飲馬長(cháng)城窟行原文賞析及翻譯2篇
飲馬長(cháng)城窟行原文賞析及翻譯1
飲馬長(cháng)城窟行
魏晉陳琳
飲馬長(cháng)城窟，水寒傷馬骨。
往謂長(cháng)城吏，慎莫稽留太原卒！
官作自有程，舉筑諧汝聲！
男兒寧當格斗死，何能怫郁筑長(cháng)城。
長(cháng)城何連連，連連三千里。
邊城多健少，內舍多寡婦。
作書(shū)與內舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子！
報書(shū)往邊地，君今出語(yǔ)一何鄙？
身在禍難中，何為稽留他家子？
生男慎莫舉，生女哺用脯。
君獨不見(jiàn)長(cháng)城下，死人骸骨相撐拄。
結發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。
明知邊地苦，賤妾何能久自全？
譯文
放馬飲水長(cháng)城窟，泉水寒冷傷馬骨。
找到長(cháng)城的官吏對他說(shuō)，“千萬(wàn)別再留滯太原的勞役卒！”
�。ó敼俚恼f(shuō)：）“官家的工程有期限，快打夯土齊聲喊！”
�。ㄌ钜壅f(shuō)：）“男兒自當格斗死，怎能抑郁造長(cháng)城？”
長(cháng)城綿綿無(wú)邊際，綿延不斷三千里。
邊城無(wú)數服役的青壯年，家鄉無(wú)數的妻子孤獨居。
捎書(shū)帶信與妻子：“快快重嫁不要等！
嫁后好好伺侯新公婆，時(shí)時(shí)記住不要忘了我這個(gè)舊男人�！�
妻子回書(shū)到邊地，（妻子信中質(zhì)問(wèn)：）“你如今說(shuō)話(huà)怎么這么難聽(tīng)？”
�。ㄌ钜坌胖姓f(shuō)：）“身陷禍難回不去，為什么還留住人家女兒不放呢？
生下男孩千萬(wàn)不要養，生下女孩用肉來(lái)哺。
你難道沒(méi)有看見(jiàn)長(cháng)城下，死人的骸骨相交叉？”
�。ㄆ拮有胖姓f(shuō)：）“嫁你就該隨著(zhù)你，想來(lái)不夠牽記你。
明明知道邊地苦，我怎能長(cháng)久活著(zhù)求自保？”
注釋
飲馬長(cháng)城窟行：漢樂(lè )府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。長(cháng)城窟，長(cháng)城側畔的泉眼�？�，泉窟，泉眼。酈道元《水經(jīng)注》說(shuō)“余至長(cháng)城，其下有泉窟，可飲馬�！�
慎莫：懇請語(yǔ)氣，千萬(wàn)不要。慎，小心，千萬(wàn)，這里是告誡的語(yǔ)氣�；簦簻�，阻留，指延長(cháng)服役期限。太原：秦郡名，約在今山西省中部地區。這句是役夫們對長(cháng)城吏說(shuō)的話(huà)。
官作：官府的工程，指筑城任務(wù)而言。程：期限。
筑：夯類(lèi)等筑土工具。諧汝聲：喊齊你們打夯的號子。這是長(cháng)城吏不耐煩地回答太原卒們的話(huà)。
寧當：寧愿，情愿。格斗：搏斗。
怫（fú）郁：煩悶，憋著(zhù)氣。
連連：形容長(cháng)而連綿不斷的樣子。
健少：健壯的年輕人。
內舍：指戍卒的家中。寡婦：指役夫們的妻子，古時(shí)凡獨居守候丈夫的婦人皆可稱(chēng)為寡婦。
事：侍奉。姑嫜（zhāng）：婆婆和公公。
故夫子：舊日的丈夫。以上三句是役夫給家中妻子信中所說(shuō)的話(huà)。
報書(shū)：回信。
鄙：粗野，淺薄，不通情理。這是役夫的妻子回答役夫的話(huà)。
他家子：猶言別人家女子，這里指自己的妻子。這是戍卒在解釋他讓妻子改嫁的苦衷。
舉：本義指古代給初生嬰兒的洗沐禮，后世一般用為“撫養”之義。
哺：喂養。脯：干肉，臘肉。
撐拄：支架。骸骨相互撐拄，可見(jiàn)死人之多。以上四句是化用秦時(shí)民謠：“生男慎勿舉，生女哺用脯，不見(jiàn)長(cháng)城下，尸骸相支拄�！�
結發(fā)：指十五歲，古時(shí)女子十五歲開(kāi)始用笄結發(fā)，表示成年。行：句中助詞，如同現代漢語(yǔ)的“來(lái)”。
慊慊（qiàn）：空虛苦悶的樣子，這里指兩地思念。關(guān)：牽連。
久自全：長(cháng)久地保全自己。自全，獨自活著(zhù)。以上四句是說(shuō)，自從和你結婚以來(lái)，我就一直痛苦地關(guān)心著(zhù)你。你在邊地所受的苦楚我是明白的，如果你要死了，我自己又何必再長(cháng)久地茍活下去呢？這是役夫的妻子回答役夫的話(huà)。
鑒賞
本詩(shī)用樂(lè )府舊題，以秦代統治者驅使百姓修筑長(cháng)城的史實(shí)為背景，通過(guò)筑城役卒夫妻對話(huà)，揭露了無(wú)休止的徭役，給人民帶來(lái)的深重災難。詩(shī)中用書(shū)信往返的對話(huà)形式，揭示了男女主人公的內心世界和他們彼此間地深深牽掛，贊美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，真摯感人。
第一層（1—8句），寫(xiě)筑城役卒與長(cháng)城吏的對話(huà)：
“飲馬長(cháng)城窟，水寒傷馬骨�！弊岏R飲水，只得到那長(cháng)城下山石間的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都傷及到了馬的骨頭里。
“往謂長(cháng)城吏，慎莫稽留太原卒！”一位筑城役卒跑去對監修長(cháng)城的官吏懇求說(shuō)：你們千萬(wàn)不要長(cháng)時(shí)間的滯留我們這些來(lái)自太原的役卒��！
“官作自有程，舉筑諧汝聲！”監修長(cháng)城的官吏說(shuō)：官府的工程自有一定的期限，哪能由你們說(shuō)了算！趕緊拿起工具，大家一齊唱打夯的號子，盡力干活去吧！
