登樓原文翻譯及賞析
登樓原文翻譯及賞析1
征埃成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處，浪擁云浮。今年太平萬(wàn)里，罷長(cháng)淮、千騎臨秋。憑欄望，有東南佳氣，西北神州。
千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭�？慈」�，陌上車(chē)馬如流。從今賞心樂(lè )事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游。
翻譯
路上行人，踏起的陣陣塵埃四處飛揚，行客相逢的時(shí)候，都交口稱(chēng)道：這座大樓像幻覺(jué)中出現的奇景。他們指點(diǎn)著(zhù)最高處的檐牙，稱(chēng)贊它建筑的奇異雄偉，像波浪起涌，浮云飄動(dòng)。今年這一帶有萬(wàn)里長(cháng)的地方，金兵沒(méi)有來(lái)侵犯，人們過(guò)著(zhù)太平的日子。但是，這還不夠，還要廢除長(cháng)淮的界限，恢復原來(lái)宋朝的版圖。我們要建立一支有千騎的地方軍，用以保衛地方上的安寧。登上高樓，憑靠著(zhù)欄干觀(guān)望，東南臨安的上空，有一股吉祥的氣象，這可能是皇帝下決心要發(fā)兵打過(guò)長(cháng)淮去，收復西北的神州。
有很長(cháng)的時(shí)間了，懷念嵩洛的李德裕早已去世了；有人笑我，為什么在這個(gè)楚尾吳頭的地方不走？看吧！像刀弓一樣的田中小道上，往來(lái)的車(chē)馬像流水似的連綿不斷。從現在起，我們要盡情地享受這賞心樂(lè )事的快樂(lè )，要盡快安排酒令詩(shī)籌等娛樂(lè )器具，以供應人們來(lái)這里飲酒賦詩(shī)的時(shí)候用，我們要把這里建設成華胥國，雖然這是個(gè)夢(mèng)，但是，我們祝愿人們年年來(lái)這里象舊地重游一樣。
注釋
征埃：行路人走起來(lái)的塵埃。
幻出：虛構的意思。
檐牙：古代建筑屋檐上翹的叫飛檐，沿著(zhù)屋檐的邊沿下垂的叫檐牙。
長(cháng)淮：指淮河之長(cháng)。
千騎：辛棄疾在滁州建立了一支地方武裝。農忙時(shí)生產(chǎn)，閑時(shí)訓練，戰時(shí)打仗。
憑欄：倚著(zhù)欄干。
佳氣：吉祥的氣象。
神州：泛指中國。
懷嵩：懷嵩樓。懷嵩樓即今北樓，唐李德裕貶滁州，作此樓，取懷嵩洛之意。
楚尾吳頭：滁州為古代楚吳交界之地。，故可稱(chēng)“楚尾吳頭”。
陌上：田野小道。
華胥：人名。傳說(shuō)是伏羲氏的母親。
創(chuàng )作背景
這首詞作于乾道八年（1172年），辛棄疾時(shí)年三十三歲，在知滁州任上。辛棄疾到滁州后，采取了一系列的有力措施，經(jīng)過(guò)一番努力，不到半年的時(shí)間，各方面都取得好的效果。為了與人民同享歡樂(lè )，建了這座奠枕樓。樓成后，他懷著(zhù)喜悅的心情，與友人李清宇同游奠枕樓，興之所至，寫(xiě)了這首詞以和李清宇。
賞析
辛棄疾的這首詞由登樓而有感，登高遠望，一片欣欣向榮的景象。作者胸懷天下，仍不能忘懷的是還在淪陷的中原大地，但作者同樣對失地的收復充滿(mǎn)希望。
上片描寫(xiě)奠枕樓的宏偉氣勢以及登高遠眺的所見(jiàn)所感，“征埃成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處，浪擁云浮�！蔽寰湟詠�(lái)往行人的口吻來(lái)描述高樓的氣勢，一是奠枕樓建設速度之快，如同一夜之間拔地而起；二是奠枕樓高聳入云，氣勢非凡�！罢靼３申嚒�，“今年太平萬(wàn)里”是人民安樂(lè )的根本條件，點(diǎn)出了行客如云，市場(chǎng)繁茂，以前的饑荒凄涼的景象，已經(jīng)絕跡。接下來(lái)寫(xiě)的是登上樓以后的感受。首先，作者感到欣喜，因為金兵沒(méi)有來(lái)侵擾，老百姓今年獲得了一個(gè)安定豐收的好年景。作者的思路沿著(zhù)滁州這一個(gè)地區擴展到全國，步步深入，一環(huán)扣一環(huán)，最后把矛頭直接刺向南宋當朝：“東南佳所，西北神州�！惫赌吧�，車(chē)馬如流是作者把思路從廣闊的視野又收回到奠枕樓周?chē)膶?shí)景中去。在樓上遠眺，一是寄希望于南宋朝廷，二是面對中原感到痛心不已，東南雖然可以茍安一時(shí)，但是不可以忘記了北伐中原的大業(yè)。
下片頭三句“千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭”是由古人聯(lián)想到自己。當年李德裕在滁州修建了懷嵩樓，最后終于回到故鄉嵩山。但是作者自己處于這個(gè)南北分裂的時(shí)代，祖國不能統一，故土難回，肯定會(huì )讓李德裕笑話(huà)自己。這里已經(jīng)道出了詞人心中的悲痛，但看著(zhù)樓下人來(lái)人往的繁榮景象，作者又有了信心。辛棄疾初到滁州，見(jiàn)到的人民是：“方苦于饑，商旅不行，市場(chǎng)翔貴，民之居茅竹相比，每大風(fēng)作，惴惴然不自安”。（見(jiàn)《鉛刀編·滁州奠枕樓記》）而現在完全換了另一種景象，這是他初現身手的政績(jì)，也是他的驕傲�！皬慕褓p心樂(lè )事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游�！弊髡邿o(wú)法抑制自己喜悅的心情，感到自己即將有所作為，一定能夠讓滁州百姓的生活像黃帝夢(mèng)中華胥國那樣寧靜和平。
