- 相關(guān)推薦
七夕譯文及賞析
在學(xué)習、工作、生活中，大家肯定還記得那些經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞嗎？古詩(shī)詞鑒賞就是分析古詩(shī)詞中所表現的形象、語(yǔ)言、技巧、內容以及思想感情。大家知道古詩(shī)詞鑒賞的方法嗎？下面是小編收集整理的七夕譯文及賞析古詩(shī)詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七夕
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線(xiàn)月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢(qián)塘蘇小小，更值一年秋。
七夕譯文及注釋
譯文
天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。
烏鵲離去穿線(xiàn)月，螢火飛入曬衣樓。
牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。
不見(jiàn)錢(qián)塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。
注釋
�、牌呦Γ恨r歷七月初七夜晚。民間傳說(shuō)，牛郎織女每年此夜在天河相會(huì )。舊俗婦女于是夜在庭院中進(jìn)行乞巧活動(dòng)。
�、破郑核�。別浦：指天河、銀河。王琦云：“以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦�！�
�、橇_�。航z制帷幔。戰國楚宋玉《風(fēng)賦》：“躋于羅帷，經(jīng)于洞房�！�
�、取谤o辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見(jiàn)應劭《風(fēng)俗通義》。又七夕婦女結彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭除，以乞巧。事見(jiàn)宗懔《荊楚歲時(shí)記》。
�、苫ǎ豪韬�(jiǎn)校作“螢”。曝（pù）衣樓：皇宮中帝后于七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩(shī)：“宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席�！�
�、式痃R：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂(lè )昌公主分鏡的故事（《本事詩(shī)》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團圓。
�、擞胥^：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。
�、烫K小�。耗淆R時(shí)錢(qián)塘名妓�！稑�(lè )府詩(shī)集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：“《樂(lè )府廣題》曰：‘蘇小小，錢(qián)塘名倡也。蓋南齊時(shí)人�！边@里指自己曾經(jīng)歡遇的女郎。
�、透骸度圃�(shī)》�！耙蛔饔帧�。一秋：即一年。
七夕賞析
“別浦今朝暗，羅帷午夜愁�！币粚�(xiě)天上七夕，牛郎織女相會(huì )；一寫(xiě)人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會(huì )后重又分手的地方，因此稱(chēng)“別浦”。今夜別浦云水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別后一年來(lái)的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂(lè )。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重會(huì )無(wú)日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時(shí)；而詩(shī)人則只能悵臥羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁云越壓越重，何況今后能否再見(jiàn)一面也在未知之天，真是“思牽今夜腸應直”（李賀《秋來(lái)》）。相比之下，自己的苦況遠遠超過(guò)了牛女。首聯(lián)透過(guò)對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的刻劃，可謂出手不凡。
“鵲辭穿線(xiàn)月，花入曝衣樓�！币灰谷菀�，但在離人的心里卻又是那般漫長(cháng)。新月終于悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時(shí)限也已到來(lái)。鵲群無(wú)可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線(xiàn)乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩(shī)人的曝衣樓。七夕曝衣，是當時(shí)的習俗�！盎ㄈ肫匾聵恰边@一凄清的情景，定會(huì )勾起詩(shī)人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場(chǎng)所。本來(lái)，詩(shī)人長(cháng)夜不寐，一縷情思時(shí)時(shí)縈繞著(zhù)那遠去的戀人；如今七夕剛過(guò)，只有秋花輝映于曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見(jiàn)。這一頷聯(lián)借用環(huán)境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時(shí)間的推移和詩(shī)人難以為懷的悲愴心情。
“天上分金境，人間望玉鉤�！碧煲呀�(jīng)大亮了，詩(shī)人還癡癡地凝望著(zhù)碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。望著(zhù)望著(zhù)，他多么想借助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起，有情人總該重歸于好。頸聯(lián)又著(zhù)想天外，運用浪漫主義的妙筆，給這一幕愛(ài)情悲劇渲染上幾絲美麗的光彩，雖然這畢竟屬于幻想。
“錢(qián)塘蘇小小，又值一年秋�！被孟虢K于破滅了，詩(shī)人又回到了殘酷的現實(shí)中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢(qián)塘蘇小小那樣的名妓。年前一別，刻骨銘心，不覺(jué)又到了秋風(fēng)瑟瑟的季節。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，詩(shī)人的遭際竟然比牛女還要不幸。面對茫茫的前景，一陣陣難以言說(shuō)的隱痛又襲上詩(shī)人心頭。這一貌似平談的結尾，蘊蓄著(zhù)無(wú)限纏綿的情思，表現出悵恨不盡的意味。
全詩(shī)以構思的新奇、抒情的深細以及語(yǔ)言的工整穩貼見(jiàn)勝，與李賀歌詩(shī)常見(jiàn)的驚才絕艷、秾麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的常語(yǔ)，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構思之妙實(shí)足令人折服，全詩(shī)從夜半寫(xiě)到天明，又以牛女的相會(huì )映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過(guò)人的功力。黎簡(jiǎn)《李長(cháng)吉集評》說(shuō)：“昌谷于章法每不大理會(huì )，然亦有井然者，須細心尋繹始見(jiàn)�！贝嗽�(shī)就是一個(gè)很好的例證。
創(chuàng )作背景
朱自清《李賀年譜》提到此詩(shī)，但未詳作年。從內容看，這首五律當是詩(shī)人因七夕而懷念所眷戀的女子的抒情之作。據詩(shī)人另作《惱公》所述，他們定情之日，正是前一年的七夕。
作者簡(jiǎn)介
李賀（790～816），字長(cháng)吉。祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣西）。唐宗室鄭王李亮后裔。雖家道沒(méi)落，但李賀勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)。憑借著(zhù)出眾的才華，順利通過(guò)河南府試，獲得“鄉貢進(jìn)士”的資格。但李賀的競爭者誹謗他，說(shuō)他父名晉肅，當避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈曾為之作《諱辯》，對無(wú)恥的奧步進(jìn)行了有力的駁斥，“考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之于國家之典”，指出李賀舉進(jìn)士無(wú)可厚非，并尖銳地諷刺“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”但無(wú)奈“闔扇未開(kāi)逢猰犬。那知堅都相草草”（《仁和里雜敘皇甫湜》），禮部官員昏庸草率，李賀終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)三年奉禮郎，因病英年早逝。他的詩(shī)作想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，運用神話(huà)傳說(shuō)，創(chuàng )造出新奇瑰麗的詩(shī)境，也有傷感情緒的流露，有很高的藝術(shù)價(jià)值，在詩(shī)史上獨樹(shù)一幟，嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》稱(chēng)為“李長(cháng)吉體”。有些作品情調陰郁低沉，語(yǔ)言過(guò)于雕琢。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)鬼”，與李白、李商隱三人并稱(chēng)唐代“三李”。有《昌谷集》。
【七夕譯文及賞析】相關(guān)文章：
《出塞》譯文及賞析03-02
辛棄疾譯文及賞析02-15
春曉譯文及賞析03-28
佳人譯文及賞析09-24
清明譯文及賞析09-24
《武》譯文及賞析07-01
《瑤池》賞析+譯文03-15
《白帝》譯文及賞析(經(jīng)典)04-08
《出塞》譯文及賞析04-09
《日月》譯文及賞析04-30