晏幾道《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》原文翻譯與賞析
菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲 晏幾道
哀箏一弄湘江曲，聲聲寫(xiě)盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。
【譯文】
她撥響音色哀怨的箏，彈奏了如此凄美的一曲，一聲聲愁緒，仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指，劃過(guò)十三根箏弦，細膩地傳達出內心濃稠的怨恨。
面對宴間賓客，她清澈的目光緩緩流動(dòng)，箏柱斜列著(zhù)，仿佛斜行的大雁的行列。當曲調彈響到最哀傷的.那一刻，她仿如春山般的兩道黛眉，就這樣慢慢地低垂了下去。
【注釋】
�、倥貉葑鄻�(lè )曲。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧，二妃追至南方，聞舜卒，投江而死。后人以此為題材寫(xiě)成樂(lè )曲。
�、谑遥簼h史游《急就篇》之三顏師古注：“箏，亦小瑟類(lèi)也，本十二弦，今則十三�！鼻锼呵锾斓乃�，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。
�、勐盒稳菅凵衲�。
�、苡裰憋w雁：古箏弦柱斜列如雁行，故又稱(chēng)雁柱。
�、荽荷剑河髅廊说拿挤�。眉黛：古代女子用黛畫(huà)眉，故稱(chēng)眉為眉黛，黛，青黑色的顏料。
【創(chuàng )作背景】
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂(lè )府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛(ài)。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門(mén)生故吏滿(mǎn)天下的有利條件，謀取功名。此詞借寫(xiě)一個(gè)歌妓彈箏來(lái)表現當筵演奏的歌妓心中的幽恨。實(shí)則表達自己內心的不滿(mǎn)和愁緒。
【賞析】
這是一首寫(xiě)歌女彈箏的詞，或有所寄托，或純寫(xiě)眼中所見(jiàn)之人，耳中所聞之曲，不必深究。
開(kāi)篇先點(diǎn)出樂(lè )曲的格調，首先，用的是箏，而箏聲向來(lái)蒼涼柔婉，適合表現哀怨、哀愁的情緒，而歌女所彈奏的也正是類(lèi)似湘江故事的哀傷曲調。樂(lè )曲本是要靠耳聽(tīng)，而無(wú)法目見(jiàn)的，但詞人卻突然從聽(tīng)覺(jué)轉向視覺(jué)，說(shuō)“聲聲寫(xiě)盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”，也稱(chēng)“移覺(jué)”，即將不同感官所感受到的諸如聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感觸溝通起來(lái)。因為文字最方便描寫(xiě)的是視覺(jué)，而對于聽(tīng)覺(jué)則相對難以描摹，所以用視覺(jué)來(lái)比擬聽(tīng)覺(jué)——澄碧的湘流。從傳統文化的角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)易使人產(chǎn)生哀愁的情感．于是便以通感的手法來(lái)比喻箏曲。
上闋后兩句點(diǎn)明了通感所表述的含義，并點(diǎn)出彈箏人女子身份，在以箏彈奏“幽恨”之曲。
下闋開(kāi)篇也是視覺(jué)，重點(diǎn)從箏曲轉換到彈箏之人，在宴會(huì )席間，沉靜地彈箏，“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉，表明彈箏的女子完全把整個(gè)身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見(jiàn)既有澄澈目光，也有斜行的箏柱，也將箏和人合為一體，仿佛這樂(lè )聲不是從箏上彈出，而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此，才能在箏聲彈奏到最凄婉斷腸的那一刻，女子緩緩垂下雙眉，表情與樂(lè )聲渾然一體，吐盡了胸中的哀傷和怨恨。
全詞語(yǔ)辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風(fēng)格含蓄深沉，令人可觀(guān)可嘆。
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