《桂枝香·金陵懷古》翻譯賞析
《桂枝香·金陵懷古》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家王安石。其古詩(shī)全文如下：
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹斜陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。
【前言】
《桂枝香·金陵懷古》是由唐宋八大家之一王安石所做，全詞以寫(xiě)景開(kāi)頭，又借玉樹(shù)后庭花的典故點(diǎn)題，隱喻現實(shí)，寄興遙深，堪稱(chēng)北宋詩(shī)壇名篇。
【注釋】
�。�1）登臨送目：登山臨水，舉目望遠。
�。�2）故國：舊時(shí)的都城，指金陵。
�。�3）千里澄江似練：形容長(cháng)江像一匹長(cháng)長(cháng)的白絹。語(yǔ)出謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練�！背谓�，清澈的長(cháng)江。練，白色的絹。
�。�4）如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。
�。�5）去棹（zhào）：停船。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。
�。�6）星河鷺（lù）起：白鷺從水中沙洲上飛起。星河，指長(cháng)江。
�。�7）畫(huà)圖難足：用圖畫(huà)也難以完美地表現它。
�。�8）繁華競逐：（六朝的達官貴人）爭著(zhù)過(guò)豪華的生活。
�。�9）門(mén)外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語(yǔ)出杜牧《臺城曲》：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華�！表n擒虎是隋朝開(kāi)國大將，他已帶兵來(lái)到金陵朱雀門(mén)（南門(mén)）外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結綺閣上尋歡作樂(lè )。
�。�10）悲恨相續：指亡國悲劇連續發(fā)生。
�。�11）憑高：登高。這是說(shuō)作者登上高處遠望。
�。�12）謾嗟榮辱：空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感嘆。
�。�13）商女：歌女。
�。�14）《后庭》遺曲：指歌曲《玉樹(shù)后庭花》，傳為陳后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。
【翻譯】
登上高樓憑欄極目，金陵的景象正是一派晚秋，天氣剛剛開(kāi)始索肅。千里奔流的長(cháng)江澄沏得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿(mǎn)了帆迅疾駛向夕陽(yáng)里，岸旁迎著(zhù)西風(fēng)飄拂的是抖擻的酒旗斜出直矗。彩色繽紛的畫(huà)船出沒(méi)在云煙稀淡，江中洲上的白鷺時(shí)而停歇時(shí)而飛起，這清麗的.景色就是用最美的圖畫(huà)也難把它畫(huà)足。
回想往昔，奢華淫逸的生活無(wú)休止地互相競逐，感嘆“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”的亡國悲恨接連相續。登上高處，面對著(zhù)這千古以來(lái)便不曾變化的景色，徒自嘆息六朝諸國的興衰敗亡。六朝的風(fēng)云變化全都隨著(zhù)流水消逝，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著(zhù)蒼綠的顏色。直到如今的商女，還不知亡國的悲恨，時(shí)時(shí)放聲歌唱《后庭》遺曲。
【賞析】
王安石是在神宗熙寧初出任江寧知府的（府治即今南京市），兩年后即入中樞為相。這首詞當作于任知府期間。作為一個(gè)偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠。這首詞通過(guò)對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)，透露出居安思危的憂(yōu)患意識。
金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元222年?yáng)|吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時(shí)，這里依然是市廛櫛比，燈火萬(wàn)家，呈現出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱(chēng)虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來(lái)折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫(xiě)下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。
詞的上闋寫(xiě)登臨所見(jiàn)，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠，看到了金陵最有特征的風(fēng)景：千里長(cháng)江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；江中的船帆在夕陽(yáng)里來(lái)來(lái)去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著(zhù)西風(fēng)在飄揚。極目遠眺，那水天一色處的各種舟楫在淡云中時(shí)隱時(shí)現；一群白鷺在銀河般的洲渚騰空而起。如此壯麗的風(fēng)光真是“畫(huà)圖難足”��！
詞的下闋抒登臨所感，作者的筆鋒一轉，切入懷古的題旨。用“念往昔”三字拉開(kāi)了時(shí)空的反差，指出六朝的統治者競相過(guò)著(zhù)奢侈荒淫的生活，以致像陳后主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著(zhù)一群嬪妃在尋歡作樂(lè )（這里“門(mén)外樓頭”是化用杜牧的《臺城曲》：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”的語(yǔ)意）。最后六朝君主就像走馬燈似地一個(gè)接一個(gè)地國破家亡，悲恨相繼不斷。對此作者發(fā)出了深深的感嘆：千古以來(lái)人們登高憑吊，不過(guò)都是空發(fā)興亡感慨，六朝舊事隨著(zhù)東逝的江水是一去不復返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意，指出六朝亡國的教訓已被人們忘記了。這結尾的三句借古諷今，寓意深刻。
同時(shí)，這首詞在藝術(shù)上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學(xué)主張。詞本倚聲，但王安石說(shuō)：“古之歌者，皆先為詞，后有聲，故曰‘詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔子，后填詞，卻是‘永依聲’也�！保ㄚw令畤《侯鯖錄》卷七引）顯然是不滿(mǎn)意只把詞當作一種倚聲之作。這在當時(shí)是異端之論，但今天看來(lái)卻不失其銳敏和先知先覺(jué)之處。北宋當時(shí)的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒(méi)有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風(fēng)柔弱無(wú)力。他曾在讀晏殊小詞后，感嘆說(shuō)：“宰相為此可乎?”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺，鋪下了堅實(shí)的基礎。
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