初發(fā)揚子寄元大校書(shū)翻譯賞析
《初發(fā)揚子寄元大校書(shū)》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家韋應物。古詩(shī)全文如下：
凄凄去親愛(ài)，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)。
今朝為此別，何處還相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
【前言】
《初發(fā)揚子寄元大校書(shū)》是唐代詩(shī)人韋應物的作品。這首詞寫(xiě)作者在乘船離開(kāi)廣陵赴任洛陽(yáng)的途中，對友人元大的離別之情。聯(lián)想到世事的難測，寫(xiě)得很有情致，也吐露了詩(shī)人被罷官以后的心情。首聯(lián)寫(xiě)別離之“初發(fā)”。頷聯(lián)寫(xiě)友人乘舟歸去。頸聯(lián)寫(xiě)期望重逢。尾聯(lián)以舟行不定，喻世事之順逆翻復，難以自主。全詩(shī)借景抒情，寓情于景。
【注釋】
�。�1）揚子：指揚子津，在長(cháng)江北岸，近瓜州。元大：未詳何人。校書(shū)：官名。唐代的校書(shū)郎，掌管校書(shū)籍。
�。�2）去：離開(kāi)。親愛(ài)：相親相愛(ài)的朋友，指元大。
�。�3）泛泛：行船漂浮。
�。�4）歸棹（zhào）：歸去的船。棹，船槳。指從揚子津出發(fā)乘船北歸洛陽(yáng)。
�。�5）“殘鐘”句：意渭回望廣陵，只聽(tīng)得曉鐘的殘音傳自林間。廣陵：江蘇揚州的古稱(chēng)。在唐代，由揚州經(jīng)運河可以直達洛陽(yáng)。
�。�6）今朝（zhāo）：現在，今天。此：此處。為別：作別。
�。�7）還：再。
�。�8）世事：世上的事
�。�9）沿洄（huí）：順流而下為沿，逆流而上為洄，這里指處境的順逆。安得�。涸跄芡５米�？
【翻譯】
悲傷地離開(kāi)了親愛(ài)的朋友，飄蕩的小船進(jìn)入了煙霧之中。歸舟上是洛陽(yáng)的游子，回頭望去，看到廣陵城的樹(shù)，耳邊響起殘余的鐘聲。今天在這里和你分別，何處還能再相遇。世事就像波浪中的船，不論順流逆流又怎么能停得住呢。
【鑒賞】
這首詩(shī)寫(xiě)于韋應物離開(kāi)廣陵（今江蘇揚州）回洛陽(yáng)去的途中。韋應物曾客游廣陵，元大（大是排行，其人名字已不可考）是他在廣陵的朋友，詩(shī)中用“親愛(ài)”相稱(chēng)，可見(jiàn)彼此感情頗深。公元763年（代宗廣德元年），韋氏被任命為洛陽(yáng)丞，在乘船離開(kāi)廣陵赴任洛陽(yáng)的時(shí)候，對元大校書(shū)非常懷念，于是寫(xiě)了這首詩(shī)寄給他。詩(shī)人在還能望見(jiàn)廣陵城外的樹(shù)和還能聽(tīng)到寺廟鐘聲的時(shí)候，就想起要寫(xiě)詩(shī)寄給元大了。
前四句寫(xiě)離情�！捌嗥嗳ビH愛(ài)”，詩(shī)人與朋友分離，感到很悲傷。詩(shī)中以“親愛(ài)”二字相稱(chēng)，可見(jiàn)彼此友誼很深，一旦分別，自然依依不舍。但船終于啟行了，一會(huì )便飄蕩在迷茫的煙霧之中，友人的身影雖已消失，詩(shī)人還不停地回望廣陵城。正在這時(shí)，詩(shī)人忽然聽(tīng)到廣陵寺廟里的鐘聲，從朦朧的.煙樹(shù)中隱隱傳來(lái)，他的心情更覺(jué)難過(guò)。
接著(zhù)后四句抒發(fā)感慨。詩(shī)人望著(zhù)滾滾東流、一去不返的江水，禁不住感嘆道：“今朝此為別，何處還相遇？”分別容易重逢難，這后會(huì )之期就難以預料了。
但另一方面，他又自我寬慰：“世上波上舟，沿洄安得��！”意謂：自己的身世飄浮不定，有如波上的行舟，要么給流水帶走，要么在風(fēng)浪里打轉，世事怎能由個(gè)人作主呢？末兩句蘊含身世之感。
表面看來(lái)這首詩(shī)，寫(xiě)得平淡無(wú)奇，但細加體味，卻感內蘊深厚。特別是“歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)”兩句，以景喻情，言簡(jiǎn)意深。試想：船已“泛泛入煙霧”，漸行漸遠，可是詩(shī)人還忍不住凝望著(zhù)廣陵城外迷蒙的樹(shù)林，迷戀地傾聽(tīng)寺廟里傳來(lái)的殘鐘余音。詩(shī)人對廣陵之物的依戀，實(shí)則是對摯友的依戀。這兩句雖不著(zhù)情語(yǔ)，卻處處透出依依惜別之情，可謂情景交融，含蓄不盡。（《唐詩(shī)別裁》）表面平淡，內蘊豐厚，正是韋應物詩(shī)歌創(chuàng )作的主要特色。
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