古詩(shī)原文、翻譯及賞析（通用16篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的古詩(shī)原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇1
原文
綿
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。乃立應門(mén)，應門(mén)將將。乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。柞棫拔矣，行道兌矣�；煲尿D矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
譯文
拖拖拉拉，大瓜連小瓜，當初我們周族，杜水沮漆是老家。古公亶父，把山洞來(lái)挖，把地洞來(lái)打，那時(shí)候沒(méi)把房子搭。
古公亶父，早晨趕著(zhù)他的馬，順著(zhù)西水岸，來(lái)到歧山下。和他的姜氏夫人，來(lái)找地方重安家。
周原土地真肥美，堇菜苦菜都像糖。大伙兒有了商量，神的主張刻在龜板上，說(shuō)的是：“停下”、“立刻”，“就在這兒蓋起房�！�
住下來(lái)，心安穩，或左或右把地分，經(jīng)營(yíng)田畝劃疆界，挖溝泄水修田塍。從西到東南到北，人人干活都有份。（塍：音成chéng）
叫來(lái)了司空，叫來(lái)了司徒，吩咐他們造房屋。拉緊繩子吊直線(xiàn)，幫上木板栽木樁。造一座莊嚴的大廟宇。
盛起土來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)裝，填起土來(lái)轟轟響。登登登是搗土，憑憑憑是削墻。百堵墻同時(shí)筑起，擂大鼓聽(tīng)不見(jiàn)響。
立起王都的郭門(mén)，那是多么雄偉。立起王宮的正門(mén)，又是多么壯美。大社壇也建立起來(lái)，開(kāi)出抗敵的軍隊。
對敵的憤怒不曾消除，民族的聲望依然保住。拔去了柞樹(shù)和棫樹(shù)，打通了往來(lái)的道路�；煲耐L(fēng)奔逃，他們嘗到了痛苦。
虞芮的爭吵要我們來(lái)評，文王感動(dòng)了他們的天性。我們有臣僚宣政策團結百勝；我們有臣僚在前后保扶我君；我們有臣僚睦鄰邦奔走四境；我們有臣僚保疆土抵抗侵凌。
賞析
這是周人記述其祖先古公亶父事跡的詩(shī)。周民族的強大始于姬昌時(shí)，而基礎的奠定由于古公亶父。本詩(shī)前八章寫(xiě)亶父遷國開(kāi)基的功業(yè)，從遷歧、授田、筑室直寫(xiě)到驅逐混夷。末章寫(xiě)姬昌時(shí)代君明臣賢，能繼承亶父的遺烈。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇2
原文
送杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
譯文
三秦之地護衛著(zhù)巍巍長(cháng)安，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著(zhù)蜀川。
和你離別心中懷著(zhù)無(wú)限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。
四海之內有知心朋友，即使遠在天邊也如近在比鄰。
絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像多情的少年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。
賞析
此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫(huà)出送別地與友人出發(fā)地的形勢和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴整對仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調相承，以實(shí)轉虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達，堪稱(chēng)送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫(huà)幅上，包容著(zhù)無(wú)數的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第一句寫(xiě)長(cháng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護持、拱衛），氣勢雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(cháng)安遙望蜀川，視線(xiàn)為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒；其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調子高昂，屬對精嚴，韻味深沉，對偶不求工整，疏散。固然由于當時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴格的規定，卻有其獨到的妙處。此詩(shī)形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
“海內存知己，天涯若比鄰�！眱删渚辰缬謴莫M小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁�！昂却嬷�，天涯若比鄰�！边h離分不開(kāi)知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè )觀(guān)豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。
“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾�！眱尚性�(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別��！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露�！薄霸谄缏贰�，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱(chēng)為“臨歧”。
全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠，內容獨樹(shù)碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現出詩(shī)人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇3
