張孝祥《西江月 黃陵廟》閱讀答案及翻譯賞析
西江月 黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下）
張孝祥①
滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細浪。
明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準擬岳陽(yáng)樓上。
注：①張孝祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長(cháng)沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣�！�
�、诓ㄉ瘢核�。
�、蹨蕯M：準定。
[譯詞]
西江月 黃陵廟(又題阻風(fēng)三峰下) 張孝祥
滿(mǎn)載著(zhù)一船秋天的景色航行，開(kāi)闊的水面平鋪開(kāi)明澈湖光。
是洞庭水神挽留我觀(guān)賞斜陽(yáng)，平湖上有意召喚起粼粼細浪。
明天風(fēng)向改換將更利于航行，今夜何妨就露宿在湖面之上?
且聽(tīng)水晶宮里演奏霓裳樂(lè )曲，明天我準定能登到岳陽(yáng)樓上。
【試題】
�、� 下列對詞中語(yǔ)句的理解，不正確的一項是
A．一、二句點(diǎn)明行船的季節，描寫(xiě)洞庭湖上風(fēng)浪未起時(shí)的景色。
B．三、四句有主觀(guān)想象色彩，“鱗鱗細浪”實(shí)際指滾滾波濤。
C．五、六句寫(xiě)明日風(fēng)向一轉便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢？
D．七、八句寫(xiě)作者期盼到岳陽(yáng)樓上聽(tīng)水下傳來(lái)的《霓裳》曲。
�、� 這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？
�、� 在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對待風(fēng)波險阻的？舉出兩處具體描寫(xiě)，略作分析。
【參考答案】
�、� D
�、� 蘇軾 辛棄疾 豪放派
�、� 第一問(wèn)：達觀(guān)、豪邁的胸懷
第二問(wèn)：（略）
[題目解析]
題目中的“胸懷”是就思想感情的層面提問(wèn)，“兩處具體描寫(xiě)”指的就是具體形象，“略作分析”則要求分析出是哪處具體描寫(xiě)(形象)怎樣展示出的某種胸懷(感情)。
[評分答案]
第一問(wèn)：達觀(guān)、豪邁的胸懷;第二問(wèn)：略。
[備考答案]
在這首詞中，作者是以從容面對世事人生的曠達寬廣的仁人胸懷對待風(fēng)波險阻的。
例如詞的上闋，詩(shī)人乘舟北行，原本陶醉于秋色湖光。忽然風(fēng)起浪涌，船不能行，被迫滯留在黃陵廟下，但詩(shī)人沒(méi)有焦躁牢騷，更沒(méi)有“滿(mǎn)目蕭然，感極而悲”;反而吟唱道：“波神留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細浪�！痹谠�(shī)人曠達的胸懷里，險惡的風(fēng)浪只不過(guò)是水神為挽留而召喚來(lái)的粼粼細浪，他仍然矚目爛漫斜陽(yáng)。把風(fēng)波險阻當作感受世事人生的機遇，這與“穿林打葉，吟嘯徐行”的景象異曲同工，正是詩(shī)人寬廣思想境界的寫(xiě)照。
又例如詞的下闋�！懊魅诊L(fēng)回更好，今宵露宿何妨?”險惡的風(fēng)浪中充滿(mǎn)著(zhù)對來(lái)日“風(fēng)回”的信念，有著(zhù)這“更好”的信念，那么今夜在風(fēng)浪中“露宿”又算得了什么?這真是達人快語(yǔ)，廣闊胸襟。在詩(shī)人耳內心中，風(fēng)浪咆哮的聲音竟如同水晶宮殿里傳來(lái)的輕曼的《霓裳羽衣曲》，這分明是一種“勝似閑庭信步”的胸懷�！皢�(wèn)君何能爾?”因為詩(shī)人有堅定的信念：明天準定登上岳陽(yáng)樓。這種傾慕和信念表明，詩(shī)人已經(jīng)具備了寬廣的“不以物喜，不以己悲”的仁人情懷。
【作者介紹】
張孝祥 (約1132一1169)南宋著(zhù)名詞人。唐張籍后裔，字安國，號于湖居士，今和縣烏江鎮人，后移居蕪湖。紹興進(jìn)士，因廷試第一(即狀元)，居秦檜孫秦塤之上，檜指其父張祁謀反，被投入獄。檜死，為秘書(shū)省正宇，歷官中書(shū)舍人、廣南西路安撫使、荊湖北路安撫使，進(jìn)顯謨閣致仕。他詩(shī)、詞、書(shū)法俱佳，尤以詞著(zhù)稱(chēng)。詞風(fēng)接近蘇軾，為豪放派詞人;內容多要求國家統一，反對茍且偷安，長(cháng)調《六州歌頭》尤為感人。有《于湖集》、《于湖詞》。
【賞析】
張孝祥在宋孝宗乾道三年（公元1167年）到潭州（今湖南長(cháng)沙市）任職。很短時(shí)間就另有所任，準備離開(kāi)湖南，乘舟北上，途經(jīng)洞庭湖畔的黃陵山，遇風(fēng)受阻，寫(xiě)了這首詞。作者與友人信中提到“某離長(cháng)沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣�！�
