《方山子傳》閱讀答案及原文翻譯賞析

　　在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類(lèi)題型的解題思路和方法。什么類(lèi)型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？下面是小編整理的《方山子傳》閱讀答案及原文翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗④之。稍壯，折節讀書(shū)，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識也。見(jiàn)其所著(zhù)帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠⑤之遺像乎？”因謂之方山子。

　　余謫⑥居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。

　　余既聳然異之。獨念方山子少時(shí)，使酒⑦好劍，用財如糞土。前十有九年⑧，余在歧山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬⑨獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？

　　然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂(lè )。皆棄不取，獨來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？

　　余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污。不可得而見(jiàn)；方山子儻⑩見(jiàn)之歟？

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、� 光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。

　�、� 朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂(yōu)解難。

　�、� 閭里：鄉里。

　�、� 宗：推崇，歸附。

　�、� 方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂(lè )舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。

　�、� 謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的 。 黃:今湖北黃岡 。

　�、� 使酒：酗酒任性。

　�、� 前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。

　�、� 怒馬：使馬怒，即縱馬向前。⑩ 儻：倘或。 歧山:地名,指風(fēng)翔。

　　閱讀答案：

　　1、下列對有關(guān)原文內容的概括和分析，正確的一項是（ 3分 ）

　　A、 方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè )。

　　B、 傳主少年、壯年時(shí)血氣方剛，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂(lè )道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比性的行為表現來(lái)豐富其形象。

　　C、 作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但作者方以詩(shī)文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。

　　D、 這篇文章雖稱(chēng)作“傳”，實(shí)際上只是粗線(xiàn)條地勾勒了陳慥生活中的幾個(gè)斷面。作為人物傳記，其寫(xiě)法同歐陽(yáng)修的《六一居士傳》如出一轍。

　　2、 清代王文儒評此文說(shuō)：“隱字俠字節乃一篇之主腦�！闭堖x出下面四組中全都是具體

　　描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（ 3分 ）

　�、偈咕坪脛�，用財如糞土 ②棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中

　�、蹚膬沈T，挾二矢，游西山 ④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意

　�、葩志邮呤�，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間

　　A、 ①②④⑤ B、 ②④⑤⑥

　　C、 ①③④⑤ D、 ②③④⑥

　　答案：

　　1、A（A“以”均作介詞：憑借。B ① 代詞 他 ②兼詞 在那里 C ①介詞 在②介詞 給 D①代詞 他②副詞表反問(wèn) 難道）

　　2、B （①③是描述他的“俠”）

　　譯文：

　　方山子，是光州、黃州一帶的隱士。 年輕時(shí)， 仰慕漢代游俠朱家、 郭解的為人， 鄉里的游俠之士都尊奉他。 年歲稍長(cháng)， 就改變志趣， 發(fā)奮讀書(shū)， 想以此來(lái)馳名當代， 但是一直沒(méi)有交上好運 。到了晚年才隱居在光州、 黃州一帶名叫岐亭的地方。 住茅屋 ，吃素食 ，不與社會(huì )各界來(lái)往。 放棄坐車(chē)騎馬， 毀壞書(shū)生衣帽， 徒步來(lái)往于山里， 沒(méi)有人認識他。 人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高， 就說(shuō)：“ 這不就是古代樂(lè )師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？” 因此就稱(chēng)他為“方山子” 。

　　我因貶官居住在黃州， 有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí) ，正巧碰見(jiàn)了他。 我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì )住在這里的呢？” 方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。 我把原因告訴了他， 他低頭不語(yǔ)， 繼而仰天大笑， 請我住到他家去。 他的家里四壁蕭條 ，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

　　我對此感到十分驚異。 回想起方山子年輕的時(shí)候， 酗酒任性， 喜歡使劍 ， 揮金如土的游俠之士。 十九年前， 我在岐下 ，見(jiàn)到方山子帶著(zhù)兩名騎馬隨從， 身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起 ，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。 方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向 前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽�之道及古今成敗之事�?自認為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了 ，但是一股英氣勃勃的神色 ，依然在眉宇間顯現，這怎么會(huì )是一位蟄居隱居山中的人呢？

　　方山子出身于世代功勛之家， 例應有官做 ，假如他能置身官場(chǎng)，到現在已得聲名顯赫了。他原有家在洛陽(yáng)， 園林宅舍雄偉富麗， 可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入， 這些也足以使生活富裕安樂(lè )了 。然而他都拋開(kāi)不去享用， 偏偏要來(lái)到窮僻的山里， 這難道不是因為他獨有會(huì )心之處才會(huì )如此的嗎？

　　我聽(tīng)說(shuō)光州、 黃州一帶有很多奇人逸士， 常常假裝瘋顛、 衣衫破舊， 但是無(wú)法見(jiàn)到他們； 方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。

　　創(chuàng )作背景：

　　嘉祐六年（1061年），蘇軾出仕，任風(fēng)翔簽判。嘉佑八年（1063年）陳慥之父陳希亮來(lái)任府尹。陳希亮素以威嚴著(zhù)稱(chēng)，僚屬和他見(jiàn)面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭議，甚至形于顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見(jiàn)如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京后，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經(jīng)烏臺詩(shī)案的文字之獄，貶往黃州；陳慥也父死無(wú)祿，心志不得伸，以平民之身隱于異鄉。元豐三年（1080年），陳慥聽(tīng)說(shuō)蘇軾被放逐而相迎于途中，以后過(guò)往頻繁。據蘇軾自己統計，在黃州四年，他“三往見(jiàn)季常，季常七來(lái)見(jiàn)余，蓋相從百余日也”（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾于元豐四年（1081年）寫(xiě)下了這篇散文。