原文
瑤池
朝代：唐朝
作者：李商隱
瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
譯文
西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)；
只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。
八駿神馬的車(chē)子日行三萬(wàn)里；
周穆王為了何事違約不再來(lái)。
賞析：
晚唐迷信神仙之風(fēng)極盛，最高統治者尤最，好幾個(gè)皇帝因服丹藥妄求長(cháng)生而喪命。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話(huà)，加以生發(fā)，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。詩(shī)人不作正面議論，而卻以西王母心中的疑問(wèn)作詰。構思巧妙，用心良苦，諷刺辛竦，韻味無(wú)窮。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇4
原文
寒食
春城無(wú)處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
翻譯
暮春的長(cháng)安城里漫天舞著(zhù)楊花，寒食節東風(fēng)吹斜了宮中的柳樹(shù)。
黃昏開(kāi)始宮里頌賜新蠟燭，率先飄進(jìn)五大侯爵的宮里。
賞析
從詩(shī)歌的內容上來(lái)看，這是一首政治諷喻詩(shī)，作者借后漢的朝政故事來(lái)諷剌唐肅宗、代宗朝宦官專(zhuān)權的事實(shí)。
起始兩句“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，描寫(xiě)出了春日長(cháng)安城花開(kāi)柳拂的景色�！盁o(wú)處”寫(xiě)出了花開(kāi)得又多又廣，“飛花”是寫(xiě)花開(kāi)的盛況。時(shí)值春日，長(cháng)安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象�！皷|風(fēng)”指春風(fēng)，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風(fēng)吹拂下的搖擺姿態(tài)�！靶薄弊钟玫们擅�，生動(dòng)地寫(xiě)出了柳枝的搖曳之姿。這兩句為我們展示了寒食節京城白天的景色。這里的景色由大而小，由全城而人宮苑，由全局到局部，描寫(xiě)細致、深人。
“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”兩句是寫(xiě)宮苑傍晚的景象。天黑時(shí)分，宮苑里皇帝恩賜給宦官的蠟燭正在一支支地傳送著(zhù)。蠟燭明亮地燃燒著(zhù)，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家。這里不僅是寫(xiě)蠟燭的明亮情態(tài)，錯燭彌漫的煙霧不正是宦官受寵時(shí)那種威福恩加的氣勢展現嗎？這些使人如見(jiàn)他們受寵后專(zhuān)權一時(shí)的驕橫神態(tài)。寒食節要禁火，在封建習俗的統治下，不要說(shuō)全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。但唯獨這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。僅此一點(diǎn)，足見(jiàn)這些宦官平日如何倚勢弄權，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩(shī)，寫(xiě)了一件傳蠟燭的'事情，就把皇帝的厚待親信宦官的可憎面目揭露無(wú)遺，達到了辛辣諷刺的目的。
本詩(shī)筆法巧妙、含蓄，在描述寒食節景象的字里行間透露出作者強烈的不滿(mǎn)情緒，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，寓意豐富。
韓翃，唐代詩(shī)人。字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。是“大歷十才子”之一。天寶13年（754）考中進(jìn)士，寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(cháng)安十年。建中年間，因作一首《寒食》唐德宗所賞識，因而被提拔為中書(shū)舍人。韓翃的詩(shī)筆法輕巧，寫(xiě)景別致，在當時(shí)傳誦很廣泛。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇5
原文
寒夜
宋朝 杜耒
寒夜客來(lái)茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
《寒夜》譯文
冬夜有客來(lái)訪(fǎng)，一杯熱茶當美酒，圍坐爐前，火爐炭火剛紅，水便在壺里沸騰。
月光照射在窗前，與平時(shí)并沒(méi)有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開(kāi)著(zhù)。
賞析
這是一首清新淡雅而又韻味無(wú)窮的友情詩(shī)。詩(shī)的前兩句寫(xiě)客人寒夜來(lái)訪(fǎng)，主人點(diǎn)火燒茶，招待客人；后兩句又寫(xiě)到窗外剛剛綻放的梅花，使得今晚的窗前月別有一番韻味，顯得和平常不一樣。整首詩(shī)語(yǔ)言清新、自然，無(wú)雕琢之筆，表現的意境清新、雋永，讓人回味無(wú)窮。
“寒夜客來(lái)茶當酒”，幾被當作口頭話(huà)來(lái)運用。常在口頭的話(huà)，說(shuō)的時(shí)候往往用不著(zhù)思考，脫口而出，可是細細品味，總是有多層轉折，“寒夜客來(lái)茶當酒”一句，就可以讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想。首先，客人來(lái)了，主人不去備酒，這客人必是熟客，是�？�，可以“倚杖無(wú)時(shí)夜敲門(mén)”，主人不必專(zhuān)門(mén)備酒，也不必因為沒(méi)有酒而覺(jué)得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有興趣出門(mén)訪(fǎng)客的，一定不是俗人，他與主人定有共同的語(yǔ)言，共同的雅興，情誼很深，所以能與主人寒夜煮茗，圍爐清談，不在乎有酒沒(méi)酒。
前兩句，詩(shī)人與客人夜間在火爐前，火爐炭火剛紅，壺中熱水滾滾，主客以茶代酒，一起喝著(zhù)芳香的濃茶，向火深談；而屋外是寒氣逼人，屋內是溫暖如春，詩(shī)人的心情也與屋外的境地迥別。
