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登江中孤嶼贈白云先生王迥原文及賞析

時(shí)間:2021-08-17 09:31:50 古籍 我要投稿

登江中孤嶼贈白云先生王迥原文及賞析

  原文

登江中孤嶼贈白云先生王迥原文及賞析

  悠悠清江水,水落沙嶼出;靥妒律,綠筱岸傍密。

  鮫人潛不見(jiàn),漁父歌自逸。憶與君別時(shí),泛舟如昨日。

  夕陽(yáng)開(kāi)返照,中坐興非一。南望鹿門(mén)山,歸來(lái)恨如失。

  譯文

  江上碧波蕩漾清水悠悠,江水退去露出小島沙洲。

  巖石下潭水漩流不見(jiàn)底,綠油油細竹傍岸長(cháng)得稠。

  鮫人潛在潭底不見(jiàn)蹤影,漁翁唱起棹歌自在優(yōu)游。

  回想起與您分手的時(shí)候,泛舟的情景就像在昨日。

  夕陽(yáng)斜照著(zhù)傍晚的景物,獨坐在小島上興味無(wú)窮。

  向南方遙望家鄉鹿門(mén)山,歸來(lái)滿(mǎn)腹都是別緒離愁。

  注釋

  江中孤嶼:當是澗南園附近漢江中的一個(gè)小島。王迥:號白云先生,行九,家住襄陽(yáng)鹿門(mén)山,有時(shí)賣(mài)藥,是孟浩然的好友,兩人關(guān)系相當密切。

  沙嶼:沙灘和小島,泛指小沙島。

  筿(xiǎo):又作“筱”,細竹子。傍:一作“邊”。

  鮫(jiāo)人:又作“蛟人”,神話(huà)傳說(shuō)中居于海底的怪人。

  漁父(fǔ):漁翁。父,老人的通稱(chēng)。歌自逸:一作“自歌逸”。

  開(kāi)晚照:一作“門(mén)返照”,又作“開(kāi)返照”。

  鹿門(mén)山:在今湖北省襄陽(yáng)市東南!肚逡唤y志·湖北·襄陽(yáng)府》:“鹿門(mén)山,在襄陽(yáng)縣東南三十里!断尻(yáng)記》:‘鹿門(mén)山,舊名蘇嶺山,建武中,襄陽(yáng)侯習郁立神祠于山,刻二石鹿夾神道口,俗因謂之鹿門(mén)廟,遂以廟名山也!

  如:一作“相”。

  賞析

  此詩(shī)可分三部分。前六句為一部分,描寫(xiě)詩(shī)人漢江泛舟和登江中孤嶼的情景。先寫(xiě)潮水退后,清悠悠的`漢水中,小島顯得更加突兀。這兩句詩(shī)扣題面而不直接寫(xiě)登孤嶼,而只以“水落沙嶼出”暗示。緊接著(zhù)重寫(xiě)漢江:大石下的回水潭,深不可測。岸邊的翠竹,密密匝匝。傳說(shuō)中的鮫人,潛伏在水中。江上的漁父唱著(zhù)歌兒,怡然自得。張華《博物志》載:“南海外有鮫人,水居如魚(yú),不廢績(jì),其眼能泣珠!痹(shī)人將漢江、漢江兩岸的景色、傳說(shuō)中的鮫人、江上的漁父交織在一起,多角度地表現漢江的神奇美麗。既寫(xiě)游漢江,同時(shí)也為后文回憶與王迥泛舟作鋪墊。

  第二部分共四句,回憶與王迥游江和登江中孤嶼。詩(shī)興非一,興致無(wú)窮,不一而足,由于有第一部分作鋪墊,這里只以“夕陽(yáng)”一句景語(yǔ),“中坐”一句情語(yǔ),就將兩人一起游覽的情景,清晰地展現在眼前。

  最后兩句為第三部分,抒寫(xiě)詩(shī)人對王迥的思念。因為思念王迥,遙望王迥住的鹿門(mén)山;回到家中,仍然悵然若失。詩(shī)以美麗的漢江為背景,以游漢江為情節,把相思的感情通過(guò)具體的生活抒寫(xiě)出來(lái),真摯而又綿長(cháng)。結構上以游漢江開(kāi)始,以歸家作結,中間插入一次游漢江的回憶。全詩(shī)渾然一體,一氣呵成,如同一篇優(yōu)美的抒情散文。

  創(chuàng )作背景

  此詩(shī)中的王迥是一位隱居的高士,孟浩然也一生未出仕,二人都徜徉高蹈,交誼深摯。孟詩(shī)中關(guān)于王迥的詩(shī)作很多。此詩(shī)是作者登漢江中的一個(gè)小島時(shí)因思念友人王迥而作。

  孟浩然

  孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩),字浩然,襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人,世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然,少好節義,喜濟人患難,工于詩(shī)。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩(shī),至“不才明主棄”之語(yǔ),玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,后隱居鹿門(mén)山,著(zhù)詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。

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