祈父原文和翻譯
祈父
先秦：佚名
祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡轉予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聰。胡轉予于恤？有母之尸饔。
「譯文 」祈父！我是君王的衛兵。為何讓我去征戍？沒(méi)有住所不安定。
祈父！我是君王的武士。為何讓我去征戍？跑來(lái)跑去無(wú)休止。
祈父！腦子的確不好使。為何讓我去征戍？家中老母沒(méi)飯吃。
「注釋 」⑴祈（qí）父（fǔ）：周代執掌封畿兵馬的高級官員，即司馬。
�、谱Γ▃hǎo）牙：保衛國王的虎士，是對武臣的比喻�！稘h書(shū)·李廣傳》：“將軍者，國之爪牙也“。謂祈父職掌我王爪牙之事也。 現在多用作貶義。
�、切簦▁ù）：憂(yōu)愁。
�、让遥╩ǐ）所：沒(méi)有處所。
�、勺κ浚杭醋ρ乐�。
�、蕝}（zhǐ）：停止。一說(shuō)“至也”。
�、藖崳╠ǎn）：確實(shí)。聰：聽(tīng)覺(jué)靈敏。
�、淌航铻椤笆А�。一說(shuō)“主也”。陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：”言我從軍以出，有母不得終養，歸則惟陳饗以祭是可憂(yōu)也�！镑樱▂ōng）：熟食。
鑒賞
這是一首士兵們抱怨司馬將軍的詩(shī)歌。全詩(shī)三章，皆以質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣直抒內心的怨恨，風(fēng)格上充分體現了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。沒(méi)有溫柔含蓄的'比或興，詩(shī)一開(kāi)頭便大呼“祈父！”繼而厲聲質(zhì)問(wèn)道：“胡轉予于恤？靡所止居�！币馑际钦f(shuō)：“為什么使我置身于險憂(yōu)之境，害得我背井離鄉，飽受征戰之苦？”第二章與此同調，重復了這種不滿(mǎn)情緒，但復沓中武士的憤怒情緒似乎在一步步增加，幾乎到了一觸即發(fā)的地步�！扒易怨疟�，亦無(wú)有以禁衛戍邊者”（方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》）。武士說(shuō)：“可你這司馬，卻為何不按規定行事，派我到憂(yōu)苦危險的前線(xiàn)作戰呢？”作為軍人，本不該畏懼退縮。在國難當頭之際，當飲馬邊陲，枕戈待旦�！翱赡氵@司馬太糊涂了，就像耳朵聾了聽(tīng)不到士兵的呼聲，不能體察我還有失去奉養的高堂老母�！痹诘谌吕�，武士簡(jiǎn)直要出離憤怒了，其質(zhì)問(wèn)變?yōu)閷λ抉R不能體察下情的斥責，同時(shí)也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然從征的苦衷。
有注家對最后一句解為哭靈堂，擺祭品，亦通。因為久役在外，不能回家，到最后也不能見(jiàn)母親一面，當然只能看見(jiàn)母親的靈前擺滿(mǎn)熟食祭品了。這樣理解使詩(shī)歌更有感染力。
對于溫柔敦厚的詩(shī)國傳統來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)似乎有過(guò)分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快語(yǔ)，亦不失為有特色者。
創(chuàng )作背景
《小雅·祈父》是周王朝的王都衛士（相當于后世的御林軍）抒發(fā)內心不滿(mǎn)情緒的詩(shī)。這個(gè)衛士本屬于王畿內部隊或宮廷衛隊的士兵，祈父調他遠征，使之久役，有家難歸，故怨而作此詩(shī)�！睹�(shī)序》說(shuō)：“《祈父》，刺宣王也�！编嵐{補充說(shuō)：“刺其用祈父不得其人也�！狈接駶櫋对�(shī)經(jīng)原始》徑直說(shuō)：“禁旅責司馬征調失常也�！卑垂胖�，保衛王室和都城的武士只負責都城的防務(wù)和治安，在一般情況下是不外調去征戰的。但這里，掌管王朝軍事的祈父（司馬）卻破例地調遣王都衛隊去前線(xiàn)作戰，致使衛士們心懷不滿(mǎn)。前人多以為此詩(shī)作于周宣王三十九年（公元前7）王師在千畝受挫于姜戎之時(shí)。