風(fēng)原文、翻譯及賞析
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的風(fēng)原文、翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《風(fēng)》原文
唐代：李嶠
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
譯文及注釋
譯文
能吹落秋天金黃的樹(shù)葉，能吹開(kāi)春天美麗的鮮花。
刮過(guò)江面能掀千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。
注釋
解落：吹落，散落。解：解開(kāi)，這里指吹。三秋：秋季。一說(shuō)指農歷九月。
能：能夠。二月：農歷二月，指春季。
過(guò)：經(jīng)過(guò)。
斜：傾斜。
賞析
解落三秋葉,能開(kāi)二月花,過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜.這是一首描寫(xiě)風(fēng)的小詩(shī),它是從動(dòng)態(tài)上對風(fēng)的一種詮釋和理解。
風(fēng)無(wú)形,空氣流動(dòng)形成風(fēng).但它又是有形的,一陣微風(fēng)掠過(guò),小草含笑向人們點(diǎn)頭,花兒在風(fēng)中搖曳著(zhù),變著(zhù)法兒撒歡兒,炊煙隨著(zhù)風(fēng)的節奏跳起直上重霄的舞蹈,纖細的柳枝輕拂著(zhù)樹(shù)下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情,當它歡欣的時(shí)候,往往伴著(zhù)細雨洋洋灑灑飄落,春天來(lái)臨的時(shí)候,風(fēng)過(guò)千山秀、二月春風(fēng)似剪刀,春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著(zhù)，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來(lái)翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬(wàn)壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當它發(fā)怒的時(shí)候，過(guò)江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來(lái)證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹(shù)連根撥起，用掌擊碎轎車(chē)甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹(shù)木，狂笑著(zhù)，輕蔑地看著(zhù)對它束手無(wú)策的人們，視自己為一列戰車(chē)，而世上萬(wàn)物如螳臂。
當它悲哀的時(shí)候，會(huì )發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說(shuō)心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽(tīng)之也不得不為之動(dòng)容。
風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變萬(wàn)化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類(lèi)的朋友，卻也給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)盡的災難，風(fēng)，你讓人不得不愛(ài)，同時(shí)也讓人懼之三分。
作者介紹：
李嶠（645~714年），字巨山，趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人。唐朝時(shí)期宰相。
出身趙郡李氏東祖。早年進(jìn)士及第，歷任安定小尉、長(cháng)安尉、監察御史、給事中、潤州司馬、鳳閣舍人、麟臺少監等職。武周時(shí)期，依附張易之兄弟。中宗年間，依附韋皇后和梁王武三思，官至中書(shū)令、特進(jìn)，封為趙國公。唐睿宗時(shí)，貶為懷州刺史，以年老致仕。唐玄宗時(shí)，再貶滁州別駕，遷廬州別駕。開(kāi)元二年（714年）病逝于廬州，終年七十歲。
李嶠生前以文辭著(zhù)稱(chēng)，與蘇味道并稱(chēng)“蘇李”，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱(chēng)“文章四友”，晚年成為“文章宿老”。先后歷仕五朝，趨炎附勢，史家評價(jià)以貶義居多。
主要成就
政治成就
平定嶺南僚亂：李嶠在高宗年間曾隨軍征討嶺南僚亂，并入僚洞宣撫，成功招降叛軍。
抑制酷吏政治：李嶠不懼酷吏淫威，上疏為含冤入獄的狄仁杰等大臣辯冤。他在武則天晚年時(shí)，又與桓彥范先后上奏皇帝，建議為在酷吏政治中含冤而死的大臣洗冤昭雪，最終得到皇帝的批準。
文學(xué)成就
李嶠是武后、中宗時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，與蘇味道并稱(chēng)蘇李，又與杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)文章四友（崔李蘇杜），晚年更被尊為文章宿老，深得時(shí)人推崇。他的文章善于隸事用典，講求駢偶，辭采華美，堪稱(chēng)大手筆。開(kāi)元名相張說(shuō)贊其文“如良金美玉”，《舊唐書(shū)》則稱(chēng)其文學(xué)為“一代之雄”。
李嶠曾作《雜詠詩(shī)》一百二十首，分為乾象、坤儀、居處、文物、武器、音樂(lè )、玉帛、服玩、芳草、嘉樹(shù)、靈禽、祥獸十二大類(lèi)，各以一字為題，又稱(chēng)《單題詩(shī)》，一詩(shī)詠一物，如《日》、《月》等，句句用典，是詩(shī)歌的類(lèi)書(shū)形式。這組《雜詠詩(shī)》在天寶六載（747年）已有張庭芳為之作注，后流傳至日本，在平安時(shí)代成為貴族及士族階層重要的幼學(xué)讀物。
后世論者對李嶠的詩(shī)作多持否定態(tài)度。清代王夫之在《姜齋詩(shī)話(huà)》中談到詠物詩(shī)的發(fā)展中認為：“李嶠稱(chēng)大手筆，詠物尤其屬意之作，裁剪整齊，而生意索然，亦匠筆耳。至盛唐以后，始有即物達情之作�！眴滔箸娫凇短拼膶W(xué)史》中稱(chēng)李嶠的詠物詩(shī)：“乍看題目，令人眼花繚亂；實(shí)際上卻充滿(mǎn)陳腐的堆砌雕琢和連篇累牘的隸事用典，毫無(wú)生氣，使人膩而生厭�！苯袢硕嗾J為李嶠的詠物詩(shī)不過(guò)是小弄巧筆，并沒(méi)有太大的意義。
李嶠的詩(shī)作以五律數量最多，成就最高。他改造齊梁聲律理論中的不合理因素，除講求一聯(lián)中平仄相“對”外，開(kāi)始注意上下聯(lián)之間相“粘”的規則，使得一聯(lián)之間的葉韻發(fā)展為全篇的諧暢。無(wú)論詠物、應制、寫(xiě)景、抒懷，皆“風(fēng)骨高華，句法宏贍，音節雄亮，比偶精嚴”。胡應麟把李嶠的《侍宴甘露殿》與杜審言《早春游望》、陳子昂《晚次樂(lè )鄉》、沈佺期《宿七盤(pán)》、宋之問(wèn)《扈從登封》等并列為初唐五言律詩(shī)之最佳者。
李嶠的詩(shī)作在中唐時(shí)期隨遣唐使東渡至日本，《日本國見(jiàn)在書(shū)目》著(zhù)錄《李嶠百廿詠》一卷。今存最早鈔本為日本嵯峨天皇親筆所鈔本，凡二十一首，在日本已被定為國寶。鐮倉時(shí)代初期學(xué)者源光行《百詠和歌》，即據《李嶠百廿詠》翻作�！峨s詠詩(shī)》及張注在日本影響極大。江戶(hù)時(shí)期學(xué)者林述齋《佚存叢書(shū)》本附跋說(shuō)：“皇朝中時(shí)，甚喜此詩(shī)，家傳戶(hù)誦，至使童蒙受句讀者亦必熟背焉。以故諸家傳本，不一而足。
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