《終南山》的原文及賞析
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)的格律限制較少。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的《終南山》原文及賞析古詩(shī)，歡迎大家分享。
《終南山》原文及賞析
終南山
朝代：唐代
作者：王維
原文：
太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
譯文
巍巍的太乙山臨近長(cháng)安城，山連著(zhù)山一直蜿蜒到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。
中央主峰把終南東西隔開(kāi)，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個(gè)人家去投宿，隔水詢(xún)問(wèn)那樵夫可否方便？
注釋
1、終南山，在長(cháng)安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱(chēng)秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。
2、太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱(chēng)終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬(wàn)年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說(shuō)，終南山一名太一，亦名中南"。
3、天都：天帝所居，這里指帝都長(cháng)安。
4、青靄：山中的嵐氣。靄：云氣。
5、海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。
6、分野：古天文學(xué)名詞。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區分中國境內的地域，被稱(chēng)為分野。地上的每一個(gè)區域都對應星空的某一處分野。
7、壑：山谷�！胺忠爸蟹遄�，陰晴眾壑殊”這兩句詩(shī)是說(shuō)終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
8、人處：有人煙處。
賞析
藝術(shù)創(chuàng )作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫(huà)論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思．。作為詩(shī)人兼畫(huà)家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫(xiě)照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫(huà)了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠景。
“太乙”是終南山的別稱(chēng)。終南雖高，去天甚遙，說(shuō)它“近天都”，當然是藝術(shù)夸張。但這是寫(xiě)遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫(xiě)真實(shí)�！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠遠未到海隅。說(shuō)它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說(shuō)它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫(xiě)遠景，從長(cháng)安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫(xiě)終南遠景，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。
次聯(lián)寫(xiě)近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫(xiě)的是入終南山而“回望”，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續前進(jìn)，白云卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗的人都并不陌生，而除了王維，又有誰(shuí)能夠只用五個(gè)字就表現得如此真切呢？
“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續前進(jìn)，就可以摸著(zhù)那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著(zhù)，而且看不見(jiàn)；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀(guān)賞的景物還多，一切都籠罩于茫�！鞍自啤�、蒙蒙“青靄”之中，看不見(jiàn)，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現。游山而有“分野中峰變”的認識，則詩(shī)人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)來(lái)表現千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的理解、不同的評價(jià)。有些人認為它與前三聯(lián)不統一、不相稱(chēng)，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無(wú)異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也�！保ā督S詩(shī)話(huà)》卷二）沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠而人寡也，非尋常寫(xiě)景可比�！保ā短圃�(shī)別裁》卷九）
這些意見(jiàn)都不錯，然而“玩其語(yǔ)意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì )到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)“我”，因而有此一句，便見(jiàn)得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀(guān)物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問(wèn)樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩(shī)人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到“中峰”，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么，他怎么會(huì )發(fā)現那個(gè)“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹(shù)林，有音響。詩(shī)人尋聲辨向，從“隔水”的樹(shù)林里欣然發(fā)現樵夫的情景，不難想見(jiàn)。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問(wèn)何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩(shī)人側首遙望的情景，也不難想見(jiàn)。
詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫(xiě)遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家�！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠望”的位置。全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫(huà)。
總起來(lái)看，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。
本詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯觀(guān)。首聯(lián)寫(xiě)遠景，以藝術(shù)的夸張極言山的主峰之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺。頜聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形。從取景角度看，是回望與入看。頸聯(lián)描寫(xiě)登上山后在中峰縱目俯瞰，進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和干巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家�！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠望”的位置。全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物，動(dòng)如脫免，靜若淑女，有聲有色，意境清新，宛若一幅山水畫(huà)，終南山之壯美，便不言而喻了。
王維《老將行》原文賞析
原文賞析：
