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小雅·北山詩(shī)原文賞析及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編整理的小雅·北山詩(shī)原文賞析及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
小雅·北山
先秦 佚名
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂(yōu)我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂(lè )飲酒，或慘慘畏咎；或出入風(fēng)議，或靡事不為。
譯文
我一步步登上高高的北山，一顆顆采擷著(zhù)紅紅的枸杞。像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。國君家的公事無(wú)盡又無(wú)休，最憂(yōu)心無(wú)閑問(wèn)候父母起居！
你看廣褒無(wú)垠的普天之下，沒(méi)有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒(méi)有一人不是國君的奴仆；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！
四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。國君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱(chēng)贊我正當年富力強。我自我感覺(jué)也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經(jīng)營(yíng)四方。
但我看到有的人靜享安樂(lè )，有的人鞠躬盡瘁操勞國事；有的人安睡在床高臥不起，有的人奔波不停勞作不止；
有的人不聞不問(wèn)百姓號叫，有的人勤政不息憂(yōu)心煩惱；有的人早睡晚起高枕無(wú)憂(yōu)，有的人忙于國事長(cháng)期操勞；
有的人完全沉溺飲酒作樂(lè )，有的人謹小慎微不敢承擔；有的人出來(lái)進(jìn)去高談闊論，有的人忙里忙外萬(wàn)事都干！
注釋
言：語(yǔ)助詞。杞：枸杞，落葉灌木，果實(shí)入藥，有滋補功用。
偕偕：健壯貌。士：周王朝或諸侯國的低級官員。周時(shí)官員分卿、大夫、士三等，士的職級最低，士子是這些低級官員的通名。
靡盬：無(wú)休止。
憂(yōu)我父母：為父母無(wú)人服侍而憂(yōu)心。
溥：古本作“普”。
率土之濱：四海之內。古人以為中國大陸四周環(huán)海，自四面海濱之內的土地是中國領(lǐng)土�！稜栄拧罚骸奥�，自也�！�
賢：多、勞。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“賢之本義為多……事多者必勞，故賢為多，即為勞�！�
牡：公馬。周時(shí)用四馬駕車(chē)。彭彭：形容馬奔走不息。
傍傍：急急忙忙。
鮮：稱(chēng)贊。鄭箋：“嘉、鮮，皆善也�！狈綄ⅲ赫龎�。
旅力：體力。旅通“膂”。
經(jīng)營(yíng)：規劃治理，此處指操勞辦事。
燕燕：安閑自得貌。居息：家中休息。
盡瘁：盡心竭力。
息偃：躺著(zhù)休息。偃，仰臥。
不已：不止。行：道路。
叫號：呼號。毛傳：“叫呼號召�！�
慘慘：又作“懆懆”，憂(yōu)慮不安貌。劬勞：辛勤勞苦。
棲遲：休息游樂(lè )。
鞅掌：事多繁忙，煩勞不堪的樣子。錢(qián)澄之《田間詩(shī)學(xué)》：“鞅掌，即指勤于馳驅?zhuān)撇浑x鞅，猶言身不離鞍馬耳�！�
湛：同“耽”，沉湎。
畏咎：怕出差錯獲罪招禍。
風(fēng)議：放言高論。傅恒等《詩(shī)義折中》：“或出入風(fēng)議，則己不任勞，而轉持勞者之短長(cháng)�！�
靡事不為：無(wú)事不作。傅恒等《詩(shī)義折中》：“勤勞王事之外，又畏風(fēng)議之口而周旋彌縫之也�！�
鑒賞
《小雅·北山》這首詩(shī)著(zhù)重通過(guò)對勞役不均的怨刺，揭露了統治階級上層的腐朽和下層的怨憤，是怨刺詩(shī)中突出的篇章。
詩(shī)的前三章陳述士的工作繁重、朝夕勤勞、四方奔波，發(fā)出“大夫不均，我從事獨賢”的怨憤�！凹挝椅蠢稀比涞湫偷毓串�(huà)了大夫役使下屬的手腕，他又是贊揚，又是夸獎，活現了統治者馭下的嘴臉。
