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折楊柳歌辭五首原文、翻譯及賞析
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都沒(méi)少做古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞，很多時(shí)候是指從“情”和“景”的角度對古詩(shī)詞做深入的賞析。相信很多人對古詩(shī)詞鑒賞都是一知半解，下面是小編幫大家整理的折楊柳歌辭五首原文、翻譯及賞析古詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
(一):
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒。
(二):
腹中愁不樂(lè )，愿作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
(三):
放馬兩泉澤，忘不著(zhù)連羈。
擔鞍逐馬走，何見(jiàn)得馬騎]。
(四):
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。
跋黃塵下，然后別雄雌。
《折楊柳歌辭》譯文
(一)
一個(gè)青年男子，上馬后并不去取馬背上的馬鞭子，而是去折楊樹(shù)和柳樹(shù)上的枝條。
接著(zhù)，他盤(pán)膝坐在馬背上，悠閑地吹起了長(cháng)笛，“你怎么不走呀，客官？”路過(guò)的人、都想上前去問(wèn)這個(gè)青年男子(擋住了別人的去路、他不急、別人急)。
(二)
我現在因為濃重的愁苦而不快樂(lè )，我愿意成為郎君的馬鞭(看來(lái)、古人整天把馬鞭帶在身上，女子借此表達了想與郎君形影不離的真實(shí)愿望)。
走出和進(jìn)入院落(院子)時(shí)，我愿意牢牢地抓著(zhù)郎君的胳膊(生拍你變心、跟別的女人跑了)，悠閑時(shí)、我能盤(pán)膝坐在郎君身邊。
(三)
我在兩泉旁的小澤處、放牧我心愛(ài)的馬兒，竟然忘記了給馬套上馬籠頭。
我背著(zhù)馬鞍、跟隨著(zhù)馬走，“怎么不見(jiàn)你騎馬呢？”女情人問(wèn)道。
(四)
遙看孟津河一帶，茂密的楊樹(shù)和柳樹(shù)都隨風(fēng)搖曳著(zhù)。
我是胡家的兒郎，不理解漢族男人寫(xiě)的詩(shī)歌。
(五)
(賽馬時(shí))健兒要獲勝，必須依靠快馬；但快馬要顯出它的真本領(lǐng)，又必須依靠騎術(shù)高明的健兒。
一群快馬嗶嗶啵啵地快速奔跑著(zhù)、才能分出高低。
《折楊柳歌辭》注釋
[1]捉:取(取馬鞭子拿在手里、以催促馬走得更快)。捉鞭:拿起馬鞭。
[2]蹀(dié)座:盤(pán)膝而坐(這應該是老和尚修行的一種方式)。
[3]長(cháng)笛:指當時(shí)北方流行的一種羌笛。
[4]行客兒:浙江紹興方言,也就是“行路人”。
[5]擐:系,拴。
[6]羈:馬籠頭。
[7]逐:跟隨。
[8]孟津河:指孟津處的黃河。孟津:在河南孟縣南。
[9]郁:樹(shù)木茂密狀。
[10]婆娑:盤(pán)旋舞動(dòng),此指楊柳隨風(fēng)搖曳的樣子。
[11]虜家兒:胡兒,古代漢族對北方少數民族之貶稱(chēng)。
因為毛澤東主席、周恩來(lái)總理、賀龍元帥、錢(qián)其琛部長(cháng)等老同志、不讓蔑視少數民族,所以,在翻譯時(shí),“胡兒”可以考慮翻譯為“胡家的兒郎”。
[12]跋:快馬飛奔時(shí)馬蹄擊地聲。
[13]黃塵:指快馬奔跑時(shí)揚起的塵土。
[14]別雄雌:分高低、決勝負。
《折楊柳歌辭》賞析
《折楊柳歌辭》，《樂(lè )府詩(shī)集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習俗，送者、行者常折柳以為留念。
第一首是寫(xiě)“行客”告別親友遠行之際，“上馬”理當揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習俗中是作為惜別的象征。這一細節，正表現出其依依惜別的心情。而此時(shí)更傳來(lái)了悠悠長(cháng)笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩(shī)前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長(cháng)笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句“愁殺”兩字。
第二首中，“愁不樂(lè )”點(diǎn)出與“郎”經(jīng)常離別，故女子大發(fā)奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩(shī)蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩(shī)以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。
第三首是寫(xiě)放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問(wèn)“何見(jiàn)得馬騎”，怎么不見(jiàn)你騎馬呢。遠離故鄉前夕，作者的心情是沉重的，對未來(lái)充滿(mǎn)了迷惑與不解。
第四首詩(shī)寫(xiě)征人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂(yōu)。此詩(shī)應當注意兩點(diǎn)：
(一)作者當是北方少數民族，或為鮮卑，或為其他，雖已難深究，但其顯然習慣于北方大漠生涯，來(lái)到中原沃土為時(shí)未久。故“遙望”之際，對“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺(jué)新鮮�！坝羝沛丁比质謧魃�，令人想見(jiàn)垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫(xiě)，在北歌中極為罕見(jiàn)。
(二)此詩(shī)當原用北族語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)漢譯�！疤敿覂骸闭�，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會(huì )用此貶詞自稱(chēng)。至于詩(shī)中透露出其時(shí)南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。
第五首詩(shī)是寫(xiě)一場(chǎng)激烈的馬賽前的情景。賽馬場(chǎng)上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術(shù)高明的健兒。兩個(gè)“須”字，突出了人馬互相依賴(lài)的重要關(guān)系�！佰嫲宵S塵”，動(dòng)人心魄，展示出萬(wàn)馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄。詩(shī)有議論，有描寫(xiě)，場(chǎng)景闊大，給人一種陽(yáng)剛的美感。
評論
第一首詩(shī)歌，寫(xiě)的是男青年在等待自己的女情人。
第二首詩(shī)歌，緊扣第一首、寫(xiě)男子終于等來(lái)了女情人。這首詩(shī)歌是女情人對男子的忠貞表白。
第三首詩(shī)歌，寫(xiě)男子因為太思慕女情人、而老是忘記這、忘記那�？梢�(jiàn),他的女情人一定很標志。
第四首詩(shī)歌，作者也略微表達了對漢族人民的不滿(mǎn),“不理解漢族男人寫(xiě)的詩(shī)歌、怎么去弄懂漢族文化?”
第五首詩(shī)歌，是以女情人的視角來(lái)寫(xiě)的,意思是說(shuō):好男人需要好馬、好馬依賴(lài)好男人才出名。
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