南歌子·游賞_蘇軾的詞原文賞析及翻譯

南歌子·游賞_蘇軾的詞原文賞析及翻譯1

　　上闋以十三樓為主線(xiàn)，寫(xiě)詞人歡飲和游人玩樂(lè )。起首“山與歌眉斂，波同醉眼流”寫(xiě)景狀事，將樓邊景物與游人之宴飲融為一體，極有趣味。作者采用移情手法，既寫(xiě)湖光山色之美妙，又暗含宴飲之歡樂(lè )�！安涣w竹西歌吹古揚州”繼續渲染盛況。作者寫(xiě)只要游人一登上十三樓，就不會(huì )再羨慕游覽揚州竹西亭的唐人，雖未直接描寫(xiě)十三樓，其壯麗景觀(guān)卻呼之欲出。

　　下闋以“歌聲”為主線(xiàn)，繼續寫(xiě)游樂(lè )“菰黍連昌歇，瓊彝倒玉舟”寫(xiě)宴飲的酒食，襯托宴席的歡樂(lè )氛圍，寫(xiě)游人盡興之趣，隱含在湖光山色里心神俱醉，放浪形骸之意。

　　“誰(shuí)家水調唱歌頭”，寫(xiě)在宴會(huì )上聽(tīng)人唱《水調歌頭》曲。這歌聲極其悠揚，“聲繞碧山飛去晚云留”，在湖泊山巒之間繚繞不絕，就連傍晚的云霞都久久不肯散去，好像也被歌聲吸引了一樣。

　　“眉峰與山”、“眼波與水”互為依托、交相輝映，成就了“山與歌眉斂，波同醉眼流”的絕妙境界，富有詩(shī)情畫(huà)意。該詞中比喻、擬人、對比之手法處處皆在，卻化于無(wú)形，全詞通暢絕妙、渾然天成。

　　此詞雖以寫(xiě)十三樓為中心，卻也沒(méi)有將這一名勝的風(fēng)物作細致的刻畫(huà)，而是運用寫(xiě)意的筆法，著(zhù)意描繪聽(tīng)歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的.精神境界。

南歌子·游賞_蘇軾的詞原文賞析及翻譯2

　　南歌子·游賞

　　宋代蘇軾

　　山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。

　　菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

　　譯文

　　山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛(ài)登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。

　　菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著(zhù)美酒。不知誰(shuí)家唱起水調歌頭，歌聲繞著(zhù)青山飛去晚云又將它挽留。

　　注釋

　　南歌子：《南歌子》是詞牌名稱(chēng)之一，又名《南柯子》、《恨春宵》等。

　　游人：指游玩的人。出自蘇軾《泛舟城南會(huì )者五人分韻賦詩(shī)得人皆苦炎字》：橋上游人夜未厭，共依水檻立風(fēng)檐。

　　十三樓：宋代杭州名勝。出自吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山后名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴院矣�！�

　　竹西：揚州亭名。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂(lè )繁華，不必再羨慕前代揚州的竹西了。

　　揚州：淮河以南、長(cháng)江流域東南地區，《周禮》稱(chēng)東南曰揚州。

　　菰黍（gūshǔ）：指粽子。菰，本指茭白，此指裹棕的菰葉。

　　昌歜（chāngchù）：宋時(shí)以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇。

　　瓊彝（yí）：玉制的盛酒器皿。

　　玉舟：玉制的酒杯。出自蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽(yáng)詩(shī)破陳酒戒》：“明當罰二子，已洗兩玉舟�！�

　　水調唱歌頭：即唱水調歌頭。傅本注：“水調曲頗廣，謂之歌頭，豈非首章之一解乎？白樂(lè )天六幺水調家家唱�！�

　　賞析

　　這首詞寫(xiě)的是杭州的游賞之樂(lè )，但并非寫(xiě)全杭州或全西湖，而是寫(xiě)宋時(shí)杭州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫(xiě)十三樓為中心，卻也沒(méi)有將這一名勝的風(fēng)物作細致的刻畫(huà)，而是運用寫(xiě)意的筆法，著(zhù)意描繪聽(tīng)歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時(shí)，對比手法的運用也為此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過(guò)與竹西亭的對比而突現出來(lái)的，省去了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術(shù)效果。此外，移情手法的運用也不可小看。作者利用眉峰與遠山、目光與水波的相似，賦予遠山和水波以人的感情，創(chuàng )造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術(shù)佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。

　　“山與歌眉斂，波同醉眼流”，是說(shuō)作者與同伴面對旖旎的湖光山色，盡情聽(tīng)歌，開(kāi)懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠處蒼翠的山巒；醉后眼波流動(dòng)，就象湖中的滟滟水波。接著(zhù)補敘一筆：“游人都上十三樓�！币饧捶彩莵�(lái)游西湖的人，沒(méi)有不上十三樓的，此一動(dòng)人場(chǎng)面就出現在十三樓上。為了寫(xiě)出十三樓的觀(guān)覽之勝，作者將古揚州的竹西亭拿來(lái)比襯：“不羨竹西歌吹古揚州�！边@里說(shuō)只要一上十三樓，就不會(huì )再羨慕古代揚州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色。據《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭在北門(mén)外五里”，得名于杜牧《題揚州禪智寺》的“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭為唐時(shí)名勝，向為游人羨慕。

　　過(guò)片以后，極寫(xiě)自己和同伴于此間的游賞之樂(lè )�！拜允蜻B昌歜”，“菰黍”即粽子�！安龤b”為宋代一種食品。句意為他們宴會(huì )上食用的食品，材料普通而精致味美�！碍傄偷褂裰邸�，“彝”為貯酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿(mǎn)足。最后則以描寫(xiě)清歌曼唱滿(mǎn)湖山作結：“誰(shuí)家水調唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云留�！彼�調，相傳為隋煬帝于汴渠開(kāi)掘成功后所自制，唐時(shí)為大曲，凡大曲有歌頭，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚州》“誰(shuí)家唱水調，明月滿(mǎn)揚州”，但更富聲情。意思是不知誰(shuí)家唱起了水調一曲，歌喉宛轉，音調悠揚，情滿(mǎn)湖山，最后飄繞著(zhù)近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動(dòng)，仿佛是被歌聲所吸引而留步。

　　創(chuàng )作背景

　　公元1090年（元祐五年），詞人到杭州擔任知州。在此期間詞人游山玩水。端午節時(shí)詞人與他的友人游覽了杭州名勝十三樓，為了記錄自己的游玩過(guò)程以及感受，于是寫(xiě)下了這首詞。