“男兒寧當格斗死，何能怫郁筑長(cháng)城�！敝且圩湫睦锵耄耗凶訚h大丈夫，寧愿上戰場(chǎng)在與敵人的廝殺中為國捐軀，怎么能夠滿(mǎn)懷郁悶地一天天地修筑長(cháng)城呢？
第二層（9—12句），過(guò)渡段，承上啟下：
“長(cháng)城何連連，連連三千里�！遍L(cháng)城啊長(cháng)城，是那么的蜿蜒曲折，它一直連綿了三千里遠。
“邊城多健少，內舍多寡婦�！边叧嵌嗟氖墙训哪贻p男人，家中大多只剩下獨居的女人了。
第三層（13—28句）寫(xiě)筑城役卒與妻子的書(shū)信對話(huà)：
“作書(shū)與內舍，便嫁莫留住�！边@位筑城役卒寫(xiě)信給在家的妻子說(shuō)：你趕緊趁年輕改嫁吧，不必留在家里等了。
“善待新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要時(shí)時(shí)想念著(zhù)原來(lái)的丈夫��！
“報書(shū)往邊地，君今出語(yǔ)一何鄙？”妻子在送往邊地的信中說(shuō)：你把我當成什么人了，你這時(shí)候還說(shuō)出這么淺薄的話(huà)來(lái)？
“身在禍難中，何為稽留他家子？”筑城役卒回信說(shuō)：我自己處在禍難當中，也許今生我們再也沒(méi)有團圓的可能了，為什么要去拖累別人家的女兒呢？
“生男慎莫舉，生女哺用脯�！睂�(lái)如果你生了男孩，千萬(wàn)不要去養育他；如果生下女孩，就用干肉精心地撫養她吧！
“君獨不見(jiàn)長(cháng)城下，死人骸骨相撐拄�！蹦汶y道沒(méi)看見(jiàn)長(cháng)城的下面，死人尸骨累累，重重疊疊地相互支撐著(zhù)，堆積在一塊嗎？
“結發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)�！逼拮踊匦耪f(shuō)：我自從結婚嫁給你，就一直伺候著(zhù)你，對你身在邊地，心里雖然充滿(mǎn)了哀怨，可時(shí)時(shí)牽掛著(zhù)你啊。
“明知邊地苦，賤妾何能久自全？”現在我明明知道在邊地筑城是那么地艱苦，我又怎么能夠自私地圖謀長(cháng)久地保全自己呢？
飲馬長(cháng)城窟行原文賞析及翻譯2
飲馬長(cháng)城窟行 漢朝
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之。(夙昔一作：宿昔)
夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見(jiàn)。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言？
客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？
上言加餐食，下言長(cháng)相憶。
《飲馬長(cháng)城窟行》譯文
看著(zhù)河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠行在外的征人。
遠在外鄉的丈夫不能終日思念，只有在夢(mèng)中才能相見(jiàn)。
夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉。
其他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見(jiàn)到。
枯桑雖已無(wú)葉尚且知道天風(fēng)的拂吹，海水雖然廣大不易結冰，也可知道天氣的變冷。
同鄉的游子各自回到家門(mén)與家人親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
客人風(fēng)塵仆仆從遠方來(lái)，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。
呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(cháng)的用素帛寫(xiě)的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？
書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分訴說(shuō)思念。
《飲馬長(cháng)城窟行》注釋
綿綿：這里義含雙關(guān)，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對征人的纏綿不斷的情思。
遠道：遠行。
夙昔：指昨夜。
覺(jué)：睡醒。
展轉：亦作“輾轉”，不定。這里是說(shuō)在他鄉作客的人行蹤無(wú)定�！罢罐D”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。
枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤凄、我的想念。
入門(mén)，指各回自己家里。
媚：愛(ài)。言：?jiǎn)?wèn)訊。以上二句是把遠人沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。
雙鯉魚(yú)：指藏書(shū)信的函，就是刻成鯉魚(yú)形的兩塊木板，一底一蓋，把書(shū)信夾在里面。一說(shuō)將上面寫(xiě)著(zhù)書(shū)信的絹結成魚(yú)形。
烹：煮。假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。
尺素書(shū)：古人寫(xiě)文章或書(shū)信用長(cháng)一尺左右的絹帛，稱(chēng)為“尺素”。素，生絹。書(shū)，信。