這首詞豪放雄偉，起伏跌宕，層次分明，步步深入，是辛棄疾南渡后，在抗金前哨的一首重要的詞作。
登樓原文翻譯及賞析2
秋晚登樓望南江入始興郡路
潦收沙衍出，霜降天宇晶。
伏檻一長(cháng)眺，津途多遠情。
思來(lái)江山外，望盡煙云生。
滔滔不自辨，役役且何成。
我來(lái)颯衰鬢，孰云飄華纓。
櫪馬苦踡跼，籠禽念遐征。
歲陰向晼晚，日夕空屏營(yíng)。
物生貴得性，身累由近名。
內顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平。
翻譯
路上的積水減少，沙灘露出，霜降天空之晶。
趴在欄桿遠望，道路有深情。
想來(lái)江山之外，看盡煙云發(fā)生。
朝中事情多半無(wú)能為力，勞苦不息而不見(jiàn)成功。
我年老而疏白的鬢發(fā)飄在清涼風(fēng)中，誰(shuí)說(shuō)那是仕宦者的彩色冠纓。
拴在槽上的馬受束縛，蜷曲無(wú)法伸直，不自由的籠中鳥(niǎo)想念遠行。
年底臨近傍晚（年將老），日夜白白地彷徨。
事物可貴之處是合其情性，身心勞累的原因是喜好追求功名。
內心自�。簰旃谵o官是正確做法，追溯往事嘆何時(shí)公平。
注釋
潦：雨水大。路上的流水，
積水：潦水。lào，古同“澇”，雨水過(guò)多，水淹。
沙衍：水中有沙者曰沙衍。
天宇：指上下四方整個(gè)空間。
伏：身體前傾靠在物體上。
檻：讀音為jiàn，欄干，欄板。
眺：遠望。
津：指渡口。
途：道路。
津涂：道路。
遠情：猶深情�！�
江山：江河和山嶺，多用來(lái)指國家或國家的政權。
煙云：煙靄云霧，也比喻變化消失的事物。
滔滔：比喻言行或其他事物連續不斷，
形容大水奔流貌：白浪滔滔。
役役：勞苦不息貌。有所求而不止曰役役。
颯：風(fēng)聲，清涼的樣子。又衰颯。
衰鬢：年老而疏白的鬢發(fā)。多指暮年。
孰：誰(shuí)。
云：說(shuō)。
華纓：彩色的冠纓。古代仕宦者的冠帶。
櫪馬：拴在馬槽上的馬。多喻受束縛，不自由者。
踡跼：蜷曲或彎曲不伸的樣子。
籠禽：籠子中的鳥(niǎo)。比喻不自由之身。
遐征：遠行；遠游。
歲陰：歲暮，年底。
向：1。對著(zhù)，朝著(zhù)。2。近，臨。
晼晚：1。太陽(yáng)偏西，日將暮。2。年將老；老年時(shí)期。3。指時(shí)令晚。
日夕：近黃昏時(shí)；傍晚。又日夜之意。
空：徒然，平白地。
屏營(yíng)：也作“屏盈”，彷徨。
得性：謂合其情性。
由：原因，緣由。
近名：好名；追求名譽(yù)。
內顧：回頭看。內心自省。
覺(jué)：醒悟。
今是：現在是對的，過(guò)去是錯的。指認識過(guò)去的錯誤。
追嘆：謂追溯往事而感嘆。
何時(shí)平：什么時(shí)候太平；怎樣承平。
何時(shí)：表示疑問(wèn)。
平：安定。
時(shí)平：時(shí)世承平。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)寫(xiě)于公元716年（開(kāi)元四年）張九齡辭官南歸之時(shí)。任左拾遺后，他與右拾遺趙冬曦共同參與吏部選人的等第考評，時(shí)稱(chēng)平允。開(kāi)元四年秋，張九齡在左拾遺職位上任滿(mǎn)，因與宰相不合，以母老為由，辭官歸家鄉韶州奉養老母。九齡登樓望遠，回想任職經(jīng)歷，反思辭官決定，寫(xiě)下該詩(shī)以抒發(fā)壓抑而不得志的心情。
鑒賞
辭官是一種令人無(wú)奈和回味的經(jīng)歷。詩(shī)人此時(shí)寫(xiě)的詩(shī)，其名稱(chēng)中有“秋”、“晚”等凄涼的詞語(yǔ)，詩(shī)的前兩句也有積水和霜降等寒涼的意象。這些為詩(shī)定下了憂(yōu)傷的調子。
第三、四句，詩(shī)人提到“津途多遠情”，其含義有二：一是作者馬上就回到家，對家鄉有思念盼望之情；二是回望過(guò)去經(jīng)歷，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描寫(xiě)，隱喻為官的經(jīng)歷：“江山之外，看盡煙云”。第七、八句，描寫(xiě)很多的事情詩(shī)人都無(wú)力解決，慨嘆一生勞苦不息而不見(jiàn)成功。第九、十句，寫(xiě)詩(shī)人在涼風(fēng)中，年老而疏白的鬢發(fā)飄揚，有人稱(chēng)贊張九齡做了貴官，而張九齡卻不以為然。他認為自己是被拴在槽上受束縛的馬，無(wú)法行動(dòng)，又像籠中的鳥(niǎo)，沒(méi)有自由卻向往遠游行，而此時(shí)年紀老了，個(gè)人卻只剩下莫名的彷徨。
末四句，詩(shī)人認為，做人做事一定要依據事物本來(lái)的情性，身心十分勞累的原因是追求功名。詩(shī)人醒悟以往的經(jīng)歷，有很多做錯的事，又肯定了辭官的做法。詩(shī)人當前關(guān)心的是何時(shí)天下太平。從詩(shī)句中可以見(jiàn)到：詩(shī)人仍然關(guān)心天下大事。