三、四句便換個(gè)角度，以寫(xiě)景融入說(shuō)理。夜深了，明月照在窗前，窗外透進(jìn)了陣陣寒梅的清香。這兩句寫(xiě)主客在窗前交談得很投機，卻有意無(wú)意地牽入梅花，于是心里覺(jué)得這見(jiàn)慣了的月色也較平常不一樣了。詩(shī)人寫(xiě)梅，固然有贊嘆梅花高潔的意思在內，更多的是在暗贊來(lái)客。尋常一樣窗前月，來(lái)了志同道合的朋友，在月光下啜茗清談，這氣氛可就與平常大不一樣了。
詩(shī)看似隨筆揮灑，但很形象地反映了詩(shī)人喜悅的心情，耐人尋味。宋黃昇《玉林清話(huà)》對三、四句很贊賞，并指出蘇泂《金陵》詩(shī)“人家一樣垂楊柳，種在宮墻自不同”與杜耒詩(shī)意思相同，都意有旁指，可說(shuō)真正讀出了詩(shī)外之味。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇6
原文
春雪
作者：韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
翻譯
新年已經(jīng)來(lái)到，然而卻還沒(méi)有看到芬芳的鮮花，直到二月里，才驚喜地發(fā)現草兒萌發(fā)了綠芽。白雪似乎耐不住這春天的姍姍來(lái)遲，竟紛紛揚揚，在庭前的樹(shù)木間灑下一片飛花。
賞析：
這首《春雪》，構思獨特，獨具風(fēng)格，是韓愈小詩(shī)中的代表作。
前兩句中，新年即陰歷正月初一，這天前后是立春，所以標志著(zhù)春天的到來(lái)。新年里沒(méi)有芬芳的鮮花盛放，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們十分焦急。一個(gè)“都”字，透露出這種急切的心情。第二句，說(shuō)二月亦無(wú)花，但話(huà)是從側面來(lái)說(shuō)的，感情就不是單純的嘆惜、遺憾�！绑@”字最宜玩味。它似乎不是表明，詩(shī)人為二月剛見(jiàn)草芽而吃驚、失望，而是在焦急的期待中終于見(jiàn)到“春色”的萌芽而驚喜。內心的感情是：雖然春色姍姍來(lái)遲，但畢竟就要來(lái)了�！俺躞@”寫(xiě)出“見(jiàn)草芽”時(shí)的情態(tài)，極其神�！绑@”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的感受；“初”字含春來(lái)過(guò)晚、花開(kāi)太遲的遺憾、惋惜和不滿(mǎn)的情緒。然而這種淡淡的情緒藏在詩(shī)句背后，顯得十分含蘊。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫(xiě)道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對“草芽”似乎特別多情，也就是因為他從草芽看到了春的消息吧。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑；后句“初見(jiàn)草芽”，一揚，跌宕騰挪，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹(shù)飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色（百花盛開(kāi)）未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹(shù)飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎！詩(shī)人對春雪飛花主要不是悵惘、遺憾，而是欣喜。一個(gè)盼望著(zhù)春天的詩(shī)人，如果自然界還沒(méi)有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可稱(chēng)神來(lái)之筆�！皡s嫌”、“故穿”，把春雪描繪得多么美好而有靈性，饒富情趣。詩(shī)的構思甚奇。初春時(shí)節，雪花飛舞，本來(lái)是造成“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽”的原因，可是，詩(shī)人偏說(shuō)白雪是因為嫌春色來(lái)得太遲，才“故穿庭樹(shù)”紛飛而來(lái)。這種翻因為果的寫(xiě)法，卻增加了詩(shī)的意趣�！白黠w花”三字，翻靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，把初春的冷落翻成仲春的熱鬧，一翻再翻，使讀者如入山陰道上，有應接不暇之感。
此詩(shī)于常景中翻出新意，詩(shī)風(fēng)獨特，是一篇別開(kāi)生面的佳作。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇7
原文：
春曉
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
譯文
春日里貪睡不知不覺(jué)天已破曉，攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥(niǎo)。昨天夜里風(fēng)聲雨聲一直不斷，那嬌美的春花不知被吹落了多少？
賞析
《春曉》是一首惜春詩(shī)，看似極為口語(yǔ)化，卻既有悠美的韻致，行文又跌宕起伏。作者以“不知——知；知——不 知”的句式，將春天的景物展現給讀者。不知清晨，但是卻知道報曉的鳥(niǎo)兒鳴叫；知道春風(fēng)春雨的光顧，卻不知道落英多少。詩(shī)人就是這樣在反復周折的句式中來(lái)描寫(xiě)大好春光的。全詩(shī)以清新活潑、明朗暢曉的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)春天的秀麗景色，抒發(fā)詩(shī)人內心萌發(fā)的深厚春意，墨淡而意濃，景美而情切，并且給人留下鳥(niǎo)啼無(wú)意，而落花有情的不盡韻味。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇8
原文
游蘭溪/游沙湖
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。
予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。
聞麻橋人龐安常善醫而聾。
遂往求療。
安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數字，輒深了人意。
余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。
”疾愈，與之同游清泉寺。
寺在蘄水郭門(mén)外二里許。
有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。