長(cháng)跪：伸直了腰跪著(zhù)，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著(zhù)地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(cháng)些，所以稱(chēng)為“長(cháng)跪”。
下：末二句“上”、“下”指書(shū)信的前部與后部。
《飲馬長(cháng)城窟行》賞析
《飲馬長(cháng)城窟行》這首詩(shī)是思婦懷念在遠方行役的丈夫的�！尔}鐵論》中說(shuō):“今天下一統，而方內不安。徭役遠，內外煩。古者，過(guò)年無(wú)徭，逾時(shí)無(wú)役。今近者數千里，遠者過(guò)萬(wàn)里，歷二期而長(cháng)不還，父子憂(yōu)愁，妻子詠嘆，憤懣之情發(fā)于心，慕思之積痛骨髓�！边@首詩(shī)就是漢代這類(lèi)社會(huì )現實(shí)的反映。
“青青河畔草，綿綿思遠道�！本d綿：連綿。思遠道：指思念遠方的親人。這兩句是說(shuō)，河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。
“遠道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之�！辈豢伤迹簾o(wú)可奈何之反語(yǔ)，意謂相思徒然無(wú)益。宿昔：昨夜。之：指代思念之人。這兩句是說(shuō)，遠在外鄉的丈夫不能終日思念，昨夜在夢(mèng)中卻見(jiàn)到了他。
詩(shī)的開(kāi)頭作者借著(zhù)景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對遠離家鄉的丈夫的思念。綿綿兩字傳達了兩層意義：婦人思緒的綿綿是由青草的綿延不絕引起的。由于路途的遙遠，思念也是徒然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì )。
“夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉�！焙鲇X(jué)：忽然醒來(lái)。這兩句是說(shuō)，夢(mèng)里見(jiàn)到他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)他仍在他鄉。
“他鄉各異縣，展轉不相見(jiàn)�！备鳟惪h：各在異地。展轉：同“輾轉”，飄泊不定。這兩句是說(shuō)，他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉飄泊不能見(jiàn)到。然而在夢(mèng)中實(shí)現的愿望，醒過(guò)來(lái)后又是遙遠的空間隔絕，依舊是“他鄉各異縣”，彼此無(wú)法相見(jiàn)。
這一段可以說(shuō)是故事的前提。在修辭技巧上，“綿綿思遠道，遠道不可思”中的“遠道”；“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之，夢(mèng)見(jiàn)在我旁”中的“夢(mèng)見(jiàn)”；以及“忽覺(jué)在他鄉，他鄉各異縣”中的“他鄉”；都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè )性。
“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒�！边@兩句是說(shuō)，桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味�？萆o(wú)葉可落，但知天風(fēng)之大��；海水經(jīng)冬不凍，仍知天氣之溫寒。以此比喻夫婦久別，心知其苦。
“入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言！”媚：愛(ài)，悅，親熱。這兩句是說(shuō)，同鄉的游子們各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息。這是第二段，暗示遠方的人也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè )中，不肯為她捎個(gè)信。在這一段中，運用了起興和對比的手法，寫(xiě)女子獨守家門(mén)，表現其孤獨凄涼的感情。
“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)�！边@兩句是說(shuō)，有位客人從遠方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)狀木盒。
“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！眱海褐竿�。尺素書(shū)：即書(shū)信。古人寫(xiě)信用絹帛或木板，其長(cháng)度不過(guò)一尺，故稱(chēng)“尺素”或“尺牘”。這兩句是說(shuō)，呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有有尺把長(cháng)用素帛寫(xiě)的信。
“長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？”長(cháng)跪：直起腰來(lái)跪著(zhù)。何如：怎么樣。這兩句是說(shuō)，直起腰來(lái)跪著(zhù)恭恭敬敬地拜讀丈夫寫(xiě)來(lái)的信。信中究竟說(shuō)了些什么呢？
