秋胡行 其二_曹操的詩(shī)原文賞析及翻譯
秋胡行其二
魏晉 曹操
愿登泰華山，神人共遠游。
愿登泰華山，神人共遠游。
經(jīng)歷昆侖山，到蓬萊，
飄飖八極，與神人俱。
思得神藥，萬(wàn)歲為期。
歌以言志。愿登泰華山。
天地何長(cháng)久，人道居之短。
天地何長(cháng)久，人道居之短。
世言伯陽(yáng)，殊不知老。
赤松王喬，亦云得道。
得之未聞，庶以壽考。
歌以言志。天地何長(cháng)久。
明明日月光，何所不光昭。
明明日月光，何所不光昭。
二儀合圣化，貴者獨人。
萬(wàn)國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂(lè )為榮。
歌以言志。明明日月光。
四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。
四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。
大人先天，而天弗違。
不戚年往，憂(yōu)世不治。
存亡有命，慮之為蚩。
歌以言志。四時(shí)更逝去。
戚戚欲何念？歡笑意所之。
戚戚欲何念？歡笑意所之。
壯盛智惠，殊不再來(lái)。
愛(ài)時(shí)進(jìn)趣，將以惠誰(shuí)？
泛泛放逸，亦同何為？
歌以言志。戚戚欲何念。
譯文
我真心地希望登上泰華山，和神仙一起遠游。
經(jīng)過(guò)昆侖山，來(lái)到蓬萊仙山。
和神仙們一起在天空中遨游八方。
我想得到長(cháng)生不老的神藥，活到一萬(wàn)歲。
用詩(shī)歌表達心意，我愿登上高高的泰華山。
天地是多么地長(cháng)久，與之相比，人生是多么地短暫。
世人都說(shuō)老子清靜淡泊，從來(lái)都不知道年歲已老。
又說(shuō)赤松子和王子喬得道成仙。
沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)真正得道成仙的，也許得道的人可以長(cháng)壽延年。
用詩(shī)歌來(lái)表達我的心意，天地是多么長(cháng)久。
光明的日月啊照耀四方，何處沒(méi)有它們的光芒呢！
天地化育萬(wàn)物，最尊貴的難道不是人嗎？
各個(gè)諸侯管轄自己的封地，難道他們不是天子的臣民嗎？
以施行仁義為本分，以遵行禮樂(lè )為榮耀。
用詩(shī)歌表達心意，光明的日月啊照耀四方。
春夏秋冬交替遠去，晝夜推移，成為一年。
有德行的人遵從天意，所以他們行為始終與上天保持一致。
他們從不憂(yōu)慮年歲老去，只會(huì )憂(yōu)慮社會(huì )不安定。
生和死都由天命決定，因此，擔心生死是愚蠢的行為。
用詩(shī)歌來(lái)表達我的心意，春夏秋冬交替遠去。
憂(yōu)傷的時(shí)候將有什么想法呢？讓歡笑永隨自己的`心意。
盛壯年華和聰明智慧，將永遠不會(huì )返回。
珍惜時(shí)光，努力進(jìn)取，將有惠于誰(shuí)呢？
輕浮放蕩，逸樂(lè )茍安，又是怎樣的行為呢？
用詩(shī)歌表達心意，憂(yōu)傷的時(shí)候將有什么想法呢？
注釋
泰華山：華山，亦稱(chēng)太華山，為中國五岳之西岳，位于陜西省關(guān)中平原東部的華陰縣境內。
神人：神和人。
蓬萊：東海中的蓬萊山，古代傳說(shuō)中的神山名。亦常泛指仙境。
飄飖（yáo）：飄蕩，飛揚，風(fēng)吹貌。
俱：一起，在一起。
思得：想得到。
何：多么，為何。
人道：為人之道，人的道路。居之：居天地之間。
世言：世人說(shuō)道。伯陽(yáng)：道教創(chuàng )始人老子的字。
殊不知：猶言竟不知。
赤松：赤松子，亦稱(chēng)“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時(shí)神仙。神農時(shí)為雨師，教神農入火。王喬：王子喬，傳說(shuō)中的仙人。
亦云：也說(shuō)。
得之未聞：得知以前從未聽(tīng)說(shuō)之事。
庶：但愿，或許。以：得以。壽考：壽命的考量，長(cháng)壽，壽數，壽命。
明明：光明貌。
光昭：光照，照耀，彰明顯揚，發(fā)揚光大。
二儀：天地，日月，陰陽(yáng)，父母。合圣化：合并圣化。
貴者：尊貴者。獨人不：唯獨人不是。
率土：“率土之濱”之省。謂境域之內。
莫非王臣：沒(méi)有不是王臣的。
四時(shí)：指一年四季的農時(shí)，四季。更：更加。再。
以：已經(jīng)。成歲：成為一年。
大人：以人為大。先天：以天為先。
而天：如天。弗違：不要違逆。
不戚：不悲傷。年往：年歲過(guò)去，年齡老去。
憂(yōu)世：憂(yōu)愁人世。不治：不能治理，不安定。
存亡：生存和滅亡。有命：有天命。
慮之：憂(yōu)慮這些。為蚩：為癡愚。蚩，白癡，無(wú)知。
戚戚：憂(yōu)懼貌，憂(yōu)傷貌。欲何念：打算顧念什么。
所之：所去的地方。
壯盛：壯年盛年。智惠：智慧和恩惠。
殊不：竟不。殊，很，甚。
愛(ài)時(shí)：愛(ài)惜時(shí)光。進(jìn)趣：追求樂(lè )趣，努力向上，立志有所作為，進(jìn)取，追求，求取。
將以：將此用以�；菡l(shuí)：恩惠于誰(shuí)。
泛泛：泛泛地，尋常地，簡(jiǎn)單地。放逸：放縱逸樂(lè )，豪放不羈。
亦同何為：又等同于什么。
創(chuàng )作背景
根據《三國志·魏書(shū)·武帝紀》載：建安二十年（215年）三月，“公（曹操）西征張魯，至陳倉，將自武都入氐。夏四月，公自陳倉以出散關(guān)，至河池�！辈懿贂r(shí)年六十一歲，一生功業(yè)，大體成就。這兩首詩(shī)當作于經(jīng)歷散關(guān)以后，為曹操晚年的作品。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)的都是虛幻的內容，寫(xiě)游仙時(shí)的情境和心態(tài)。先寫(xiě)與神人遠游。詩(shī)人有感于“天地何長(cháng)久，人道居之短”，希望得到神藥，延長(cháng)壽命。但人生短暫，有無(wú)神藥，能否長(cháng)壽，將信將疑。于是筆勢陡轉，由神仙世界直轉世俗人間。寫(xiě)日月普照，“貴者獨人”。在人間，應當尊君王，行仁義，守禮樂(lè )，不必追求長(cháng)壽，需要憂(yōu)慮的是亂世還沒(méi)有得到治理。詩(shī)人雖然年老，但雄心不滅�！安黄菽晖�，憂(yōu)世不治”，在普遍的憂(yōu)生意識中融入了作為一個(gè)杰出的政治家獨有的生命價(jià)值觀(guān)。但這種情思沒(méi)有持續下去，因而最后筆勢再次陡轉，寫(xiě)想過(guò)隨心所欲的放縱生活而又于心不安的矛盾心態(tài)。
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