　　賞析1：

　　蘇軾打破傳記文學(xué)的寫(xiě)作常規，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫(xiě)作手法，而著(zhù)力選取人物活動(dòng)的幾組有價(jià)值的特寫(xiě)鏡頭，幾個(gè)表現人物性格的生活側而，一經(jīng)作者維妙維肖地刻畫(huà)描摹，一個(gè)形象豐滿(mǎn)生動(dòng)，見(jiàn)心靈，見(jiàn)性格的人物便活生生地展現出來(lái)了。擷取典型事例刻畫(huà)人物，是說(shuō)易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動(dòng)感人。又要能有力地表現主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的性格、家世及主要業(yè)績(jì)，處理不當，就會(huì )導致文章寫(xiě)作失敗。再次，占來(lái)為人立傳。被立傳人多已作古，總括一生之事通盤(pán)考慮去寫(xiě)較有選抒余地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運筆尺度，是不易界定的難點(diǎn)，然而，這些在常人看來(lái)難于克服的困難，蘇軾卻應對自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨運，結撰出了這篇妙文。全文分四段進(jìn)行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。

　　第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來(lái)。而且立刻會(huì )生出兩個(gè)疑問(wèn)：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱(chēng)之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個(gè)問(wèn)題很具吸引力。緊接著(zhù)，文章以簡(jiǎn)沽的語(yǔ)言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時(shí)尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當世，但以“終不遇”而告終�！敖K不遇”三字在這里有深刻的內涵。方山子自少年開(kāi)始，就心懷大志，以報效國家為已任。面對北宋政權積貧積弱，邊戰屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優(yōu)心加焚，認為國家急需武人，因而練武行俠，團結鄰里之人，希圖將來(lái)有為護邊事，結果愿望落空。當時(shí)的北宋統治者重文輕武，唯讀書(shū)求仕，才可有所作為。方山子無(wú)奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，依然于事無(wú)補。這位文武兼備，心懷滿(mǎn)腔熱忱、立志為國分優(yōu)的愛(ài)國者，宋統治者卻不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含著(zhù)方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來(lái)的只有冷遇，他感到心灰意冷，對世道黑暗充滿(mǎn)了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁于光、黃間”之岐亭；第四層，對于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過(guò)問(wèn)世事，專(zhuān)求佛事和清靜，日日以步代車(chē)代馬。身著(zhù)百姓衣，往來(lái)于山中；第五層，方山子之謎終于揭開(kāi)。因“其所著(zhù)帽，方屋而高”，人們議論說(shuō)“此豈方山冠之遺像乎？”，所以方山于得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。

　　第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來(lái)方山于是作者的舊識，真名陳慥，字季長(cháng)。老友異地相選，白然各道所以。當方山子得知蘇軾今日境況時(shí)，“俯而不答，仰面笑”。短短七個(gè)字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無(wú)窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對方山子形象生動(dòng)的描摹，更深一層地揭示出方山子內心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對宋統治者極為不滿(mǎn)和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結果。這是抗議和憤怒的混和體�！按稹倍�一言難盡，“不答”則“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，兩相比較，顯然后者的藝術(shù)效果更高一籌。著(zhù)到蘇軾請官的下場(chǎng)，方山子慶幸自己遠高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉瞬間即從年青時(shí)不得志的痛苦回憶中解脫出來(lái)，化優(yōu)為喜。見(jiàn)到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動(dòng)了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實(shí)況，面是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。

　　蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強烈的對比中，很白然地會(huì )勾起他對方山子的回憶，于是文章進(jìn)人第三段。蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財如糞土”之后，著(zhù)意刻畫(huà)方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強。一次游獵西山時(shí)，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲”，此時(shí)，方山子“怒馬獨出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，以“不獲”對比得之，表現了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個(gè)特寫(xiě)鏡頭，通過(guò)這兩個(gè)鏡頭，方山子那神形兼備，通真感人的形象便展露于出來(lái)，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報國利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過(guò)這些實(shí)例的強烈對比，充分表現了對宋統治者的極端不滿(mǎn)和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。

　　第四段，蘇軾通過(guò)談方山子家世，解開(kāi)了疑問(wèn)，方山子遠離塵世，并非因為窮得無(wú)以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當得官”，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠離塵囂，遙跡山林，自愿過(guò)起艱苦的隱居生活，原因就是由于對北宋政權極度不滿(mǎn)和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對宋朝廷的憤怒，作者通篇無(wú)一宇一句憤懣之語(yǔ)，可字字句句都凝聚著(zhù)蘇軾對統治者的痛斥。

　　賞析2：

　　重點(diǎn)寫(xiě)隱居時(shí)的生活和思想態(tài)度（隨物賦形）。主旨：說(shuō)明方山子為棄顯聞富樂(lè )，獨來(lái)窮山中的異人。文體：形式為應用文（傳記：他傳）；內容為記敘文。用字準確而含蓄，字里行間飽受感情。寫(xiě)出作者想見(jiàn)已久而又不期而遇的喜悅之情。渲染了隱士的特征。

　　棄榮利功名而自甘淡薄貧賤，借他人之酒解自己胸中之不快。方山子實(shí)乃自悲不遇（暗示手法）。有志于用世，卻不得賞識任用，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，退隱以明志。藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。

　　方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，作者結合自己當時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

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