余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？
君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
”是日劇飲而歸。
譯文：
離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買(mǎi)了田地，因為去看田，得了病。聽(tīng)說(shuō)麻橋人龐安常會(huì )看病，是個(gè)聾子。就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過(guò)一般人。我用紙寫(xiě)字給他看，寫(xiě)不了幾個(gè)，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是一時(shí)奇異的人�！辈『弥�，我和他一同去游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個(gè)王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩(shī)歌：
山下蘭芽?jì)�，短短的，浸在溪水里�?/p>
松林里沙子路上好干凈，沒(méi)有污泥。
傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥(niǎo)正在鳴啼。
誰(shuí)說(shuō)人老了就不可能再青春年少呢？
請你看看那蘭溪水吧，還能流向西，
莫傷悲，白發(fā)老人還能作報曉的雞。
這一天，我們開(kāi)懷暢飲才回去。
賞析：
《游蘭溪》是一篇山水游記，又是記人之作。記游而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個(gè)關(guān)鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來(lái)寫(xiě)人的，“異”是關(guān)鍵之關(guān)鍵。作者去蘭溪，原本不是去游山玩水，欣賞名勝古跡，他是去看田的。一個(gè)風(fēng)云人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉僻壤去看田。
公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因烏臺詩(shī)案貶為黃州團練副使，可是“不得簽書(shū)公文”。只有“無(wú)案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多里地，他一介文弱書(shū)生，經(jīng)不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。
他沒(méi)有朝廷太醫院供候，只好去找鄉村的“赤腳醫生”。有一醫術(shù)高明的人叫龐安常，是個(gè)聾子。作者不去寫(xiě)見(jiàn)面寒暄，也無(wú)法寫(xiě)他望聞問(wèn)切，只是抓住“聾”這個(gè)特征來(lái)下筆。自己只能“以紙畫(huà)字”來(lái)表達內心的想法，而龐安常只能“以眼為耳”來(lái)向你了解病情�？墒沁�沒(méi)有寫(xiě)上幾個(gè)字，龐安常醫生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。
專(zhuān)程去看田，卻不寫(xiě)田。不光是急著(zhù)看病，何病、何藥等也均沒(méi)有寫(xiě)，由此引出龐安常，徑直把龐安�！耙匝蹫槎钡墓之愄貙�(xiě)在讀者面前。
在一個(gè)有生理缺陷的人面前戲言說(shuō)笑，不怕忌諱。從后文同游來(lái)看，他們是心心相印的好朋友�？此浦C謔，其實(shí)也是在寫(xiě)他自己，實(shí)在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安�！耙匝蹫槎�，成一方巧手神醫；而詩(shī)人“以手為口”，是一代詩(shī)文絕佳的士子。安�！胺f悟絕人”，卻隱居鄉間，權充一名村醫；自己也因詩(shī)文得禍，貶居僻遠。而又自居“異人”，可見(jiàn)作者開(kāi)朗詼諧、活潑風(fēng)趣與樂(lè )觀(guān)自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫(xiě)他們在他病好過(guò)后同游清泉寺。
前者以文敘事，說(shuō)得簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，三言?xún)烧Z(yǔ)便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。后者以詞說(shuō)理，前片寫(xiě)景，畫(huà)出暮春村野景象；后片純作議論，且一反前人舊說(shuō)，耐人尋味，而用語(yǔ)形象，能引人思。
清泉寺還與一位才異之人相關(guān)，就是東晉著(zhù)名書(shū)法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩(shī)借“黃雞催曉”嘆時(shí)光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂(lè )觀(guān)的人生豪情，最后一起暢飲而后歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇9
原文
漢江
[唐代]杜牧
溶溶漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣。
南去北來(lái)人自老，夕陽(yáng)長(cháng)送釣船歸。
譯文
漢江水波蕩漾白鷗掠飛，江水碧綠澄凈仿佛都能漂染衣衫。
南來(lái)北往的人們隨著(zhù)時(shí)間流逝都會(huì )漸漸老去，夕陽(yáng)總是送那釣魚(yú)的船兒歸去。
注釋
溶溶漾漾（yàng：形容水波蕩漾的樣子。
白鷗飛：引用《列子》書(shū)中的一段寓言故事。據記載海邊有一戶(hù)人家的孩子，由于整天在海邊和鷗鳥(niǎo)玩耍親近，這些鷗鳥(niǎo)經(jīng)常飛到這個(gè)孩子的身旁來(lái)而毫不畏懼。這件事情被孩子的父親知道后，便要孩子將鷗鳥(niǎo)捕捉回家。隔天當這個(gè)孩子再度來(lái)到海邊時(shí)，天上的鷗鳥(niǎo)卻飛舞在空中，沒(méi)有一只肯下來(lái)。列子透過(guò)這個(gè)寓言故事，比喻人有機心時(shí)，連鷗鳥(niǎo)都會(huì )察覺(jué)而避開(kāi)。
好染衣：碧綠的江水可以吧衣服染綠了。
賞析：
《漢江》這首詩(shī)，是詩(shī)人寫(xiě)他在一個(gè)暮春的傍晚行經(jīng)漢江時(shí)的所見(jiàn)所感。