詩(shī)人能從秀麗山川中看到更深邃的精神內涵，拋卻了赤裸裸的實(shí)用性、功利性的目光。
登樓原文翻譯及賞析3
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵�？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
直譯
繁花靠近高樓，遠離家鄉的我觸目傷心，在這全國各地多災多難的時(shí)刻，我登樓觀(guān)覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì )改換，西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵擾�？蓢@蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。
韻譯
登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬(wàn)方多難愁思滿(mǎn)腹我來(lái)此外登臨。錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測。大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖；吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵�？蓢@劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。
注釋（1）客心：客居者之心。（2）錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來(lái)天地：與天地俱來(lái)。 （3）玉壘浮云變古今：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今：與古今俱變。（4）北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵：這位兩句是說(shuō)唐代政權是穩固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費心機，前來(lái)侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導吐蕃人攻占唐都長(cháng)安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復長(cháng)安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改：終究不能改，終于沒(méi)有改。西山：指今四川省西部當時(shí)和吐蕃交界地區的雪山�？鼙I：指入侵的吐蕃集團。（5）后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門(mén)外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還：仍然。（6）聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁父吟：古樂(lè )府中一首葬歌�！度龂尽氛f(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟世之心，聊以吟詩(shī)以自遣�！案浮蓖ā案Α弊x三聲fǔ 傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》的歌詞
賞析：
這首詩(shī)是764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫(xiě)。當時(shí)詩(shī)人客居四川已是第五個(gè)年頭。上一年正月，官軍收復河南河北，安史之亂平定；十月便發(fā)生了吐蕃攻陷長(cháng)安、立傀儡、改年號，代宗奔逃陜州的事；不久郭子儀收復京師。年底，吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再攻陷劍南、西山諸州。詩(shī)中“西山寇盜”即指吐蕃，“萬(wàn)方多難”也以吐蕃入侵為最烈，同時(shí)，也指宦官專(zhuān)權、藩鎮割據、朝廷內外交困、災患重重的日益衰敗景象。
登樓原文翻譯及賞析4
中秋登樓望月 宋朝 米芾
目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。
《中秋登樓望月》譯文
目之所及的淮海海水就好似銀子般泛著(zhù)白光，彩色的光芒下，蚌孕育著(zhù)珍珠。
天上的月如果沒(méi)有人為他修治，桂樹(shù)枝恐怕會(huì )撐破月亮。
《中秋登樓望月》注釋
萬(wàn)道虹光：引用民間傳說(shuō)。傳說(shuō)月圓之時(shí)，蚌才育珠。
修月戶(hù)：傳說(shuō)月亮是由七寶合成的，人間常有八萬(wàn)二千戶(hù)給它修治。
