登快閣原文及賞析
原文：
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛，此心吾與白鷗盟。
譯文
我并非大器，只會(huì )敷衍官事，忙碌了一天了，趁著(zhù)傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情。
舉目遠望，時(shí)至初冬，萬(wàn)木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠處流去。
友人遠離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。
想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著(zhù)笛子，漂流到家鄉去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。
注釋
[1]快閣：在吉州泰和縣(今屬江西)東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清華著(zhù)稱(chēng)。此詩(shī)作于元豐五年(1082)作者任泰和令時(shí)。
[2]癡兒了卻公家事：意思是說(shuō)，自己并非大器，只會(huì )敷衍官事。癡兒，作者自指�！稌x書(shū)·傅咸傳》載楊濟與傅咸書(shū)云：“天下大器，非可稍了，而相觀(guān)每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復為快耳�！边@是當時(shí)的清談家崇尚清談，反對務(wù)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，認為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅這里反用其意，以“癡兒”自許。了卻，完成。
[3]東西：東邊和西邊。指在閣中四處周覽。
[4]倚：倚靠
[5]落木：落葉
[6]澄江：指贛江。澄，澄澈，清澈。
[7]“朱弦”句：《呂氏春秋·本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者�！敝煜遥哼@里指琴。佳人：美人，引申為知己、知音。
[8]“青眼”句：《晉書(shū)·阮籍傳》：“（阮）籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼�！鼻嘌郏汉谏难壑樵谘劭糁虚g,青眼看人則是表示對人的喜愛(ài)或重視、尊重，指正眼看人。白眼指露出眼白，表示輕蔑。聊：姑且。
[9]弄：演奏
[10]與白鷗盟：據《列子·黃帝》：“海上之人有好漚（鷗）鳥(niǎo)者，每旦之海上從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之�！魅罩Ｉ�，漚鳥(niǎo)舞而不下也�！焙笕艘耘c鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。
賞析：
這是黃庭堅在太和知縣任上登快閣時(shí)所作的抒情小詩(shī)。
一般說(shuō)來(lái)，文章或詩(shī)歌開(kāi)頭往往較難，以致有的文學(xué)家常將其開(kāi)頭處砍去，這是因為開(kāi)頭處，作者還沒(méi)有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。黃山谷此詩(shī)起首，用通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，但又能構思奇妙，引人入境。詩(shī)人說(shuō)，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著(zhù)極為豐富的內容：前句是用《晉書(shū)·傅咸傳》所載夏侯濟之語(yǔ)，"生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬(wàn)古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙。"癡兒"二字翻前人之意，直認自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩(shī)人如釋重負的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩(shī)之"倚"，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩(shī)之"倚"，主語(yǔ)為"萬(wàn)古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩(shī)之"倚"，可謂虛實(shí)相兼；詩(shī)人之"倚"，乃是實(shí)景，但卻倚在無(wú)際無(wú)垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩(shī)人與亭閣的背影......
不僅如此，"倚晚晴"三字，還為下句的描寫(xiě)，作了鋪墊渲染，使詩(shī)人順勢迸出了"落木千山天遠大，澄江一道月分明"的絕唱。遠望無(wú)數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的'天空此時(shí)顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)人胸襟懷抱的寫(xiě)照。讀這樣的詩(shī)句，不禁使人想起杜甫"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)"和謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現。所以前人曾評此二句道："其意境天開(kāi)，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。"（張宗泰《魯齋所學(xué)集》）
五、六二句，是詩(shī)人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事�！秴问洗呵铩け疚镀份d："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，"見(jiàn)禮俗之士，以白眼對之"，見(jiàn)所悅之人，"乃見(jiàn)青眼"（《晉書(shū)·阮籍傳》）。詩(shī)人這二句大意是說(shuō)，因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂(yōu)了。此處"橫"字用得很生動(dòng)，把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨無(wú)聊的形象神情托了出來(lái)。
結句詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹弄著(zhù)悠揚的長(cháng)笛，回到那遙遠的故鄉——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩(shī)的結構看，這個(gè)結尾是相當精彩的：起首處詩(shī)人從"癡兒了卻官家事"說(shuō)起，透露了對官場(chǎng)生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對"公家事"之"了卻"形成鮮明對照；五、六句詩(shī)人作一迭宕：在良辰美景中，詩(shī)人心內的憂(yōu)煩無(wú)端而來(lái)，詩(shī)人感受到自己的抱負無(wú)法實(shí)現、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩(shī)人的"歸船"、"白鷗"之想。這一結尾，不但呼應了起首，順勢作結，給人以"一氣盤(pán)旋而下之感"（潘伯鷹評語(yǔ)）。而且意味雋永，讓人想象無(wú)窮。
全詩(shī)明白如話(huà)，因景抒情寄慨，字字緊扣，層層關(guān)聯(lián)，用典貼切，無(wú)一字無(wú)來(lái)處，體現了江西詩(shī)派用字新奇、筆力雄健的特點(diǎn)。
此詩(shī)極受后人稱(chēng)賞。姚鼐稱(chēng)此詩(shī)"豪而有韻，此移太白歌行于七律內者"；方東樹(shù)評析說(shuō)："起四句且敘且寫(xiě)，一往浩然，五、六句對意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。"這些評析都是十分切中肯綮的。翁方綱評黃山谷詩(shī)云："坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元氣發(fā)泄透矣。"細吟此詩(shī)，當知無(wú)愧。
黃庭堅作詩(shī)以學(xué)杜甫為宗旨，專(zhuān)意學(xué)其“拗句”；又提倡“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”而“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，從而形成獨具風(fēng)格的“山谷體”。體現其特征的作品如：
石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。(《題竹石牧�！�)
對“落木千山天遠大，澄江一道月分明”的賞析
“遠望群山，落木蕭蕭。天空開(kāi)闊明朗，眺望江水，澄凈江面上的月色皎潔明凈。
這種景表現了詩(shī)人對官場(chǎng)生活厭倦和投身自然的愉悅。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于宋神宗元豐五年（1082），時(shí)黃庭堅在吉州泰和縣（今屬江西）任知縣，公事之余，詩(shī)人常到“澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名”（《清一統治·吉安府》）的快閣覽勝。此時(shí)作者三十八歲，在太和令任上已有三個(gè)年頭。
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