“溶溶漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣�！睂�(xiě)出春日潔靜寧適的景象。其中的“溶溶漾漾”，是形容漢江江水在日光下流動(dòng)，波光閃爍的美麗樣子。在這種水波蕩漾的漢江中，水面上白鷺?lè )w嬉戲，給人一種寧靜美好的感覺(jué)。至于“綠凈春深好染衣”一句，則是使用夸飾的手法，描述出漢江的江水，在盛春時(shí)節呈現出碧綠澄凈的樣子，乍看之下，仿佛可以取來(lái)作為染飾衣服之用�！熬G凈”是寫(xiě)漢江江水的碧綠澄凈，“春深”則說(shuō)明作者經(jīng)過(guò)漢江時(shí)正是暮春時(shí)節，也交待致使漢江江水碧綠澄凈的原因，這樣的修辭，將春意的新、凈、亮、麗的特質(zhì)，全都蘊含在其中。
“南去北來(lái)人自老，夕陽(yáng)長(cháng)送釣船歸�！蓖ㄟ^(guò)上聯(lián)對漢江美好春景的描寫(xiě)，帶出春日之景雖然美好，作者心中對歲月的感慨，聯(lián)想到又是新的一年到來(lái)，象征著(zhù)人的年華又老了一歲�！澳先ケ眮�(lái)人自老”一句，就是作者對自身南來(lái)北往年華消失的感慨�！叭俗岳稀比�，主要在表達年華老去的不自覺(jué)和無(wú)可避免�！跋﹃�(yáng)長(cháng)送釣船歸”一句，則是描寫(xiě)每當夕陽(yáng)西下時(shí)，便是釣船歸返之時(shí)，如此日復一日，仿佛西沉的夕陽(yáng)恒久以來(lái)，都在長(cháng)送釣船回航一樣。我們由此回想，當明天日出時(shí)，釣船就會(huì )再度出航，然后周而復始。人生的世代更迭，新人替換舊人，也是同樣的道理。所以在面對“南去北來(lái)人自老”的感觸中，又何必自傷。如此接續描述，便自然在歲月消逝的無(wú)奈中，帶出一些瀟灑的意味來(lái)。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇10
原文
竹
[唐代]李賀
入水文光動(dòng)，抽空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，一節奉王孫。
譯文
春光里中空的竹子，把綠色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：輕輕搖擺，輕輕動(dòng)蕩……
露珠在長(cháng)滿(mǎn)竹筍的林間小道閃著(zhù)光亮，那綠色的苔蘚，正輕輕擦著(zhù)竹根上的白霜。
竹子可織成竹席送給美麗的姑娘納涼；也可以裁制成釣竿，釣上大魚(yú)幾筐。
聽(tīng)說(shuō)三梁冠帽子的襯里用竹做成，我砍下一節竹子準備獻給王孫戴上！
注釋
露華：露花。
霜根：竹根表面有白粉，似霜。
錦鱗：魚(yú)。
三梁：古人帽中橫的硬襯，用竹制成。漢唐冠帽有五梁、三梁、兩梁的制度。王琦《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解》引徐廣《輿服志雜注》:“天子雜服，介幘五梁進(jìn)賢冠，太子諸王三梁進(jìn)賢冠�！崩钯R是“王孫”，故自謂用三梁。
賞析：
這首五言律詩(shī)是吟詠竹子的，但與一般泛詠景物之作不同，根據詩(shī)意，所詠之竹當實(shí)有所指，這須待讀完全詩(shī)才能明白。
詩(shī)的前四句摹寫(xiě)竹之形狀，但寫(xiě)的角度卻極富于變化：一、二句一俯一仰，一是下寫(xiě)竹子入水之態(tài)，一是上寫(xiě)竹筍抽空之影，這是直接寫(xiě)竹；三、四句寫(xiě)筍徑露華、霜根苔色、是以露、苔襯竹，是間接寫(xiě)竹。但是不管是直接寫(xiě)還是間接寫(xiě)，都并非出于懸空虛擬，而是實(shí)實(shí)在在的情景和境地，是詩(shī)人置身其間的觀(guān)察、摹寫(xiě)。他低頭看見(jiàn)了水中的文竹，微光搖曳，斑駁可愛(ài)；抬頭望見(jiàn)了綠色的竹影，竹影凌空而上，充溢著(zhù)春天的勃勃生機。這似乎是一個(gè)清新的早晨，詩(shī)人從竹林掩映的小路走過(guò)，竹筍上還掛著(zhù)亮晶晶的露珠兒，帶著(zhù)粉霜的竹根也快要被青青的苔蘚遮蓋了。多么幽雅的境地!多么可愛(ài)的翠竹!這是詩(shī)人所熟悉的土地上的竹林——故里昌谷(今屬河南宜陽(yáng))的竹子。據河南宜陽(yáng)縣委宣傳部《李賀故里調查》報告上說(shuō)，“今昌谷村名雖無(wú)”，但這一帶的村子大都“綠竹成園，較大之竹園即有一百多畝”(轉引自錢(qián)仲聯(lián)《李賀年譜會(huì )箋》)，由此可以想見(jiàn)當地竹林盛況，李賀自己也在詩(shī)中多次提到它：“舍南有竹堪書(shū)字”(《南園》)、“竹香滿(mǎn)凄寂，粉節涂生翠�！袼捥韷櫤�(jiǎn)，石磯引鉤餌�！Y長(cháng)縹帶，篁掉短笛吹�！�(《昌谷詩(shī)》)而且，除了這首《竹》詩(shī)外，還有一組詩(shī)——《昌谷北園新筍四首》——專(zhuān)詠故里之竹，其中一首云：“斫取青光寫(xiě)楚辭，膩香春粉黑離離。無(wú)情有恨何人見(jiàn)?露壓煙啼千萬(wàn)枝�！边@都可以證明這首《竹》詩(shī)所吟詠的為昌谷之竹無(wú)疑，因為在這里，李賀才更可能如此從容安閑地去欣賞它�！俺榭铡�，形容竹子勁直挺拔上長(cháng)的狀態(tài)，也就是《昌谷北園新筍四首》詩(shī)中所說(shuō)的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意�！八�，并非竹根上真的有霜，而是指竹根上結的白色粉末，有如寒霜，即《昌谷北園新筍四首》里“膩香春粉黑離離”的“春粉”。這四句詩(shī)不但寫(xiě)出了竹子的勁直瀟灑，也寫(xiě)出了環(huán)境的幽雅迷人。
詩(shī)的后四句又換了一種筆法，寫(xiě)竹子的功用，并寄寓感慨：“織可承香汗，裁堪釣錦鱗。三梁曾入用，一節奉王孫”。竹子編織為席，可以承接香汗；斫裁成竹竿，可以用來(lái)釣魚(yú)(“錦鱗”)。但這還是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是竹子曾被朝廷采用，制作賢冠上的橫梁�！吨軙�(shū)》載：“成王(姬誦)將加玄服，周公(姬旦)使人來(lái)零陵取文竹為冠�！薄遁浄倦s注》：“天子五梁進(jìn)賢冠，太子、諸王三梁進(jìn)賢冠�！薄傲骸敝该弊永锩嬗驳臋M襯，以竹為之。這似為此詩(shī)末二句之所本。很顯然詩(shī)人是有所寄興的。竹子那瀟灑的風(fēng)度、勁直的氣節，竹子的被重用，這些怎能不令詩(shī)人歆羨和感慨呢?詩(shī)人懷不世之才，常有濟世報國之心，但終其一生，始終是郁郁不得施展，雖曾官奉禮郎，但位不過(guò)從九品上，掌君臣版位，以奉朝會(huì )祭祀之禮，亦不過(guò)是“臣妾氣態(tài)間，惟欲承箕帚”而已，終無(wú)能為。其情其志，于詩(shī)中時(shí)時(shí)可見(jiàn)，所以于吟物之中連類(lèi)而及，也是很自然的了。