《中秋登樓望月》簡(jiǎn)析
這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶(hù)給它修治。這樣借傳說(shuō)詠月，又為中秋之月增添了神話(huà)的色彩，使中秋之月更為迷人。
鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩(shī)時(shí)江水攜帶著(zhù)濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號角聲好像催促太陽(yáng)落山，江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣�？部赖耐潞鋈挥可闲念^，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對春風(fēng)還是面對秋月，我的心頭卻感到茫然。
登樓原文翻譯及賞析5
原文：
宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云/倍侍御叔華登樓歌
朝代：唐朝
作者：李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
棄我而去的昨天已不可挽留，
擾亂我心緒的今天使我極為煩憂(yōu)。
萬(wàn)里長(cháng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。
你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。
我們都滿(mǎn)懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬斷，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂(yōu)，結果反倒愁上加愁。
��！人生在世竟然如此不稱(chēng)心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隱江湖）罷了。
注釋
�、糯嗽�(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩(shī)《餞校書(shū)叔云》，作于某春季，且無(wú)登樓事，與此詩(shī)無(wú)涉。宣州：今安徽宣城一帶。謝朓樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。餞別：以酒食送行。校（jiào）書(shū)：官名，即秘書(shū)省校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
�、崎L(cháng)風(fēng)：遠風(fēng)，大風(fēng)。
�、谴耍褐干暇涞拈L(cháng)風(fēng)秋雁的景色。酣（hān）高樓：暢飲于高樓。
�、扰钊R：此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀(guān)�！逗鬂h書(shū)》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀(guān)為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀(guān)經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也�！迸钊R文章：借指李云的文章。建安骨：漢末建安（漢獻帝年號，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。
�、尚≈x：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運并舉，稱(chēng)為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（f�。褐盖逍滦惆l(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)：秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。
�、示銘眩簝扇硕紤延�。逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多�！眽阉硷w：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛�！眽阉迹盒坌膲阎�，豪壯的意思。
�、擞[：通“攬”，摘取。覽明月：《唐詩(shī)鑒賞辭典》（上海辭書(shū)出版社1983年版）作“攬明月”。
�、谭Q(chēng)（chèn）意：稱(chēng)心如意。
�、兔鞒▃hāo）：明天。散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。
賞析：
