經(jīng)火山原文及賞析
原文：
火山今始見(jiàn)，突兀蒲昌東。
赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。
不知陰陽(yáng)炭，何獨燒此中？
我來(lái)嚴冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。
人馬盡汗流，孰知造化工！
譯文久已聽(tīng)說(shuō)的火山今日才見(jiàn)到，它高高地矗立在蒲昌縣東。
赤色的火焰燒紅了胡天的云，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。
不知道由陰陽(yáng)二氣構成的熱能，為什么獨獨燃燒在這座山中？
我在嚴冬時(shí)節里來(lái)到這里，山下仍然是一陣陣熱風(fēng)。
人和馬都熱得汗流浹背，誰(shuí)能探究大自然的奧妙無(wú)窮？
注釋⑴火山：火焰山，在今新疆吐魯番盆地北部。王延德《高昌行記》：“北庭北山（即火焰山），山中常有煙氣涌起，而無(wú)云霧。至夕火焰若炬火，照見(jiàn)禽鼠皆赤�！�
�、仆回＃焊呗柮�。蒲昌：唐代縣名，貞觀(guān)十四年（640年）平高昌以其東鎮城置，在今新疆鄯善。
�、翘斣疲褐肝鞅鄙贁得褡宓貐^上空的云。
�、妊追眨簾釟�；暑氣。唐儲光羲《行次田家隩梁作》詩(shī)：“田家俯長(cháng)道，邀我避炎氛，當暑日方晝，高天無(wú)片云�！�
�、申庩�(yáng)炭：即指由陰陽(yáng)二氣結合的熔鑄萬(wàn)物的原動(dòng)力。語(yǔ)出西漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：“天地為爐兮，造化為之；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅�！�
�、恃罪L(fēng)：熱風(fēng)。唐韓愈《縣齋有懷》詩(shī)：“毒霧恒熏晝，炎風(fēng)每燒夏�！�
�、耸耄赫l(shuí)。造化：自然界的創(chuàng )造者。亦指自然�！肚f子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？”
賞析
此詩(shī)寫(xiě)親眼所見(jiàn)的景象。起句“火山今始見(jiàn)”的一個(gè)“始”字，發(fā)出了百聞不如一見(jiàn)的慨嘆�！巴回Ｆ巡龞|”中的“突�！币辉~，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢。起始二句，氣勢宏大。
接著(zhù)“赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空”二句繼續寫(xiě)火焰山的威勢�！疤斣啤�、“塞空”，既表示其空間的高遠，又象征著(zhù)異族活動(dòng)的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠天的云朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間，以烘托其熱力威猛之勢，聯(lián)想合理，夸張恰到好處，煉字精當，意韻喻長(cháng)。尤其是一個(gè)“燒”字，將火山烈焰指向虜云；一個(gè)“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠塞，由低向高，由近及遠，順著(zhù)火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢。這種浪漫主義色彩的.夸張，并非不著(zhù)邊際地虛嘆，而是基于生活的真實(shí)和詩(shī)人志向的高遠。在這里，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細刻，而是從遠處的“赤焰”和“炎氛”，“虜云”和“塞空”著(zhù)眼，以山比軍、以熱喻威，使詩(shī)歌飽含深廣的意境。
接著(zhù)，詩(shī)人在反問(wèn)中發(fā)出驚嘆：“不知陰陽(yáng)炭，何獨燒此中？”西漢賈誼在《鵩鳥(niǎo)賦》中把自然界萬(wàn)物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽(yáng)于一地，從而燃著(zhù)了這座石山。意為火焰山舉世無(wú)雙，為世上萬(wàn)物之佼佼者。
收尾四句：“我來(lái)嚴冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化工！”以反襯手法，再現火焰山威勢，一物多詠，造成連貫的氣勢。詩(shī)人自長(cháng)安來(lái)，一路天寒地凍，唯獨邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這里，詩(shī)人通過(guò)親眼所見(jiàn)和親身感受，真實(shí)地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強大威力�？梢韵胍�(jiàn)，來(lái)到火焰山前，詩(shī)人觸景生情，氣貫長(cháng)虹，更加激發(fā)了在邊塞施展宏圖的志向。
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