李賀之詩(shī)，雖然籠統地說(shuō)，其光怪陸離、虛荒誕幻，是深得楚騷之真傳，但細致說(shuō)來(lái)，又有所區別，大抵長(cháng)篇歌行，近于楚騷和漢魏樂(lè )府歌詩(shī)，而五言律絕，則更類(lèi)似于齊梁間詩(shī)，顯得明艷濃麗。此詩(shī)亦是如此，尤其是五、六句，活脫脫齊梁口吻。但李賀此詩(shī)并不止于詠物，而是將自己的情志編織于其中，因此與齊梁詩(shī)那種無(wú)聊至極的香艷軟媚不同，這也該是李賀此詩(shī)的成功之處吧。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇11
原文
童趣
[清代]沈復
余憶童稚時(shí)，能張目對日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細察其紋理，故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀(guān)之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀(guān)，果如鶴唳云端，為之怡然稱(chēng)快。
余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀(guān)之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蛤蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
譯文
我回想小的時(shí)候，能夠張大眼睛對著(zhù)太陽(yáng)，能看清最細微的東西。我看見(jiàn)細小的東西，一定會(huì )去仔細地觀(guān)察它的紋理，因此常有超出事物本身的樂(lè )趣。
夏天蚊子的叫聲像打雷一樣，我把它們比作群鶴在空中飛舞，心里這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了；我抬著(zhù)頭看它們，脖頸都為此而變得僵硬了。我又將幾只蚊子留在素帳中，用煙慢慢地噴過(guò)去，讓它們在煙霧中飛著(zhù)叫著(zhù)，我把它當做一幅青云白鶴的景觀(guān)，果然就像鶴唳云端一樣，我為這景象高興地拍手叫好。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺雜草叢生的地方，蹲下身子，使自己和花臺相平，聚精會(huì )神地觀(guān)察，把草叢當做樹(shù)林，把蟲(chóng)子、螞蟻當做野獸，把土塊凸出部分當做山丘，凹陷的部分當做山谷，全神貫注地沉浸在想象之中，心情愉悅自覺(jué)是一種滿(mǎn)足。
有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，蹲下來(lái)觀(guān)察它們，興趣正濃厚，忽然有個(gè)極大的家伙，掀翻山壓倒樹(shù)而來(lái)了，原來(lái)是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲(chóng)子全被它吃掉了。我那時(shí)年紀很小，正看得出神，不禁‘呀’的一聲驚叫起來(lái)。待到神情安定下來(lái)，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅趕到別的院子里去了。
賞析：
全文可分為兩部分。第一段為第一部分，總寫(xiě)童年視覺(jué)敏銳，喜歡細致地觀(guān)察事物，常有意想不到的樂(lè )趣。第二段至篇末為第二部分，具體寫(xiě)童年觀(guān)察景物的奇趣。這篇散文表現了作者兒時(shí)富于想象、幻想的一段趣事，文字樸素自然，情感真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。
第一部分（第1段），總寫(xiě)童年視覺(jué)敏銳，喜歡細致地觀(guān)察事物，常有意想不到的樂(lè )趣�！澳軓埬繉θ�，明察秋毫”，既反映小孩子視覺(jué)敏銳，又表現出孩子的稚氣、天真�！耙�(jiàn)藐小之物，必細察其紋理”，說(shuō)明作者小時(shí)候善于細致地觀(guān)察細小事物，看到細微的事物中那些別人所不能看到的妙處，產(chǎn)生超然物外的樂(lè )趣。
第二部分（第2段至篇末），具體寫(xiě)童年觀(guān)察景物的奇趣。
先寫(xiě)夏天觀(guān)察蚊飛的樂(lè )趣�！跋奈贸衫住笔强鋸堄质潜扔�，這里則是“我”從蚊群嗡嗡的聲音與悶雷聲相似的特點(diǎn)聯(lián)想到雷聲。而把蚊比作鶴，也是蚊子的體形、長(cháng)足與鶴相像，這是孩子們的聯(lián)想。這些聯(lián)想不但照應了第一部分的“明察秋毫，見(jiàn)藐小之物，必細‘察其紋理’”，同時(shí)也為下文作了鋪墊�！靶闹�，則或千或百，果然鶴也”，心里這樣想，眼前就果然出現了群鶴飛舞的景觀(guān)。這是在前文聯(lián)想基礎上的想象，這正是“物外之趣”。而“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀(guān)，果如鶴唳云端，為之怡然稱(chēng)快”，又是“我”創(chuàng )造性的聯(lián)想和想象，進(jìn)一步體現了物外之趣。同時(shí)也反映了“我”的知識豐富，但活動(dòng)范圍狹小，沒(méi)有機會(huì )和條件接觸“青云白鶴”的實(shí)景，靠著(zhù)豐富的想像仍然可以領(lǐng)略到書(shū)本上圖畫(huà)上所描繪的“青云白鶴”的實(shí)景。再寫(xiě)“我”觀(guān)察土墻、花臺和小蟲(chóng)爭斗的樂(lè )趣。這里寫(xiě)“我”觀(guān)察花臺草木，“以叢草為林，以蟲(chóng)蚊為獸”神游其中，仍是表現“物外之趣”的。而觀(guān)蟲(chóng)斗、驅蝦蟆的故事，不但緊扣“趣”字，說(shuō)明“我”觀(guān)察入神，而且還能表現“我”的真正可愛(ài)，天真無(wú)邪。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇12
原文
羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。
注釋譯文：
譯文：羔羊皮襖蓬松松，白色絲帶作鈕扣。退出公府吃飯去，搖搖擺擺好自得。羔羊皮襖毛絨絨，白色絲帶作鈕扣。洋洋自得出公府，回到家里吃飯去。羔羊皮襖熱烘烘，白色絲帶作鈕扣。洋洋自得出公府，回到家里吃飯去。
注釋?zhuān)?/strong>[1]紽：tuó，陳奐《傳疏》：五當讀為交午之午。嚴粲《詩(shī)緝》：“紽，縫也�！甭勔欢唷锻x》：“縫之義亦交午也�！薄拔褰F”即“午紽”，絲線(xiàn)交午縫制的意思。[2]蛇：yí委蛇：大搖大擺洋洋自得[3]緎：yù，同紽[4]總：zǒng，紐結
賞析：
