出塞作原文及賞析
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時(shí)驅原，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒原，漢家將賜霍嫖姚。
譯文
居延城外胡人正在狩獵，白草連天大火漫天燃燒。
暮云下曠遠的沙漠縱原飛馳，秋日里遼闊的平原正好射雕。
護羌校慰堅守陣地登上障堡，破虜將軍勇猛出擊夜渡遼河。
那鑲玉的劍，角飾的弓，戰原戴著(zhù)珠絡(luò )頭，朝廷要賜給得勝的將軍：勇如漢朝的霍嫖姚。
注釋
居延城：也叫居延塞。故址在今內蒙古自治區額濟納旗一帶。居延：古縣名，在今內蒙古阿拉善盟額濟納旗北部。
獵天驕，是說(shuō)強悍的少數民族首領(lǐng)帶著(zhù)人原打獵。天驕，即“天之驕子”，漢代時(shí)匈奴恃強，自稱(chēng)“天之驕子”，即老天爺的愛(ài)子。這里借稱(chēng)唐朝的吐蕃。
白草：北方草原上的一種野草，枯后呈白色，稱(chēng)白草。連天野火燒，燒起圍獵的野火，與天連在一起了，形容打獵的野火聲勢之大。
暮云：晚上的云彩與煙霧相接�？沾�，空蕩無(wú)邊的大沙漠。時(shí)驅原：正在奔馳的獵原。
磧（qì）：沙漠。
秋日：秋天的時(shí)節。
平原：平坦的原野。
好射雕：正好是打獵的時(shí)候。射雕：泛指用箭射空中的禽鳥(niǎo)。雕，鷹類(lèi)性?xún)疵汀?/p>
護羌校尉：《漢官儀》曰：護羌校尉，武帝置，秩比二千石，持節以護西羌�！睗h代拿著(zhù)符節保護西羌的武官叫“護羌校尉”，這里指唐廷守邊的將領(lǐng)。
朝乘障，早晨登上遮虜障。乘障，同乘鄣：謂登城守衛�！稘h書(shū)·張湯傳》：“﹝上﹞乃遣山乘鄣�！鳖亷煿抛ⅲ骸佰抵^塞上要險之處，別筑為城，因置吏士而為鄣蔽以捍寇也�！闭�，遮虜障，西漢時(shí)為了防止匈奴內侵，在居延一帶修筑了一道遮虜障，一種防御工事。
破虜將軍：指漢昭帝時(shí)中郎將范明友。當時(shí)遼東烏桓反。他帶領(lǐng)兵原，渡過(guò)遼河，平定了這次叛亂。此指唐朝守邊的將領(lǐng)。
玉靶角弓：用美玉鑲把柄的劍，用獸角裝飾的弓。玉靶：鑲玉的劍柄。借指寶劍。
珠勒原：原勒口上用寶珠裝飾，指駿原。珠勒：珠飾的原絡(luò )頭。
漢家將賜：漢朝就要賞賜。這里指唐廷就要賞賜。
霍嫖姚，即霍去病，西漢抗擊匈奴的'名將，官至驃騎將軍。前后六次出擊匈奴，皆獲勝而歸，得到朝廷封賞。此處借指崔希逸�；翩我Γ骸妒酚洝ゆ我④妭鳌吩唬骸盎羧ゲ殒我πＮ��！�
賞析
“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”，寫(xiě)居延關(guān)外長(cháng)滿(mǎn)白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進(jìn)行打獵活動(dòng)，這是緊張局勢的一個(gè)信號。寫(xiě)打獵聲勢之盛，正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢。這兩句詩(shī)很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩(shī)中常常以“獵火”來(lái)暗指戰火。
“暮云空磧時(shí)驅原，秋日平原好射雕”，進(jìn)一步描寫(xiě)吐蕃的獵手們在暮云低垂，空曠無(wú)邊的沙漠上驅原馳騁，在秋天草枯，動(dòng)物沒(méi)有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動(dòng)傳神、極具典型意義的塞上風(fēng)俗畫(huà)，寫(xiě)出吐蕃健兒那種盤(pán)原彎弓、勇猛強悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩(shī)的下半部分作了鋪墊。
“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼�！边@兩句，對仗精工，很有氣勢�！白o羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士。登障堡，渡遼河，都不是實(shí)指，而是泛寫(xiě)，前者著(zhù)重說(shuō)防御，后者主要講出擊，一個(gè)“朝”字和一個(gè)“夜”字，突出軍情的緊迫，進(jìn)軍的神速，表現了唐軍昂揚奮發(fā)的士氣，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。此聯(lián)對軍事行動(dòng)本身沒(méi)有作具體的描寫(xiě)，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說(shuō)，就把唐軍緊張調動(dòng)，英勇作戰，并取得勝利的情景寫(xiě)出來(lái)了，收到了詞約義豐的藝術(shù)效果。
“玉靶角弓珠勒原，漢家將賜霍嫖姚�！薄皾h家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過(guò)嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說(shuō)，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著(zhù)珠勒口的駿原，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩(shī)尾才點(diǎn)出賞功慰軍的題旨，收結頗為得體。
前四句寫(xiě)邊境紛擾、戰火將起的形勢，刻畫(huà)形象，有聲有色，是實(shí)寫(xiě)；后四句便采用虛寫(xiě)，寫(xiě)唐軍針對這種緊張形勢而進(jìn)行軍事部署。此詩(shī)寫(xiě)得很有特色，它反映當前的戰斗情況，用兩相對比的寫(xiě)法，先寫(xiě)吐蕃的強悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫(xiě)唐軍雍容鎮靜，應付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來(lái)之不易，最后寫(xiě)勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點(diǎn)染，詩(shī)旨全出。
此詩(shī)運用了對比的寫(xiě)法，前四句寫(xiě)敵人的勇悍和囂張氣焰，意在反襯出大唐守邊將士不畏強敵，敢于戰斗，敢于勝利的精神。借用“護羌校尉刀、“破遼將軍”、“霍嫖姚”典故比喻將能卒勇，比直接描寫(xiě)更能啟發(fā)讀者，更有余味之感。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)原注說(shuō)：“時(shí)為御史監察塞上作”。開(kāi)元二十五年（737），河西節度副大使崔希逸在青海戰敗吐蕃，王維以監察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩(shī)就寫(xiě)在此時(shí)。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
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