黃陵廟，在今湖南湘陰縣北洞庭湖畔，它的.來(lái)歷是一段美麗的凄美的愛(ài)情故事。據《史記五帝本紀》載，舜南巡狩，死于蒼梧，葬在江南的九疑山�！端�(jīng)注湘水》等又先后將故事發(fā)展成為娥皇、女英，因為追星舜帝，溺于湘水之中，這樣就給原來(lái)的傳說(shuō)加深了愛(ài)情與悲劇的色彩。后世人們更將湘竹上面的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，想象成為二妃遠望蒼梧，臨江慟哭的淚痕。古代當地人民由于同情舜帝的兩個(gè)妃子娥皇和女英的不幸遭遇，給她們修了這座祠廟。但這首詞與凄美的愛(ài)情無(wú)關(guān)，只是表達一種隨與而安的人生哲學(xué)。
上片寫(xiě)行船遇風(fēng)受阻，停船在江上的所見(jiàn)與感受。
“滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光�！遍_(kāi)頭兩句，寫(xiě)風(fēng)浪未起時(shí)的景色�！耙淮锷庇勺髡叩母惺苤�(zhù)筆，勾勒出時(shí)令特征，引人遐想。作者環(huán)顧四周，山色濃郁蒼勁，萬(wàn)物生機勃勃，紅黃艷麗，碩果累累；“十里湖光”寫(xiě)出湖面寬廣坦蕩。這兩個(gè)對偶句用“滿(mǎn)載”和“平鋪”相對，將湖光和山色一并畫(huà)出，前句說(shuō)美麗的秋景盡收眼底；后句說(shuō)無(wú)風(fēng)時(shí)湖水平穩，遠遠望去，就象“平鋪”在那兒。美麗的秋景倒映在平靜的湖面上，水光山色，交相輝映，平鋪十里之外，真令人心曠神怡，人如在畫(huà)中。此二句純屬寫(xiě)景，而作者欣悅之情盡在其中，即所謂景中有情。
“波神”二句采用擬人的手法，水神有意留住我觀(guān)看夕陽(yáng)西下的美麗景色，放起魚(yú)鱗般的波紋。這時(shí)寫(xiě)的天氣乍變微風(fēng)初起時(shí)的湖上景色。按照當時(shí)作者已經(jīng)耽擱了幾日的情形來(lái)看，當時(shí)的風(fēng)浪應該很大。這時(shí)有經(jīng)驗的船工勢必要拋錨停舟，采取應急措施，因為這霞光輝映，“鱗鱗細浪”過(guò)后，將是范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)的“濁浪排空”、“檣傾楫摧”的惡劣天氣。這兩句以幽默的手法寫(xiě)航船遇風(fēng)受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時(shí)的心境十分安閑自在。用“斜陽(yáng)”點(diǎn)明時(shí)間是傍晚，以“細浪”說(shuō)明風(fēng)波驟起，真可謂“五嶺逶迤騰細浪”，真是妙筆。
下片寫(xiě)停船后作者的心里活動(dòng)�！懊魅诊L(fēng)回更好”，寫(xiě)他期待風(fēng)向回轉，天氣變好�！敖裣端藓畏�？”“何妨”，猶言“有什么關(guān)系呢”，雖然他期待著(zhù)美好的明天，但對今天的“露宿”表現出依然的樂(lè )觀(guān)�！八m里奏霓裳”，“水晶宮”，俗謂“龍宮”；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，描寫(xiě)唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà)，其舞、其樂(lè )、其服飾都著(zhù)力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，是唐歌舞的集大成之作，是中國音樂(lè )舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。作者聽(tīng)到陣陣波濤聲，奇特的想象油然而生，把水聲比喻作龍宮的音樂(lè )，實(shí)在是奇妙。龍宮既然奏起了歡慶之樂(lè )，明日準是好天氣，船可以正常前進(jìn)，“準擬岳陽(yáng)樓上”，尾句設想，明天準能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。
本詞寫(xiě)航船遇風(fēng)受阻的情景，寫(xiě)景、抒情，乃至對“明日”的設想，著(zhù)筆輕松，無(wú)半點(diǎn)沮喪之處。全詞語(yǔ)言淺易而意境幽雅，讀來(lái)只覺(jué)作者對山水無(wú)限熱愛(ài)，卻不見(jiàn)船遇逆風(fēng)受阻的懊惱，讓人想起了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“不以物喜，不以己悲”的豪邁胸懷和蘇軾《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”的達觀(guān)心態(tài)。