這首詩(shī)清代以前學(xué)者皆以為是贊美在位者的，所贊美的內容，或說(shuō)是純正之德，如薛漢《韓詩(shī)薛君章句》：“詩(shī)人賢仕為大夫者，言其德能稱(chēng)，有潔白之性，屈柔之行，進(jìn)退有度數也�！被蛘f(shuō)是節儉正直，如朱熹《詩(shī)集傳》：“南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩(shī)人美衣服有常，而從容自得如此也�！逼湔f(shuō)大多牽強不可信。確如方玉潤所批評的“固大可笑”、“附會(huì )無(wú)理”（《詩(shī)經(jīng)原始》）�？v觀(guān)以“美”立說(shuō)者，唯有姚際恒之說(shuō)稍可通，其說(shuō)謂“詩(shī)人適見(jiàn)其服羔裘而退食，即其服飾步履之間以嘆美之。而大夫之賢不益一字，自可于言外想見(jiàn)。此風(fēng)人之妙致也”（《詩(shī)經(jīng)通論》）�！坝谘酝庀胍�(jiàn)”是本詩(shī)的主要表現特點(diǎn)，故錄以參考。首倡剌詩(shī)說(shuō)的，我所見(jiàn)之《詩(shī)經(jīng)》著(zhù)作，以清人牟庭《詩(shī)切》最早，他說(shuō)：“《羔羊》，刺餼廩（膳食待遇）儉薄也�！苯袢嗽�(shī)說(shuō)仍是美、刺并存，比較而言，筆者以為“刺”稍近詩(shī)意，但與牟氏所言“刺”的內容恰相反，詩(shī)人所刺者乃大夫無(wú)所事事、無(wú)所作為，與《魏風(fēng)·伐檀》所刺之“素餐”（白吃飯）相似。
對這首詩(shī)表現特點(diǎn)的理解，姚際恒之說(shuō)是可取的，不過(guò)要反美為剌，即是說(shuō)，全詩(shī)不用一個(gè)譏刺的詞，更沒(méi)有斥責之語(yǔ)，詩(shī)人只是冷靜而客觀(guān)地抉取大夫日常生活中習見(jiàn)的一個(gè)小片斷，不動(dòng)聲色用粗線(xiàn)條寫(xiě)真。先映入詩(shī)人眼簾的是那官員的服飾——用白絲線(xiàn)鑲邊的羔裘。毛傳說(shuō)“大夫羔裘以居”，故依其穿戴無(wú)疑是位大夫。頭兩句從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)，暗示其人的身份，第三句是所見(jiàn)也是所想，按常規大夫退朝用公膳，故詩(shī)人見(jiàn)其人吃飽喝足由公門(mén)出來(lái)，便猜想其是“退食自公”�！蹲髠鳌は骞四辍罚骸肮�，日雙雞�！倍蓬A注：“謂公家供卿大夫之常膳�！边@與當時(shí)民眾的生活水準相對照，無(wú)疑天上地下之別，《孟子·梁惠王上》中孟子闡述的符合王道的理想社會(huì )，在豐收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日雙雞”，何等奢侈！詩(shī)人雖然沒(méi)有明言“食”是什么，以春秋襄公時(shí)代的公膳例之，大約相差無(wú)幾。詩(shī)人生活在同時(shí)代，一見(jiàn)其人“退食自公”必然有所觸動(dòng)，想得很多，也許路有餓殍的慘象浮現在他眼前。正因為如此，所以厭惡之情不覺(jué)油然而生，“委蛇委蛇”詩(shī)句涌出筆端。這第四句“美中寓刺”，可謂點(diǎn)睛之筆，使其人仿佛活動(dòng)起來(lái)：你看他，慢條斯理，搖搖擺擺，多么逍遙愜意。把這幅貌似悠閑的神態(tài)，放在“退食自公”這個(gè)特定的場(chǎng)合下，便不免顯出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外詩(shī)人的挖苦嘲弄可以想見(jiàn)：這個(gè)自命不凡的家伙，實(shí)則是個(gè)白吃飯的寄生蟲(chóng)！三章詩(shī)重復這個(gè)意思，回環(huán)詠嘆，加深了譏刺意味。各章三、四兩句，上下前后顛倒往復，清陳繼揆《讀詩(shī)臆補》曾評為：“隨意變化，妙絕奇絕�！泵罱^奇絕�！保ㄊY立甫）
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇13
原文
小至
[唐代]杜甫
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六琯動(dòng)浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
譯文
自然界的節氣和人世間事逐日相催，冬至一到，陽(yáng)氣初動(dòng)，春天也就快來(lái)了。
刺繡姑娘添絲加線(xiàn)趕做迎春的新衣，律管內的灰相應飛出則知冬至已到。
堤岸好像等待臘月快點(diǎn)的過(guò)去，好讓柳樹(shù)舒展枝條，山中的臘梅沖破寒氣傲然綻放。
此地自然景物與故鄉相差無(wú)幾，讓小兒斟滿(mǎn)美酒，一飲而盡。
注釋
小至：《全唐詩(shī)》于題下注：“至前一日，即《會(huì )要》小冬日�！�
天時(shí)人事：自然界的節氣和人世間的事情。天時(shí)，指自然變化的時(shí)序。人事，人世間事。
日相催：逐日相催。
陽(yáng)生：陽(yáng)氣初生，古人認為到冬至那天陰氣極盛而新的一線(xiàn)陽(yáng)氣剛剛產(chǎn)生。
五紋：五色彩線(xiàn)。紋，一作“文”。
添弱線(xiàn)：據史書(shū)記載，古代因冬至后白天漸長(cháng)，刺繡女工每日的工作量要比前一日增加一線(xiàn)之工。
吹葭（ji�。┝g（guǎn）動(dòng)浮灰：古代為了預測時(shí)令變化，將蘆葦莖中的薄膜制成灰，放在十二樂(lè )律（分別代表一年的十二個(gè)月）的玉管內，每月節氣到來(lái)，相應律管里的灰就自動(dòng)飛出。葭，初生的蘆葦，詩(shī)中指代蘆葦內膜燒成的灰。
六琯：亦作六管，指用玉制成的確定音律的律管，律管共十二支，分六律、六呂，故稱(chēng)。浮，一作“飛”。
岸容：河岸的容貌，詩(shī)中指水邊景象。
待臘（là）：待到臘月時(shí)分。臘，臘月，農歷十二月。
舒柳：指柳葉萌生，枝條柔和。舒，舒放，萌發(fā)。
放：一作“破”。
云物：本指太陽(yáng)旁邊云氣的色彩形狀，這里就是指景物。
不殊：沒(méi)有區別。鄉國：即家鄉。
覆杯：盡飲。覆，傾，倒。
賞析：
這首詩(shī)首聯(lián)交代時(shí)間，一個(gè)“催”字奠定了全詩(shī)愁?lèi)灥幕{；頷聯(lián)寫(xiě)人的活動(dòng)，頸聯(lián)寫(xiě)自然景物的變化，讓人感到天氣漸暖，春天將近的一絲喜悅，尾聯(lián)轉而寫(xiě)詩(shī)人想到自己身處異鄉而不免悲從中來(lái)，于是邀兒子一起借酒消愁。全詩(shī)選材典型，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，充滿(mǎn)著(zhù)濃厚的生活情趣，切而不泛。