“上言加餐食，下言長(cháng)相憶�！睍�(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是經(jīng)常想念。最后一段，情節發(fā)生了轉折，忽然有客從遠方帶來(lái)木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒拆封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了遠方傳來(lái)的對她堅定不移的情意。
這首詩(shī)以思婦第一人稱(chēng)自敘的口吻寫(xiě)出，多處采用比興手法，語(yǔ)言清新，語(yǔ)句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但感情濃郁，流宕曲折，具有強烈的藝術(shù)感染力。
詩(shī)歌從思念寫(xiě)到收到書(shū)信，從痛苦絕望寫(xiě)到驚喜激動(dòng)再寫(xiě)到失望平靜，情緒沒(méi)有產(chǎn)生劇烈的波動(dòng)，卻顯得自然而不突兀，顯然作者在構思和剪裁上是下足了功夫的。尤其以夢(mèng)境為中心內容的前八句，形式結構相當有特色：每句協(xié)韻，兩句一轉，前一韻的末句與后一韻的首句，詞語(yǔ)相同重疊，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)。這種聯(lián)綿頂真的用法，在后世發(fā)展成為獨特的“轆轤體”。表達上的精妙，是為了更好地表現思想內容，這種相思的感受如人飲水冷暖自知，即便是那個(gè)被相思的對象也是不能完全的感同身受的。
但在那個(gè)時(shí)代，戰亂與動(dòng)蕩造成的家人離散很多時(shí)候是不可避免的，天災與人禍的兩相作用讓底層的民眾不得不面對分離。在這樣的不得已下，即便思念是讓人絕望難以承受的，但日子總要過(guò)下去�！吧涎约硬惋�，下言長(cháng)相憶”，這樣簡(jiǎn)單的幾句真切的關(guān)懷也就足夠感動(dòng)了。情感的交流。并不只是靠甜言蜜語(yǔ)海誓山盟，生活細節的關(guān)注與分享才更加真摯溫暖。所以，即便這封盼了很久才盼到的書(shū)信真的只有這兩行字，也足夠給予女主人公堅持的希望了。詩(shī)歌停頓到這里，留下空白，給讀者以填補、想象的空間，恰到好處又余味無(wú)窮。
《飲馬長(cháng)城窟行》賞析二
《飲馬長(cháng)城窟行》屬樂(lè )府《相和歌辭·瑟調曲》，又稱(chēng)“飲馬行”。歌的筆法委曲多致，完全隨著(zhù)抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接著(zhù)卻說(shuō)“遠道不可思”，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫(xiě)出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。詩(shī)中所寫(xiě)他家有人歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚(yú)”、“中有尺素書(shū)”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著(zhù)濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動(dòng)的是結尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(cháng)相憶”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著(zhù)什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，余味無(wú)盡。
《飲馬長(cháng)城窟行》鑒賞
這可一首漢樂(lè )府民歌，抒寫(xiě)懷之情愫。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著(zhù)抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思除道道之之；緊接著(zhù)卻說(shuō)“除道不可思道，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊道，卻又忽然感到夢(mèng)境可虛的，于可又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫(xiě)出了她懷之之情的纏綿殷切。詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。象詩(shī)中所寫(xiě)他家有之歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚(yú)道“中有尺素書(shū)道的情節，可能可真的，也可能可一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著(zhù)濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又可極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令之感動(dòng)的可結尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(cháng)相憶道，卻偏偏有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，蘊含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的。如此作結，余味無(wú)盡。