少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬(wàn)師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。
衛青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日垂楊生左肘。
路傍時(shí)賣(mài)故侯瓜，門(mén)前學(xué)種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書(shū)五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。
愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。
莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛。
注解：
�。�、步行句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時(shí)已受傷，便即裝死。后于途中見(jiàn)一胡兒騎著(zhù)良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見(jiàn)《史記·李將軍列傳》。
�。�、射殺句：與上文連觀(guān)，應是指李廣為右北平太守時(shí)，多次射殺山中猛虎事。白額虎（傳說(shuō)為虎中最兇猛一種），則似是用晉名將周處除三害事。南山白額虎是三害之一。見(jiàn)《晉書(shū)·周處傳》。
�。�、肯數：豈可只推。
�。�、鄴下黃須兒：指曹彰，曹操第二子，須黃色，性剛猛，曾親征烏丸，頗為曹操愛(ài)重，曾持彰須曰：“黃須
韻譯：
當年十五二十歲青春之時(shí)；徒步就能奪得胡人戰馬騎。年輕力壯射殺山中白額虎；數英雄豈止鄴下的黃須兒？
身經(jīng)百戰馳騁疆場(chǎng)三千里；曾以一劍抵當了百萬(wàn)雄師。漢軍聲勢迅猛如驚雷霹靂；虜騎互相踐踏是怕遇蒺藜。
衛青不敗是由于天神輔助；李廣無(wú)功卻緣于命運不濟。自被擯棄不用便開(kāi)始衰朽；世事隨時(shí)光流逝人成白首。
當年象后羿飛箭射雀無(wú)目；如今不操弓瘍瘤生于左肘。象故侯流落為民路旁賣(mài)瓜；學(xué)陶令門(mén)前種上綠楊垂柳。
古樹(shù)蒼茫一直延伸到深巷；寥落寒山空對冷寂的窗牖。誓學(xué)耿恭在疏勒祈井得泉；不做潁川灌夫為牢騷酗酒。
賀蘭山下戰士們列陣如云；告急的軍書(shū)日夜頻頻傳聞。持節使臣去三河招募兵��；招書(shū)令大將軍分五路出兵。
老將揩試鐵甲光潔如雪色；且持寶劍閃動(dòng)劍上七星紋。愿得燕地的好弓射殺敵將；絕不讓敵人甲兵驚動(dòng)國君。
莫嫌當年云中太守又復職；還堪得一戰為國建立功勛。
評析：
詩(shī)寫(xiě)一老將年少勇戰，轉戰沙場(chǎng)，后因“無(wú)功”被棄。然而他自不服老，在邊地烽火重燃時(shí)，他壯心復起，仍想為國立功。
全詩(shī)分三部分，開(kāi)頭十句是第一部分，寫(xiě)老將青少年時(shí)代的智勇、功績(jì)和不平遭遇。中間十句為第二部分，寫(xiě)老將被遺棄的清苦生活。最后十句為第三部分，寫(xiě)邊烽未息，老將時(shí)時(shí)懷著(zhù)請纓衛國殺敵的衷腸。
詩(shī)多用典故，猶有不切意的，實(shí)在近于晦澀難解，大不足取。
王維《相思》原文、注釋及賞析
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
注釋?zhuān)?/strong>
1、紅豆：相思木所結子，實(shí)成莢，子粒大小如同豌豆，微扁，色鮮紅而首黑，古時(shí)常用以比喻愛(ài)情或相思之情。
2、發(fā)幾枝：又長(cháng)出了幾條新枝？
3、愿：希望，一作“勸”。采擷（xié）：摘取。
賞析：
詩(shī)人以紅豆又名“相思子”，乃托物抒情而有此作，構思甚為巧妙。開(kāi)篇第一句即直寫(xiě)紅豆生于南國，暗寓所思之人亦在南國居處之意；“春來(lái)發(fā)幾枝”句則千里寄問(wèn)，看似無(wú)足輕重的無(wú)聊問(wèn)語(yǔ)，而殷切掛念之情已經(jīng)深蘊其中。末二句點(diǎn)出“紅豆”、“相思”的雙關(guān)意義，“我想念你”之情雖未直接道出，只是說(shuō)“紅豆可寄托相思，你多采一些吧”。表面似為直白平淡語(yǔ)，內里卻蘊含了四重意義：我不能去看望你，你多采一些紅豆，便當作那是我的思念吧；你不能來(lái)看我，多采一些紅豆，便是你對我的深情厚意了；你采的紅豆越多，我對你的思念就越深厚；你采的紅豆越多，你對我的友情也越深摯。兩兩相輔相成，可以說(shuō)回味無(wú)窮。王維善于以淡筆寫(xiě)濃情，此詩(shī)即為典型。
王維《鳥(niǎo)鳴澗》原文及賞析
《鳥(niǎo)鳴澗》原文
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，
時(shí)鳴春澗中。
《鳥(niǎo)鳴澗》賞析
這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng )作的角度來(lái)賞析，這首詩(shī)的'精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對比襯托的詩(shī)情畫(huà)意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫(xiě)景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結合起來(lái)�；ㄩ_(kāi)花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對世俗雜念的摯著(zhù)迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因為“夜靜”，更因為觀(guān)風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開(kāi)的桂花從枝頭脫落、飄下、著(zhù)地的過(guò)程。而我們在誦讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫(huà)面：春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。
末句“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫(xiě)靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來(lái)，靜靜的月光流瀉下來(lái)，幾只鳥(niǎo)兒從睡夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不時(shí)地呢喃幾聲，和著(zhù)春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前。
在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。鳥(niǎo)驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”(曹操《短歌行》)是可以供聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統一的盛唐社會(huì )，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶爾發(fā)出叫聲�！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì )氣氛。
《鳥(niǎo)鳴澗》作者簡(jiǎn)介
王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
王維《渭城曲》原文、注釋、賞析
《渭城曲》
[唐]王維
原文：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
注釋?zhuān)?/strong>
1、浥輕塵：雨后塵土被沾濕，不再飛揚。浥：沾濕，濕潤。柳色新：柳樹(shù)上塵土被雨水沖盡，在晨光中愈顯清新，故云“柳色新”。
2、更：再，再次。
3、陽(yáng)關(guān)：故址在今甘肅敦煌西南，因居玉門(mén)關(guān)之南得名。漢代置，為古時(shí)通往西域的重要關(guān)隘。
賞析：
這是一首著(zhù)名的送別絕句，當時(shí)便譜曲傳唱，號為“陽(yáng)關(guān)三疊”。白居易《對酒五首》中有“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲”句，可見(jiàn)傳唱之盛，影響之大。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，王維初次領(lǐng)略了塞上風(fēng)光，政治理想破滅后的悲觀(guān)情緒一掃而光，心境猶如開(kāi)闊遼遠的塞外一樣，充滿(mǎn)了積極樂(lè )觀(guān)的情調。詩(shī)乃送別友人所作，首二句寫(xiě)景，暗寓依依難舍之情。末二句直接抒情，友人將赴邊遠之地，詩(shī)人既戀戀不舍，又能以豪放語(yǔ)解脫傷感：再喝一杯酒吧，出了陽(yáng)關(guān)便沒(méi)有老朋友陪你喝酒了，所以要喝個(gè)痛快��！既表現了殷殷友情，又開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)，擺脫了一般送別詩(shī)中灰色的傷感，猶如一縷清風(fēng)，使人覺(jué)得精神為之一爽。正因如此，這首詩(shī)才為廣大群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)，至今傳唱不衰。
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