這首詩(shī)作于安史之亂前不久。李白于742年（天寶元年）懷著(zhù)遠大的政治理想來(lái)到長(cháng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒而離開(kāi)朝廷，內心十分憤慨地重新開(kāi)始了漫游生活。大約是在公元753年（天寶十二載）的秋天，李白來(lái)到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要離開(kāi)，李白陪他登謝朓樓，設宴送行。宣州謝朓樓是南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建。李白曾多次登臨，并寫(xiě)過(guò)一首《秋登宣城謝朓北樓》。
李白要送行的李云，是當時(shí)著(zhù)名的古文家，任秘書(shū)省校書(shū)郎，負責校對圖書(shū)。李白稱(chēng)他為叔，但并非族親關(guān)系。李云又名李華，是當時(shí)著(zhù)名的散文家，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，公元752年（天寶十一年）任監察御史。獨孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：“（天寶）十一年拜監察御史。會(huì )權臣竊柄，貪猾當路，公入司方書(shū)，出按二千石，持斧所向，列郡為肅�！笨梢�(jiàn)李云為官的剛直、清正和不畏權貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。
登樓原文翻譯及賞析6
原文
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
翻譯
登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬(wàn)方多難愁思滿(mǎn)腹我來(lái)此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測。
大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖；吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵。
可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。
注釋
客心：客居者之心。
錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。
來(lái)天地：與天地俱來(lái)。
玉壘浮云變古今：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。
玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。
變古今：與古今俱變。
北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。
終不改：終究不能改，終于沒(méi)有改。
西山：指今四川省西部當時(shí)和吐蕃交界地區的雪山。
寇盜：指入侵的吐蕃集團。
后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。
還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。
還：仍然。
聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。
梁父吟：古樂(lè )府中一首葬歌。
梁甫吟：傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》的歌詞。
賞析
“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨�！碧彡�，“萬(wàn)方多難”，是全詩(shī)寫(xiě)景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉的詩(shī)人愁思滿(mǎn)腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻為國家的災難重重而憂(yōu)愁，傷感，更加黯然心傷�；▊托�，以樂(lè )景寫(xiě)哀情，和“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)花傷心的反�，F象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領(lǐng)起下面的種種觀(guān)感。