這首詩(shī)以思婦第一之稱(chēng)自敘的口吻寫(xiě)出，多處采用比興的`手法，語(yǔ)言清新通俗，語(yǔ)句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但具有強烈的藝術(shù)感染力。
詩(shī)起頭的“青青河畔草，綿綿思除道。道可作者借著(zhù)景色的鋪陳，引發(fā)婦之觸景生情，對除離家鄉的丈夫的思念�！熬d綿道兩字傳達了兩層的意義：婦之“思緒的綿綿道可由“草的綿延不絕道引起的。由于路途的遙除，思念也可突然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì )，然而才在夢(mèng)中實(shí)現的愿望，醒過(guò)來(lái)后又可遙除的空間隔絕，依舊可“他鄉各異縣道，彼此無(wú)法相見(jiàn)。這一段可以說(shuō)可故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思除道，除道不可思，道中的“除道道，“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，道中的“夢(mèng)見(jiàn)道，以及“忽覺(jué)在他鄉；他鄉各異縣，道中的“他鄉道，都可修辭技巧中的“頂針道句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè )性。
第二層只有兩句，“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。道暗示除方的之也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè )中，不肯為她捎個(gè)信。在這一層中，運用了起興和對比的手法，寫(xiě)女子寒門(mén)獨居，表現其孤獨和凄涼的感情。
最后一段，情節發(fā)生了轉折。忽然有客從除方帶來(lái)丈夫木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了除方傳來(lái)的，對她堅定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國傳統婦女“閨中思之道的感情起伏，文字質(zhì)樸自然，情感真切悠除。
該詩(shī)在藝術(shù)上可具有獨創(chuàng )性的，可膾炙之口的名篇，受到歷代詩(shī)評家的贊賞。抒寫(xiě)詩(shī)之的情愫，筆法委婉多姿，完全隨著(zhù)抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折回旋。八句中八個(gè)轉折，情思恍惚，意象迷離，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真，亦喜亦悲，變化難測。詩(shī)中所寫(xiě)他家有之歸來(lái)和自己接到雙鯉魚(yú)中有尺素書(shū)的情節，可能可真的也可能可一種極度思念后產(chǎn)生的臆想。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著(zhù)濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又可極合理的事。作者把兩者糅合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令之感動(dòng)的可結尾。好不容易收到來(lái)信，內容卻可“上言加餐食，下言長(cháng)相憶道，卻偏偏有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，蘊含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的，如此作結，余味無(wú)盡。
《飲馬長(cháng)城窟行》創(chuàng )作背景
這是一首漢樂(lè )府民歌。樂(lè )府民歌是社會(huì )下層群眾的歌謠，最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性，通常反映下層人民生活。中國古代征役頻繁，游宦之風(fēng)盛行。野有曠夫，室有思婦，文學(xué)作品中也出現了大量的思婦懷人。這些詩(shī)表現了婦女們獨守空閨的悲苦和對行人的思念，大多寫(xiě)得真畢動(dòng)人。
這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁昭明太子蕭統沂編的《文選》，歸入“樂(lè )府·古辭”。關(guān)于詩(shī)題的由來(lái)，《文選》五臣注說(shuō)：“長(cháng)城，秦所筑，以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。征人路于此而傷悲矣。言天下征役，軍戎未止，婦人思夫，故作是行�！�
該詩(shī)的作者問(wèn)題，歷來(lái)有爭議�！段倪x》李善注云：“此辭不知作者姓名�！薄队衽_新詠》則以為是漢蔡邕所作。當代也有人從該詩(shī)的韻律、聲律的角度分析，及對蔡邕創(chuàng )作情況的觀(guān)照，說(shuō)明該詩(shī)的作者與蔡邕并無(wú)關(guān)系，而是東漢之前即流傳于民間的歌詩(shī)。
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