《連雨獨飲》翻譯賞析
《連雨獨飲》作者為唐朝文學(xué)家陶淵明。其古詩(shī)詞全文如下：
運生會(huì )歸盡，終古謂之然。
世間有松喬，于今定何間。
故老贈余酒，乃言飲得仙。
試酌百情遠，重觴忽忘天。
天豈去此哉，任真無(wú)所先。
云鶴有奇翼，八表須臾遠。
自我抱茲獨，僶俛四十年。
形骸久已化，心在復何言。
【前言】
《連雨獨飲》是一首飲酒詩(shī)，也是一首哲理詩(shī)。詩(shī)題點(diǎn)出了詩(shī)人飲酒的環(huán)境，連日陰雨的天氣，詩(shī)人獨自閑居飲酒，不無(wú)孤寂之感、沉思之想。開(kāi)篇便提出了一個(gè)嚴肅的論題，人生于運行不息的天地之間，終究會(huì )有一死，自古以來(lái)都是如此。這句話(huà)雖然劈空而至，卻是詩(shī)人一直以來(lái)經(jīng)常纏擾心頭、流露筆端的話(huà)題。
【注釋】
(1)連雨：連日下雨。
(2)運：天運，指自然界發(fā)展變化的規律。生：指生命。會(huì )：當。歸盡：指死亡。終古：自古以來(lái)；往昔。這兩句的意思是說(shuō)，自然界的發(fā)展變化規律，是有生必有死，自古以來(lái)就是如此。
(3)松：赤松子，古代傳說(shuō)中的仙人�！稘h書(shū)·張良傳》：“愿棄人間事，欲以赤松子游耳�！弊ⅲ骸俺嗨勺�，仙人號也，神農時(shí)為雨師�！眴蹋和踝訂�，名晉，周靈王的太子。好吹簽，作風(fēng)鳴，乘白鶴仙去。事見(jiàn)劉向《列仙傳》。定何間：究竟在何處。
(4)故老：老朋友。乃：竟，表示不相信。飲得仙：謂飲下此酒可成神仙。
(5)試酌：初飲。百情：指各種雜念。遠：有忘卻，斷絕之意。重筋：再飲。忘天：忘記上天的存在。
(6)去此：離開(kāi)這里。任真：聽(tīng)任自然�！肚f子·齊物論》郭象注：“任自然而忘是非者，其體中獨任天真而已，又何所有哉！”無(wú)所先：沒(méi)有比這更重要的了�！读凶印罚骸捌湓诶想�，欲慮柔焉，物莫先焉�！�
(7)云鶴：云中之鶴。八表：八方之外，泛指極遠的地方。須臾（yú于）：片刻。
(8)獨：指任真。黽俛（mǐn miǎn敏免）：勤勉，努力。
(9)形�。╤ái孩）：指人的形體�；鹤兓�。心在：指“任真”之心依然不變。
【翻譯】
自然運化生必會(huì )死，宇宙至理自古而然。古代傳說(shuō)松喬二仙，今在何處誰(shuí)人看見(jiàn)？故舊好友送我美酒，竟說(shuō)飲下可得成仙。初飲一杯斷絕雜念，繼而再飲忘卻蒼天。蒼天何嘗離開(kāi)這里？萬(wàn)事莫過(guò)聽(tīng)任自然。云鶴生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即還。自我抱定聽(tīng)任自然，勤勉至今已四十年。身體雖然不斷變化，此心未變有何可言。
【賞析】
自漢末古詩(shī)十九首以來(lái)，文人詩(shī)歌中不斷重復著(zhù)“生年不滿(mǎn)百”的.哀嘆。陶淵明則將人的自然運數，融入天地萬(wàn)物的運化之中，置于自古如此的廣闊視野里，從而以理智、達觀(guān)的筆調來(lái)談?wù)撊松赜兴赖淖匀滑F象了。
在“運生會(huì )歸盡”的前提下，詩(shī)人進(jìn)一步思索了應該采取的人生態(tài)度。道教宣揚服食成仙說(shuō)，企圖人為地延長(cháng)人生的年限。這在魏晉以來(lái)，曾經(jīng)引起一些名士“吃藥”養生的興趣。但是動(dòng)蕩的社會(huì )、黑暗的政治，也使一些身處險境、朝不保夕的文人看透了神仙之說(shuō)的虛妄。
陶淵明從否定神仙存在轉向飲酒，自有新意。任真，可以說(shuō)是一種心境，就是詩(shī)人借助飲酒的刺激體驗到的“百情遠”的境界。人與萬(wàn)物都是受氣于天地而生的，只是人有“百情”。如果人能忘情忘我，也就達到了與物為一、與自然運化為一體的境界，而不會(huì )感到與天地遠隔，或幻想著(zhù)超越自然運化的規律去求神仙了。
任真，也是一種人生態(tài)度，指順應人自身運化的規律�！白晕冶潽�，僶俛四十年�！� 表達了詩(shī)人獨任自然的人生態(tài)度，也表現了詩(shī)人孤高耿介的個(gè)性人格。全詩(shī)正是從觀(guān)察“運生會(huì )歸盡”而推演到了觀(guān)察自我形骸的變化，《形影神·神釋》：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無(wú)復獨多慮�！币来硕�，陶淵明的自然遷化說(shuō)，同于《莊子》生時(shí)樂(lè )生，死時(shí)樂(lè )死，死生無(wú)變于己的學(xué)說(shuō)。
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