“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，詩(shī)人從登樓看見(jiàn)的景色開(kāi)始寫(xiě)起，描繪了一幅壯美的山河景觀(guān)。錦江水夾帶著(zhù)朝氣盎然的春色從天地間奔騰而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽不定，這使詩(shī)人聯(lián)想到了動(dòng)蕩不安的國家，那浮云飄移就像是古今世勢的更替變幻。上句從空間上擴展，下句從時(shí)間上蔓延，這樣延展開(kāi)來(lái)，頓然形成了一片宏闊悠遠的意境，包括詩(shī)人對國家山河的熱愛(ài)和民族歷史的回憶。并且，登高望遠，視野開(kāi)闊，而詩(shī)人偏偏向西北方向望去，可見(jiàn)，詩(shī)人心懷國家，此時(shí)，他憂(yōu)國憂(yōu)民的高大形象躍然紙上。
“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”，主要寫(xiě)國家戰事。詩(shī)人登樓遠眺，由浮云想到了國家現時(shí)情況，雖然大唐朝廷風(fēng)雨動(dòng)蕩，但代宗又回到了長(cháng)安，可見(jiàn)“終不改”，這照應了上一句的“變古今”，語(yǔ)氣中流露了詩(shī)人強烈的愛(ài)國之情。下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵擾！”詞嚴義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著(zhù)堅定的信念。
“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》�！痹亼压袍E，諷喻當朝昏君，寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國；先主廟在成都錦官門(mén)外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè )府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。詩(shī)人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見(jiàn)。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專(zhuān)居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚(yú)朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同的是，詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己，空懷濟世之心，苦無(wú)獻身之路，萬(wàn)里他鄉，高樓落日，憂(yōu)慮滿(mǎn)懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。
全詩(shī)寄景抒情，將國家的動(dòng)蕩、自己的感懷和眼前之景融合在了一起，相互滲透，用字凝練，對仗工整，語(yǔ)勢雄壯，意境宏闊深遠，充分體現了詩(shī)人沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
這首七律，格律嚴謹。中間兩聯(lián)，對仗工穩，頸聯(lián)為流水對，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著(zhù)“只能如此而已”的感慨。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢浩大，令人有蕩胸撲面的感受。四句的“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無(wú)窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿(mǎn)令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當如此而居然如此”的語(yǔ)氣，表示對古今誤國昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫(xiě)詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應。
尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩(shī)的構思方面起著(zhù)突出的作用。全詩(shī)寫(xiě)登樓觀(guān)感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著(zhù)眼；“日暮”，點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強了意境的立體感。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠處的'景物；開(kāi)端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠景近景互相配合，便使詩(shī)的境界闊大雄渾而無(wú)豁落空洞的遺憾。
