《唐風(fēng)·揚之水》原文及賞析
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見(jiàn)君子，云何不樂(lè )？
揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見(jiàn)君子，云何其憂(yōu)？
揚之水，白石粼粼。我聞?dòng)忻�，不敢以告人�?/p>
譯文:
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯鮮明。想起了白衣衫紅衣領(lǐng)，跟從你到那沃城一行。既然見(jiàn)了桓叔這賢者，怎不從心底感到高興。
激揚的河水不斷流淌，沖得石塊更潔白清幽。想起白內衣和紅繡領(lǐng)，跟從你到那鵠城一游。既然見(jiàn)了桓叔這貴人，還有什么值得去憂(yōu)愁。
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯晶瑩。當我聽(tīng)說(shuō)將有機密令，怎么也不敢告訴別人。
注釋:
�、贀P：激揚。
�、阼忚彛乎r明貌。
�、垡q（bó勃）：繡有黼文的衣領(lǐng)。
�、芪郑呵�，地名，在今山西聞喜縣東北。
�、菁龋阂�。君子：指桓叔。
�、拊疲赫Z(yǔ)助詞。
�、唣簼嵃谞�。
�、嗬C：刺方領(lǐng)繡。鵠：邑名，即曲沃；一說(shuō)曲沃的城邑。
�、狒贼裕呵宄好�。形容水清石凈。
�、饷赫�。
鑒賞:
要說(shuō)清楚這首詩(shī)，必須牽涉到當時(shí)的一段歷史。公元前745年，晉昭侯封他的叔父成師于曲沃，號為桓叔。曲沃在當時(shí)是晉國的大邑，面積比晉都翼城（今山西翼城南）還要大。再加上桓叔好施德，頗得民心，勢力逐漸強大，“晉國之眾歸焉”（司馬遷《史記·晉世家》）。過(guò)了七年，即公元前738年，晉大臣潘父殺死了晉昭侯，而欲迎立桓叔。當桓叔想入晉都時(shí)，晉人發(fā)兵進(jìn)攻桓叔�；甘宓謸醪蛔�，只得敗回曲沃，潘父也被殺。作者有感于當時(shí)的這場(chǎng)政治斗爭，在事發(fā)前夕寫(xiě)了這首詩(shī)�！睹�(shī)序》云：“《揚之水》，刺晉昭公也。昭公分國以封沃，沃盛彊，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉�！睂⒃�(shī)的創(chuàng )作背景交待得很明白。
后人對此詩(shī)的主旨和作者，有不同的意見(jiàn)，今人程俊英采嚴粲《詩(shī)緝》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之說(shuō)，在《詩(shī)經(jīng)譯注》中認為“這是一首揭發(fā)、告密晉大夫潘父和曲沃桓叔勾結搞政變陰謀的詩(shī)”。詩(shī)中的“素衣朱襮”、“素衣朱繡”等都是就潘父而言，說(shuō)這些本都是諸侯穿的服飾，而“他也穿起諸侯的衣服”，并進(jìn)一步推測該詩(shī)作者“可能是潘父隨從者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蔣立甫認為“這樣理解，恐于全詩(shī)情調不合”，他引陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》之語(yǔ)“桓叔之盛強，實(shí)由昭侯之不能修道正國，故詩(shī)首句言亂本之所由成耳”，認為詩(shī)中的“素衣朱襮”、“素衣朱繡”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成為諸侯”，他也推測該詩(shī)作者“可能是從叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一邊的。宋朱熹的說(shuō)法比較平穩，以為“晉昭侯封其叔父成師于曲沃，是為桓叔。后沃盛強而晉微弱，國人將叛而歸之，故作此詩(shī)”（《詩(shī)集傳》）。
蔣立甫之說(shuō)似更合理。因為根據程俊英的說(shuō)法，潘父與桓叔合力謀反既然是密事，他不能堂而皇之地公開(kāi)穿起諸侯的衣服去見(jiàn)桓叔。這等于泄密。而桓叔見(jiàn)其僭越之服，自然會(huì )有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱繡”諸語(yǔ)，不可能是對潘父的一種描寫(xiě)，而是就桓叔而言，是對桓叔早日能成為諸侯的'一種熱切盼望。
詩(shī)以“揚之水”開(kāi)篇，是一種起興，并以此引出人物，暗示當時(shí)的形勢與政局，頗為巧妙。而詩(shī)的情節與內容，也隨之層層推進(jìn)，到最后才點(diǎn)出其將有政變事件發(fā)生的真相。所以，此詩(shī)在鋪敘中始終有一種懸念在吸引著(zhù)人，引人入勝。而“白石鑿鑿（皓皓，粼粼）”與下文的“素衣”、“朱襮（繡）”在顏色上亦產(chǎn)生既是貫連又是對比的佳妙效果，十分醒目。并且此詩(shī)雖無(wú)情感上的大起大落，卻始終有一種緊張和擔憂(yōu)的心情，在《詩(shī)經(jīng)》中也可以說(shuō)是別具一格。
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