巴陵贈賈舍人原文及賞析

　　原文：

　　巴陵贈賈舍人

　　唐代：李白

　　賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。

　　圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(cháng)沙。

　　譯文

　　賈生您舉首西眺憶念京華，如今遷滴湘水之浦可別怨嗟。

　　當今圣上恩典甚于漢文帝，憐愛(ài)您而未把您遷謫到長(cháng)沙。

　　注釋

　　巴陵：即岳州，在今岳陽(yáng)市。賈舍人：詩(shī)人賈至，天寶末為中書(shū)舍人，乾元元年（758）出為汝州刺史，二年貶岳州司馬，在巴陵與李白相遇。⑵賈生：即西漢人賈誼。這里以賈誼比賈至。京華：京城之美稱(chēng)。因京城是文物、人才匯集之地，故稱(chēng)。

　　湘浦：湘江邊。南遷：被貶謫、流放到南方。怨嗟：怨恨嘆息。

　　圣主：泛稱(chēng)英明的天子。此處有諷刺意味。漢文帝：賈誼通諸子百家之書(shū)。文帝召為博士，遷至太中大夫后受排擠，為長(cháng)沙王太傅。

　　長(cháng)沙：在巴陵南，離京師更遠。漢文帝時(shí)賈誼被謫往長(cháng)沙。

　　賞析：

　　唐人作詩(shī)，常常喜歡把歷史上與現實(shí)中有同種遭遇的人聯(lián)系在一起。因西漢的賈誼是洛陽(yáng)人，能文，曾被貶長(cháng)沙太傅，而賈至不僅與他同姓，而且同為洛陽(yáng)人，也擅長(cháng)作文，被貶岳州的地方與長(cháng)沙也很相近，因此詩(shī)人開(kāi)首就以賈誼來(lái)比賈至。由于西漢和唐代的京城都在長(cháng)安，位在岳陽(yáng)、長(cháng)沙的西北面，故詩(shī)中稱(chēng)“西望”。而賈誼、賈至本來(lái)都是朝中京官，都是由京城被貶而出，但又時(shí)時(shí)關(guān)心朝政的狀況，因此詩(shī)中又用上了“憶京華”三字，這一“望”一“憶”二字，實(shí)際上已將賈至當時(shí)被貶后的失意而又關(guān)心朝政的復雜心理揭示了出來(lái)。

　　正因為賈至當時(shí)失意怨望，卻又時(shí)時(shí)地向往著(zhù)京城，故而詩(shī)人在第二句中就開(kāi)始勸慰起友人，既然已被南貶遷徙到湘浦這地方來(lái)了，就不要再去哀怨嗟嘆了，次句中的“莫怨嗟”三字，完全是從首句“西望憶京華”中來(lái)的`；因為“望”、“憶”之中有怨嗟意，所以才勸其“莫怨嗟”。

　　李白既然是勸慰朋友，總不能空口相勸，最好能找出一些勸慰的話(huà)或事來(lái)，這樣對朋友才能起到一定的作用。于是詩(shī)人想到：賈至雖然被唐肅宗貶至岳陽(yáng)，但岳陽(yáng)畢竟在長(cháng)沙的北面，距離京城要比長(cháng)沙近些，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，唐肅宗還不算太薄情，他至少沒(méi)像漢文帝那樣把賈至貶到長(cháng)沙。于是，末二句中有所謂的“圣主恩深”、“憐君”等，都是從這個(gè)意思上來(lái)說(shuō)的，都是一些寬慰之詞，并不意味李白認為唐肅宗就是明君。相反，詩(shī)中話(huà)中有話(huà)，那唐肅宗與漢文帝的做法實(shí)只五十步與一百步之差，屈才則同。這諷刺意味是十分委婉而深長(cháng)的。

　　此詩(shī)一無(wú)華詞，二無(wú)想象，卻一氣流走，天然成韻，既有著(zhù)關(guān)切同情，又有著(zhù)安慰寬解和委婉的措意，充溢著(zhù)詩(shī)人對被貶友人的一片真摯之情。

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