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《菩薩蠻其二》原文翻譯及其賞析
古籍，是指未采用現代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著(zhù)時(shí)間的進(jìn)展，將記事類(lèi)文件加以編排，供人閱讀，以下是小編幫大家整理的《菩薩蠻其二》原文翻譯及其賞析，歡迎大家分享。
出自韋莊《菩薩蠻其二》
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
注釋
游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝過(guò)天色。
壚邊：指酒家。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣(mài)酒的地方�！妒酚洝に抉R相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長(cháng)得很美，曾當壚賣(mài)酒：“買(mǎi)一酒舍沽就，而令文君當壚�！�
皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸：年尚未老，且在江南行樂(lè )。如還鄉離開(kāi)江南，當使人悲痛不已。須：必定，肯定。
參考譯文
人人都說(shuō)江南好，游人應該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽(tīng)著(zhù)雨聲入眠。
江南酒家賣(mài)酒的女子長(cháng)得很美，賣(mài)酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時(shí)不要回鄉，回到家鄉后必定悲痛到極點(diǎn)。
賞析
菩薩蠻韋莊這首詞，上片描寫(xiě)了風(fēng)景如畫(huà)的江南美景。大意是：江南美好，游人陶醉，不肯離去，應終老于此。躺在畫(huà)船上，眼看著(zhù)“春水碧于天”的春景圖，耳聽(tīng)著(zhù)細細的雨聲酣然入夢(mèng)，好不愜意！
是對第一首的回應。難道主人公不愿意回到家中嗎？可是自己求取功名不得，又怎能輕言回去呢？“人人盡說(shuō)江南好。游人只合江南老�！睂�(xiě)得多美！但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經(jīng)過(guò)理性的浸潤后的濃摯的情感動(dòng)人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避戰亂的人，又怎么會(huì )有歸屬感？故這兩句是沉郁的�！按核逃谔�。畫(huà)船聽(tīng)雨眠�！闭f(shuō)的是碧綠的春水，比天空還要明凈，躺在游船畫(huà)舫之中，和著(zhù)雨聲入睡，又是何等之美，何等之空靈。前二句的沉郁，與后二句的空靈，就形成了難以言喻的藝術(shù)張力。
過(guò)片暗用卓文君之典。漢時(shí)蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系，司馬相如就令文君當壚，自己穿著(zhù)短褲，在大街上洗滌酒器。所以“爐邊人似月。皓腕凝雙雪”，爐就是酒壚，爐邊人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“綠窗人”。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子？但是“未老莫還鄉。還鄉須斷腸”，古人云富貴而不還鄉，就像衣錦而夜行，而一事無(wú)成的人，回到家鄉，心情卻只有更加抑郁哀涼。這兩句沒(méi)有任何藝術(shù)技巧可言，純粹靠人生閱歷和情感動(dòng)人，成為千古名句。清末大詞人王鵬運提出，寫(xiě)詞要符合“重、大、拙”三字訣，這兩句就是“拙”的審美境界。
“莫還鄉”實(shí)際正是由于想到了家鄉。他沒(méi)有用“不”字，而是用的“莫”帶有叮囑的口吻，是想還鄉，但是由于此人逃避戰亂，來(lái)到江南，飽嘗離亂之苦，有故鄉欲歸而不能的苦衷�！斑�鄉”是一層意思，“莫”是第二層意思，“未老”是第三層意思，意思是因為人沒(méi)有老，在外漂泊幾年沒(méi)有關(guān)系，人到年老會(huì )特別思念故土。所以五個(gè)字有三層意思的轉折，表面上寫(xiě)的很曠達，說(shuō)是我沒(méi)有老所以不要還鄉，實(shí)際卻是對故鄉欲歸不得的盤(pán)旋郁結的感情，所以韋莊的詞是“似直而紆，似達而郁”。
縱觀(guān)全詞，通過(guò)分析我們得知本次乃憂(yōu)時(shí)傷亂抒發(fā)思鄉情感之作。雖借他人之口極言異鄉美好，但也只不過(guò)是以樂(lè )景襯哀情，更突出詞人哀傷之極、思鄉之切！
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫(xiě)江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。人人既盡說(shuō)江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也�！爸缓稀倍�，無(wú)限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老�！按核眱删�，極寫(xiě)江南景色之麗�！皦肋叀眱删�，極寫(xiě)江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也�！拔蠢稀本涠皋D，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時(shí)定。情意宛轉，哀傷之至。
作者簡(jiǎn)介
韋莊（約836年-910年），字端己，長(cháng)安杜陵（今陜西西安東南）人，玄宗時(shí)宰相韋見(jiàn)素之后。中國唐末五代詩(shī)人、詞人，五代時(shí)期前蜀宰相。
韋莊出生時(shí)家道衰落已久，其父韋韞早亡，在“少孤貧”的環(huán)境中成長(cháng)。廣明元年（880年），韋莊在長(cháng)安應舉，適值黃巢軍攻占長(cháng)安，未能脫走。至中和二三年間（882年-883年），逃往洛陽(yáng)。乾寧元年（894年），再試及第，任校書(shū)郎，已年近六十。乾寧四年（897年），奉詔隨諫議大夫李洵入蜀宣諭，得識王建。后又在朝任左、右補闕等職，多次上書(shū)獻策。天復元年（901年），韋莊應聘為西蜀掌書(shū)記。天祐四年（907年），韋莊勸王建稱(chēng)帝，建立蜀國。他深受器重，授左散騎常侍，后遷門(mén)下侍郎同平章事，官至吏部侍郎同平章事。武成三年（910年），韋莊在成都花林坊逝世，享年75歲。
韋莊在唐末詩(shī)壇上有重要地位，對唐代詩(shī)人及其創(chuàng )作相當關(guān)注，形成了一定的文學(xué)觀(guān)念。韋莊的詩(shī)歌較為廣闊地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì )面貌。其代表作是長(cháng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》，為現存唐詩(shī)中最長(cháng)的一首，在中國古代敘事詩(shī)寫(xiě)作上具有標志意義。韋莊又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱(chēng)“溫韋”，作品有《菩薩蠻》《浣溪沙》等。
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