歷代詩(shī)家對于此詩(shī)評價(jià)極高。清人浦起龍評論說(shuō)：“聲宏勢闊，自然杰作�！保ā蹲x杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說(shuō)：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者�！保ā短圃�(shī)別裁》卷十三）
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是公元764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫(xiě)。當時(shí)詩(shī)人已在四川居住了五年。此詩(shī)國家內憂(yōu)外患，后聽(tīng)說(shuō)好友嚴武被任命為成都尹兼劍南節度使，欣喜不已。在一個(gè)暮春，詩(shī)人登樓憑眺，有感而作此詩(shī)。
登樓原文翻譯及賞析7
次韻太守向公登樓眺望二首
茫茫汝水抱城根，野色偷春入燒痕。
千點(diǎn)湘妃枝上淚，一聲杜宇水邊魂。
遙憐鴻隙陂穿路，尚想元和賊負恩。
粉堞女墻都已盡，恍如陶侃夢(mèng)天門(mén)。
庖煙起處認孤村，天色清寒不見(jiàn)痕。
車(chē)輞湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷(xiāo)魂。
封疆盡是春秋國，廟食多懷將相恩。
試問(wèn)李斯長(cháng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門(mén)。
翻譯
茫茫的汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，田野發(fā)青，淹沒(méi)了荒草被燒后留下的痕跡。
一千點(diǎn)舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚，一聲死后化為杜鵑的杜宇的哀鳴。
對鴻隙陂的漲溢為害而感到憐惜，還在想唐憲宗時(shí)淮西節度使吳元濟據蔡州而反叛的事情。
城墻都已經(jīng)化為灰燼，仿佛東晉大臣陶侃，后來(lái)成為了八州都督。
炊煙升起的地方是一個(gè)孤立的村莊，天色寒冷，不留一點(diǎn)云的痕跡。
車(chē)輞湖邊的梅花，如濺起的淚水，壺公觀(guān)畔的月亮也更加銷(xiāo)魂。
蔡州疆域內多是春秋時(shí)的古國之地，蔡州有大量將相的公廟，供人緬懷。
想問(wèn)李斯臨刑時(shí)發(fā)出長(cháng)嘆以后，是誰(shuí)牽著(zhù)黃狗出東城門(mén)。
注釋
太守向公：指向宗回，字子發(fā)，時(shí)任蔡州太守，有治績(jì)。向有“登樓眺望”詩(shī)，此為次其韻而作。一說(shuō)，向宗回為“郡將”“團練”。汝（rǔ）
水抱城根：汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，故蔡州亦稱(chēng)懸瓠城。
野色：田野之色。
偷春：謂偷春色而先發(fā)青。
燒痕：指荒草被燒后留下的痕跡。
湘妃枝上淚：指傳說(shuō)中舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚。
杜宇：相傳為古蜀帝名，死后其魂魄化為杜鵑，嗚聲悲苦，啼血乃止。
鴻隙陂：一作鴻池陂、鴻卻陂，故址在河南汝南縣治東南，跨汝河，容納淮北諸水，滋潤州郡沃土，然亦漲溢為害。
穿路：這里指陂水潰溢為害。
元和賊：指唐憲宗元和年間淮西節度使吳元濟據蔡州而反叛，曾擅改汝水故道，為害百姓，后為李想所討滅。
女墻：城墻上呈凹凸形的短墻，也稱(chēng)女兒墻。
陶侃：東晉大臣。
庖煙：指炊煙。
車(chē)輞湖：湖名，因形如車(chē)輞而得名。
壺公祠：即壺公觀(guān)。壺公，傳說(shuō)中的仙人。
封疆盡是春秋國：意謂蔡州疆域內多是春秋時(shí)的古國之地。
廟食：蔡州有狄梁公廟，祀狄仁杰；有李太尉廟，祀李想。秦觀(guān)于蔡州教授任上，曾代州守為文以祭告以上先賢。
試問(wèn)李斯長(cháng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門(mén)：李斯為上蔡人，官至秦朝宰相，后遭趙高誣陷，被腰斬于咸陽(yáng)市中。臨刑時(shí)，
李斯顧謂其中子日：“吾欲與若復牽黃犬，出上蔡東門(mén)，逐狡兔，豈可得乎？”
創(chuàng )作背景
這組詩(shī)是宋哲宗元祐二年（1087年）秦觀(guān)任蔡州（治所在今河南汝南）教授時(shí)之作。文中所作介紹，對了解此詩(shī)寫(xiě)作背景，很有幫助。詩(shī)人在郡守登城眺望時(shí)，由郡城地理形勢、眼前景物生發(fā)出有關(guān)歷史與現實(shí)的感嘆。
賞析