后三章廣泛運用對比手法，十二句接連鋪陳十二種現象，每?jì)煞N現象是一個(gè)對比，通過(guò)六個(gè)對比，描寫(xiě)了大夫和士這兩個(gè)對立的形象。大夫成天安閑舒適，在家里高枕無(wú)憂(yōu)，飲酒享樂(lè )睡大覺(jué)，什么征發(fā)號召不聞不問(wèn)，吃飽睡足閑磕牙，自己不干，誰(shuí)干卻去挑誰(shuí)的錯，說(shuō)誰(shuí)的閑話(huà)。士卻被這樣的大夫役使，他盡心竭力，奔走不息，辛苦勞累，忙忙碌碌，什么事都得去干，還成天提心吊膽，生怕出了差錯，被上司治罪。這樣兩種對立的形象，用比較的方式對列出來(lái)，就使好與壞、善與惡、美與丑在比較中得到鑒別，從而暴露了不合理的等級社會(huì )的不平等事實(shí)及其不合理性。在對比之后全詩(shī)戛然而止，沒(méi)有評論，也沒(méi)有抒發(fā)感慨。通過(guò)鮮明的對比，讀者可以自然地得出結論，多讓讀者去體味涵詠，不必直寫(xiě)。所以，吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》評論這是“妙筆”。
唐韓愈的著(zhù)名長(cháng)篇五言古詩(shī)《南山》，其中有兩段，一段連用十九個(gè)以“或”字起句的句子，另一段連用三十個(gè)以“或”字起句的句子，都是兩句一對比。很明顯，韓愈借鑒了《小雅·北山》的這種手法。但是，韓愈的詩(shī)未免過(guò)于鋪陳繁富，如沈德潛所批評：“然情不深而侈其辭，只是漢賦體段�！北容^而言，韓愈詩(shī)不如《小雅·北山》情切而明晰。
第五章首句“或不知叫號”，現代學(xué)者多釋為“呼叫號哭”，譯釋為“人間煩惱”（余冠英）、“悲號”（金啟華）、“人叫號”（袁梅）、“放聲大哭”和“民間疾苦”（程俊英）等等，多是說(shuō)這位大夫聽(tīng)不到人民痛苦的怨訴或號哭。這樣來(lái)譯釋?zhuān)嗌俑械酵回�、牽強，不很圓融�！敖刑枴币辉~，毛傳解為：“叫呼號召�！笨资杞鉃椋骸敖刑�，連綿字……叫呼號召四字同義也�！备岛愕取对�(shī)義折中》解為：“耳不聞?wù)靼l(fā)之聲�！眳顷]生《詩(shī)義會(huì )通》解為：“叫號，呼召也，不知上有征發(fā)呼召�！苯岁愖诱埂对�(shī)經(jīng)直解》解為：“不知道有號召�！边@些解釋比較接近原義。照這樣解釋?zhuān)?shī)中這位悠然自適、貪杯耽樂(lè )的大夫，根本不聞不問(wèn)朝廷的征發(fā)呼召，除了吃喝玩樂(lè )睡大覺(jué)，就是閑聊扯淡。這個(gè)形象是比較豐滿(mǎn)的�！对�(shī)經(jīng)》的注疏遺產(chǎn)很豐富，有些舊注并沒(méi)有錯，不必曲為新說(shuō)。
這篇詩(shī)在封建社會(huì )起到了諷諫作用。等級森嚴、任人唯親的宗法等級制度，必然造成如《小雅·北山》詩(shī)中所描寫(xiě)的上層的腐敗和下層的怨憤，統治階級這種內部矛盾的進(jìn)一步尖銳化，必將是內部的渙散、解體以至滅亡。所以，清高宗敕撰的《詩(shī)義折中》也強調說(shuō)，勞逸不均就是“逸之無(wú)妨”和“勞而無(wú)功”，因此就會(huì )上層腐敗，下層撂挑子，這是關(guān)系國家存亡之“大害”。詩(shī)中暴露的一些現象，在今天的現實(shí)中也是存在的。
創(chuàng )作背景
周代社會(huì )和政權是按嚴密的宗法制度組織的，士屬于最低的階層，在統治階級內部處于最受役使和壓抑的地位�！对�(shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇描寫(xiě)這個(gè)階層的辛勞和痛楚，抒發(fā)他們的苦悶和不滿(mǎn)，從而在客觀(guān)上暴露了統治階級內部上下關(guān)系的深刻矛盾�！缎⊙拧け鄙健芳礊槠渲兄�。
賞析
《北山》描述一個(gè)日夜忙于王事的士子對社會(huì )勞逸不均表達了怨恨。
詩(shī)主要采取對比的手法，將勞逸兩方作了細致多面的比較，突出了詩(shī)的主題。而連用十二“或”字，構成排比，增強了詩(shī)歌的表現力，將一腔憤慨傾瀉而出，不可阻遏，正是詩(shī)人內心情感的強烈寫(xiě)照和自然涌出，同時(shí)又戛然而止，奇趣頓生。
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