此詩(shī)開(kāi)篇的“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)”二句是總起，以詠嘆筆調點(diǎn)明“陽(yáng)生春來(lái)”，與詩(shī)題緊扣，同時(shí)給人以緊迫感：時(shí)間飛逝，轉眼又是冬去春來(lái)。中間四句是分承，不僅用刺繡添線(xiàn)寫(xiě)出了白晝增長(cháng)，還用河邊柳樹(shù)即將泛綠和山上梅花沖寒欲放生動(dòng)地寫(xiě)出了冬天里孕育著(zhù)春天的景象。
其中，“刺繡五紋添弱線(xiàn)，吹葭六管動(dòng)飛灰”二句直承首聯(lián)“冬至”的自然節令特征，別出心裁，用刺繡添線(xiàn)、葭管飛灰，進(jìn)一步點(diǎn)明季節變化。
“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”二句直承冬去春來(lái)的景物特征，用柳葉“將舒”承一“容”字，使人產(chǎn)生柳葉如眉的聯(lián)想，以梅花“欲放”承一“意”字，給人以梅若有情的感覺(jué)，富有動(dòng)感特征，蘊含著(zhù)生命的張力，體現出春臨大地的蓬勃生機。雖然春天容易引發(fā)鄉愁，但詩(shī)人的鄉愁卻是樂(lè )觀(guān)向上的，故詩(shī)最后的“云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯”二句以抒情作結，奉勸世人干盡杯中酒，享受美好的生活。
全詩(shī)立意高遠，選材典型，遣字鑄辭，精工切貼，緊緊圍繞冬至前后的時(shí)令變化，敘事、寫(xiě)景、抒感，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，漸次由開(kāi)端時(shí)光逼人的感觸演進(jìn)為新春將臨的欣慰，過(guò)渡得十分自然，充滿(mǎn)著(zhù)濃厚的生活情趣，切而不泛。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇14
原文
菊花
唐元稹
秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
譯文：
一叢叢的秋菊環(huán)繞著(zhù)這家農舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞著(zhù)這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺(jué)中，竟已西斜。
百花之中，不是我最菊，而是因為菊花凋零得最晚，如果它開(kāi)謝了，后面也就無(wú)花可賞了。
注釋?zhuān)?/strong>
1、秋叢：指叢叢秋菊。
2、舍：居住的房子。
3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明。
4、遍繞：環(huán)繞一遍。
5、籬：籬笆。
6、日漸斜：太陽(yáng)漸漸落山。斜，傾斜。
7、盡：完。
8、更：再。洛城：今河南洛陽(yáng)。
賞析：
這首七言絕句詩(shī)，雖然寫(xiě)的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨特的愛(ài)菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。
詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)菊花，卻通過(guò)愛(ài)菊，側面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。
該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛(ài)菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強了它的藝術(shù)感染力。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇15
原文
鷺鷥
雪衣雪發(fā)青玉觜，群捕魚(yú)兒溪影中。
驚飛遠映碧山去，一樹(shù)梨花落晚風(fēng)。
譯文：
全身羽毛雪白，又如穿著(zhù)一個(gè)雪白的絨衣，襯托著(zhù)青玉般的長(cháng)嘴，漂亮極了。 它們成群結隊的在溪中捕食魚(yú)蝦，潔白的身影在清澈的水中蕩漾。
一但驚動(dòng)了它們就會(huì )遠走高飛的離去，在青山映存下，姿態(tài)是那么的優(yōu)美，正像那滿(mǎn)樹(shù)的梨花在晚風(fēng)中飛蕩！
賞析：
這首詩(shī)分別從個(gè)體、群體、近景、遠景等不同的角度來(lái)刻畫(huà)鷺鷥的形象，描繪出鷺鷥的優(yōu)美姿態(tài)。三、四兩句，以遠方碧山為襯，用梨花作喻，境界尤為開(kāi)闊。
古詩(shī)原文、翻譯及賞析 篇16
原文
涼州詞
唐·王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
翻譯：
遠望黃河的源頭仿佛在白云之間，孤零零戍邊的城堡在高山之中。
羌笛何必去吹《折楊柳》這樣哀傷的曲調呢？去埋怨楊柳、春天不來(lái)呢？要知道春風(fēng)是吹不到玉門(mén)關(guān)外的��！
賞析：
<涼州詞>只是一種曲譜，在唐朝的時(shí)候有許多詩(shī)人都為這首曲調來(lái)填新詞，因此也有許多的<涼州詞>，比如說(shuō)王翰的<涼州詞>也很有名。
而王之渙的這首<涼州詞>從感情色彩上來(lái)看，可以說(shuō)寫(xiě)的是極其蒼涼慷慨但是又不失雄壯。雖然說(shuō)在描寫(xiě)當中寫(xiě)出了戍守邊疆的戰士不能夠回到家鄉的幽怨，但是又沒(méi)有半點(diǎn)的消極和頹廢，是非常具有廣闊胸懷的。
尤其是從詩(shī)的首句“黃河遠上白云間”直接帶給人一副動(dòng)人壯闊的畫(huà)面，其次再說(shuō)“一片孤城萬(wàn)仞山”，可以看出這座孤城在群山的環(huán)繞之下是巍然屹立的。這兩句直接寫(xiě)出了祖國山川的雄偉，從而顯示出戰士在戍守邊疆時(shí)的一個(gè)境遇。
而后兩句就是直接抒情了，從聽(tīng)到羌笛聲開(kāi)始，羌笛彈出的曲調就是《折楊柳》，這就不難看出其實(shí)戍守邊疆的戰士是非常想念家鄉的，而古人有離別時(shí)相贈楊柳這一習俗，也是難免會(huì )觸動(dòng)人的離愁別恨的。
但是詩(shī)人卻用豁達的感情來(lái)排解憂(yōu)愁：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。為什么要吹奏哀傷的《折楊柳》呢？要知道玉門(mén)關(guān)外就是吹不到春風(fēng)的，所以就沒(méi)有楊柳，也不要去抱怨了。
后兩句可以看出詩(shī)人豁達的胸襟，但是也有人說(shuō)這其實(shí)是帶有諷刺意外的。
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