第一首詩(shī)開(kāi)頭兩句是汝南人民水災后重建家園的生活寫(xiě)實(shí)。汝水“抱城”奔流的勢頭和火種田中的“燒痕”換新綠的場(chǎng)景，告訴人們：春色被“偷”到人間，人們正在為重新安排自己的生活而努力。三四句把眼前景物與災情回憶結合起來(lái)�！跋驽鷾I”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃淚染斑竹和蜀王杜宇魂化子規的典故，喻指災區人民家散人亡，拭淚招魂的凄慘情狀。詩(shī)人眼中見(jiàn)到的修竹影，耳邊聽(tīng)到的子規聲，喚起他對災民的深切同情。千萬(wàn)點(diǎn)血淚，一聲聲杜宇，汝南人民遭受洪災，無(wú)家可歸，慘不忍睹的鏡頭，如同就在詩(shī)人眼前。五六句回顧了造成水災的歷史根源：漢代、唐代留下的隱患和禍根。前句指西漢末年翟方進(jìn)為相，奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，從此“水無(wú)歸宿”，經(jīng)常為害。下句指唐憲宗元和年間，吳元濟割據蔡州等地，對抗李唐王朝，擅改汝水故道，雖為李?lèi)逵懫�，卻貽禍無(wú)窮。這些往事，追想起來(lái)，都是令詩(shī)人哀傷憤慨的。七八句說(shuō)城堞傾圮已盡，希望太守重加治理。詩(shī)人以陶侃來(lái)擬向宗回，祝愿他像陶侃那樣，為鞏固趙宋王朝而效力。
第二首詩(shī)開(kāi)頭兩句展開(kāi)了一幅郊野蕭條景象的素描：炊煙裊裊，郊野的孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍的痕影，一點(diǎn)也看不見(jiàn)。洪水給汝南人民帶來(lái)的后果，還未消除。三四句寫(xiě)汝南兩個(gè)名勝車(chē)網(wǎng)湖和壺公祠的傍晚景色。湖邊梅花盛開(kāi)，祠畔明月初上，風(fēng)景原本很迷人，但前一年的災情，詩(shī)人記憶猶新，前村的景象，宛然在目，他觸景傷情，淚濺魂銷(xiāo)。這景況和詩(shī)人同時(shí)之作“風(fēng)將沉燎縈歌扇，雪帶梅香上舞衣”（《次韻裴秀才上太守向公》），風(fēng)格迥然不同。五六句說(shuō)汝南是一個(gè)歷史悠久、人才輩出的古城。早在春秋時(shí)代，它就是蔡、沈等國的封地，頗多“先賢”，人們立廟祭祀以示追懷“恩”澤。七八句則從另一角度指出：歷史上蔡州也有秦代李斯（上蔡人，上蔡宋屬蔡州）這樣的人物，他官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩(shī)人以提問(wèn)的口氣，把李斯臨刑時(shí)“牽黃犬出上蔡東門(mén)”的“長(cháng)嘆”反說(shuō)出來(lái)（《史記·李斯列傳》），意在從他身上引出經(jīng)驗教訓。
這組詩(shī)表現了汝南的地理歷史概況，卻各有特點(diǎn)。第一首詩(shī)，上半部分寫(xiě)人民重建家園的辛勤勞動(dòng)和水患帶來(lái)的嚴重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當國宰相和亂臣賊子的所作所為，對太守向宗回寄予了希望。詩(shī)人從國家利益著(zhù)眼，向地方長(cháng)官提出建議，對人民生活表示關(guān)切，是應該受到肯定的�！懊Ｃ！倍鋵�(xiě)汝水抱城奔流，春色中帶有燒痕，詩(shī)人主要借助“燒痕”于無(wú)人處寫(xiě)出人來(lái)。而“偷”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現、辨認，尤為傳神�！扒c(diǎn)”二句假物寓人，借景抒情，也于無(wú)人處寫(xiě)出人來(lái)。它既有烘托前兩句的作用，也能增強對讀者的感染力�！斑b憐”二句由漢代的昏庸宰相說(shuō)到唐代的亂臣賊子，也是句句有人�；仡櫲昴蠚v史，一正一反，給人不少啟示。末句“陶侃夢(mèng)天門(mén)”的祝愿指名道姓，對照明顯。而第二首詩(shī)，上半部分寫(xiě)水災之后的情景，下半由蔡州在春秋時(shí)代已是封疆之國和恩澤民眾的將相祠廟依然受人供奉，表現出這里民風(fēng)淳樸，并引李斯之事為戒。這對太守向宗回也有諷勸作用。詩(shī)人從國家利益著(zhù)眼，向地方長(cháng)官提出建議，對人民生活表示關(guān)切，是應該受到肯定的�！扳覠煛倍鋵�(xiě)詩(shī)人通過(guò)炊煙遙認孤村，主要借“庖煙”于無(wú)人處寫(xiě)出人來(lái)。而“認”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現、辨認，尤為傳神�！败�(chē)網(wǎng)”二句假物寓人，“封疆”二句由春秋的封國說(shuō)到廟食的將相，也是句句有人�；仡櫲昴蠚v史，一正一反，給人不少啟示。末句寫(xiě)李斯“牽黃犬”的“長(cháng)嘆”，指名道姓，對照明顯。詩(shī)中說(shuō)，古代的將相之所以到后來(lái)仍然受到祭祀，是因為恩及于民，作者勸勉太守之意自在言外。
秦觀(guān)是小小的教官，向宗回曾多次請他代撰境內受祭祀之神的文章，可見(jiàn)對他是尊重的。在郡守登樓眺望時(shí)，他的次韻之作，詠史憫時(shí)，發(fā)了很多感慨。這首詩(shī)能擺脫一般“次韻”詩(shī)的窠臼，所以能成為名作。
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