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韓偓《亂后春日途經(jīng)野塘》閱讀題答案和賞析
亂后春日途經(jīng)野塘
韓偓
世亂他鄉見(jiàn)落梅，野塘晴暖獨裴回。
船沖水鳥(niǎo)飛還住， 袖拂楊花去卻來(lái)。
季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
1．詩(shī)歌的頷聯(lián)使用了什么表現手法？表達了怎樣的社會(huì )觀(guān)實(shí)？（5分）
2、結合詩(shī)歌簡(jiǎn)要概括詩(shī)歌表達的主題（6分）
參考答案
1.以樂(lè )景寫(xiě)哀情(對比、反襯)的手法。頷聯(lián)描寫(xiě)了眼前野渡無(wú)人、花鳥(niǎo)自得的悠然景色,而實(shí)際上是通過(guò)對環(huán)境死寂狀態(tài)的描寫(xiě),側面呈現戰亂所造成的百姓流離、人口銳減的現實(shí);詩(shī)句并用水鳥(niǎo)的“飛還住”和楊花的“去卻來(lái)”表現詩(shī)人的悲怨憂(yōu)慮。
2.詩(shī)歌通過(guò)描繪赤地千里的凄涼景象,從一個(gè)側面反映出唐末動(dòng)亂和人民陷于深重災難的現實(shí),揭露了戰爭的罪惡,透露出人生如夢(mèng)的.感嘆。
賞析
這首詩(shī)通過(guò)描繪赤地千里的凄涼景像，從一個(gè)側面反映出唐末動(dòng)亂和人民陷于深重災難的現實(shí)，揭露了戰爭的罪惡，透露出人生如夢(mèng)的感嘆。
“世亂他鄉見(jiàn)落梅，野塘晴暖獨徘徊�！痹�(shī)一開(kāi)頭，便點(diǎn)明了“世亂”這樣一個(gè)大的背景�！耙�(jiàn)落梅”而人在“他鄉”，便會(huì )自然而然地聯(lián)想到家鄉的梅花。南方“他鄉”的梅花已落，而遠在千里之外的故鄉（韓偓為京兆萬(wàn)年人）梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉是否依舊，親人們是否還都平安。然而，這一切卻無(wú)從得知。此時(shí)詩(shī)人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊。接下來(lái)二句“船沖水鳥(niǎo)飛還住，袖拂楊花去卻來(lái)”雖是寫(xiě)眼前野渡無(wú)人、花鳥(niǎo)自得的悠然景色，實(shí)際上卻通過(guò)環(huán)境的死寂，側面地呈現出戰亂所造成的百姓流離，人口銳減的現實(shí)�！帮w還住”、“去卻來(lái)”又恰恰代表著(zhù)詩(shī)人的悲怨憂(yōu)慮，表現了“剪不斷、理還亂”，揮之不去，拂之還來(lái)的煩惱思緒。
“季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀�！边@是借用古人的故事，來(lái)敘述自己的痛苦境遇�！凹局亍笔侨龂鴷r(shí)代吳質(zhì)的字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、陳琳、應玚、劉楨等人交誼很深。徐干等四人均于公元217年（建安二十二年）死于瘟疫。曹丕后來(lái)在給吳質(zhì)的信中提到此事，表示痛心�！白由健笔氢仔诺淖�，他出使西魏，被迫留仕北朝。曾作《哀江南賦》來(lái)抒發(fā)國破家亡之感，極為感人。賦序說(shuō)：“不無(wú)�？嘀~，惟以悲切為主�！痹�(shī)人這里以季重、子山自比，說(shuō)舊游之處許多老友都已死掉了，自己近來(lái)所作詩(shī)文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當，從大的社會(huì )歷史背景，到具體的感情脈絡(luò )，典故與現實(shí)都息息相關(guān)。因而，不僅淋漓盡致地表達出了詩(shī)人的思想感情，而且，大大豐富了語(yǔ)言的容量。
最后二句：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典�！俺小�，朝廷與市肆�！傲旯取备甙�、深谷�！敖倩摇狈鸺矣谜Z(yǔ)。佛教認為，天地經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，劫火延燒，萬(wàn)物都變成灰燼，然后再從頭開(kāi)始，謂之一劫。據傳，漢武帝開(kāi)掘昆明池，在池底發(fā)現許多黑灰。到東漢明帝時(shí)，胡僧竺法蘭來(lái)中國，說(shuō)：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也�！边@二句是說(shuō)：我親身經(jīng)歷了戰亂眼看著(zhù)繁華的都市化為灰燼，夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀。從“眼看”到“始信”，不僅說(shuō)明了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊藏著(zhù)人生如夢(mèng)的深切悲傷和無(wú)力回天的哀訴。有著(zhù)痛定思痛的徹骨之恨。語(yǔ)雖淡，但情至深。
這首詩(shī)在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)，是情感脈絡(luò )清晰、連貫，節奏性很強，使聲音韻律與心緒的律動(dòng)和諧統一。首聯(lián)是引子，觸景生情；頷聯(lián)主要表達一種情緒，創(chuàng )造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題，鏤刻入骨，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫(xiě)所思所悟，言有盡而味無(wú)窮。
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