真實(shí)的`受迫害者的藝術(shù)形象，揭露和抨擊了封建統治者的暴政和不合理現象，因而這些詩(shī)不少成為反映現實(shí)的思想性和藝術(shù)性相結合的名篇，《李都尉古劍》就是其中一首十分出色的詠物詩(shī)。這首詩(shī)所運用的比興手法是很高明的，通篇只借用一把李都尉古劍作為描寫(xiě)對象，但每一個(gè)字都是作者自身的寫(xiě)照，意思極為明確，雖然著(zhù)墨不多，而出語(yǔ)卻紆徐委婉，具有無(wú)窮轉折之妙，耐人尋思。
從結構上看，這首詩(shī)可分三個(gè)層次。從開(kāi)始至“秋水澄不流”八句主要是表現古劍外表的不同凡俗。首句寫(xiě)“古劍寒黯黯，鑄來(lái)幾千秋”，是用“寒黯黯”三字描繪古劍寒光閃閃，灼爍不定的形態(tài)，刻畫(huà)劍的不凡，不從劍的鋒利入手，而僅表現其劍光閃。
爍不定，正是該詩(shī)的高明之處，未睹劍先見(jiàn)其寒光凜凜，足以說(shuō)明這是一柄鋒利無(wú)比的寶劍�！皫浊铩鄙铣小肮艅Α钡摹肮拧弊�，古而且利，則此劍為至寶就毫無(wú)疑問(wèn)了。為了進(jìn)一步渲染這柄寶劍，詩(shī)人進(jìn)一步寫(xiě)道：“白光納日月，紫氣排斗牛�！睋跫巍妒斑z記》載，越王勾踐曾以白牛白馬祀昆吾山神，采金鑄之，以成八劍。其一名為掩日，用其指日，日光盡暗。其三曰轉魄，指月則蟾兔為之倒轉。詩(shī)人借用這個(gè)典故，極力夸張表現寶劍的非同凡俗之處。這四句是從詩(shī)人的角度描繪寶劍的不凡，為了印證自己的看法，下面四句又用旁觀(guān)者的評價(jià)加以證實(shí)�？腿丝吹綄殑Α罢咳挥裣恢�，秋水澄不流”。東漢袁康《越絕書(shū)》：“太阿劍，視之如秋水�！庇们锼稳輨�，由來(lái)已久。詩(shī)歌繼描繪古劍“寒黯黯，可以“納日月”、“排斗�！敝�，又以“湛然秋水”形容，更進(jìn)一步表現古劍的威光四射，非同一般。因此客人有觀(guān)之者，即使很喜歡它，也不得不自嘆是凡夫俗子，不敢奢望得到它，還是讓這把古劍去完成其應有的使命吧。
接下來(lái)則是描寫(xiě)古劍的卓越品質(zhì)。它不僅劍光閃爍，鋒利無(wú)比，具有華美的外表，而且品質(zhì)端正，也非平常刀劍可比�！爸翆氂斜拘�，精剛無(wú)與儔”說(shuō)明它的純度和硬度都是無(wú)與倫比的。這并非夸張，因為它“可使寸寸折，不能繞指柔”，寶劍乃百煉成鋼，其剛強之性，不能使它變成軟弱，猶如士之可殺而不可辱，極力表現其質(zhì)地堅硬。西晉詩(shī)人劉琨《重贈盧諶》詩(shī)：“何意百煉鋼，化為繞指柔�！边@里是反用其意，表現出古劍剛硬，不能化柔，不屈從外力的品質(zhì)。但是，一旦有用武之地，它也會(huì )毫不猶豫地上前拼殺。正所謂“愿快直士心，將斬佞臣頭”，它愿意剛直之士高興，去斬斷奸臣的頭顱。它愿意充當殺伐諂佞的先鋒，為國為民除掉奸邪。這幾句詩(shī)乃以詠物而喻志，表現了詩(shī)人當時(shí)的剛直之性、浩然之氣及欲為朝廷蕩滌污穢、鏟除奸邪的抱負，鏗鏘有力，正氣凜然�！安辉笀笮≡�，夜半刺私仇”，至于區區個(gè)人恩怨就不是寶劍所樂(lè )于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行動(dòng)，見(jiàn)不得人的丑事。這一段從寶劍的精純無(wú)比和愿斬佞臣兩方面揭示出寶劍的內在品質(zhì)，它比漂亮的外表，凜凜的寒光更重要，更能展現出古劍之所以為至寶的本質(zhì)所在。
最后兩句點(diǎn)明此詩(shī)的主旨，也是白居易“卒章顯其志”方法成功的運用�！皠窬魉�，無(wú)作神兵羞”的意思是說(shuō)：這樣鋒利的兵器，應該使用在最恰當的地方，不要玷辱了我“神兵”的光輝稱(chēng)號。
這也就是告誡包括自己在內的諫官們，應該不怕得罪權貴，去彈奏國家大事；而不應該只議論一些無(wú)關(guān)重要的小事，來(lái)敷衍塞責。
此詩(shī)是通過(guò)表現一把寶劍的不同凡俗及其優(yōu)秀品質(zhì)，借以塑造一個(gè)剛正不阿、以國家大局為重，不計個(gè)人恩怨的重臣和諫官的形象。此時(shí)詩(shī)人身為左拾遺，自然也有表明自己作為諫官的正直態(tài)度之意。然而，詩(shī)的主旨并沒(méi)有明白直接地說(shuō)出來(lái)，而是緊緊扣住寶劍的特征來(lái)表現，全詩(shī)沒(méi)有一句話(huà)不是圍繞著(zhù)這把古劍寫(xiě)的，每一句都從不同的角度刻畫(huà)古劍的超凡和剛直不阿。詠劍與贊人，自然融合為一。司馬遷《史記·屈原賈生列傳》稱(chēng)贊屈原說(shuō)：“其志潔，故其稱(chēng)物也芳�！狈粗�，人們也形成這樣一種心理，即因其稱(chēng)物芳，故其吉潔。
比喻新穎，精用典故，妥帖自然，不著(zhù)痕跡，也是這首詩(shī)的鮮明特點(diǎn)。諸如“白光納日月，紫氣排斗�！�、“可使寸寸折，不能繞指柔”、“愿快直士心，將斬佞臣頭”都有化用前人詩(shī)語(yǔ)之處。這些典故，加強了詩(shī)的形象性，使詩(shī)句內涵更深刻、豐富。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)當作于唐憲宗元和三年（808年）前后，即白居易任左拾遺期間。