《游廬山記》閱讀答案及原文翻譯賞析
在學(xué)習、工作中，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類(lèi)題型的解題思路和方法。什么樣的閱讀答案才是科學(xué)規范的閱讀答案呢？下面是小編精心整理的《游廬山記》閱讀答案及原文翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
游廬山記
清 惲敬
廬山據潯陽(yáng)彭蠡之會(huì )，環(huán)三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀(guān)。
嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，儺親櫻因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過(guò)小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會(huì )堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺石、眠鹿場(chǎng)，右轉達后山。松杉千萬(wàn)為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗，陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏出房遺址，不可得。登含鄱嶺，大風(fēng)嘯于嶺背，由隧來(lái)。風(fēng)止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；復頃之，至湖之中；復頃之，至湖壖，而山足皆隱矣。始知云之障自遠至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬(wàn)成陣，起山后，相馳逐布空中，勢且雨，遂不至五老峰而下。窺玉淵潭，憩棲賢寺�；赝謇戏�，乃夕日穿漏，勢相倚負。返，宿于文會(huì )堂。
壬午，道萬(wàn)杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見(jiàn)瀑布在天中。既及門(mén)，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井。求太白讀書(shū)堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀(guān)。旋至寺，觀(guān)右軍墨池。西行，尋栗里臥醉石。石大于屋，當澗水。途中訪(fǎng)簡(jiǎn)寂觀(guān)，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗園來(lái)，大笑，排闥入。遂同上黃巖，側足逾文殊臺，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃巖寺，跐亂石尋瀑布源，溯漢陽(yáng)峰，徑絕而止。復返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九江。是夜大雨。在山中五日矣。
乙酉，曉望瀑布，倍未雨時(shí)。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團團相銜出；復頃之，遍山皆團團然；復頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類(lèi)記之，而于云獨記其詭變足以?shī)市砸萸槿缡�，以詒后之好事者焉。
【注】①宮亭：宮亭湖，彭蠡湖（鄱陽(yáng)湖）的別稱(chēng)。②艤（yǐ）：船靠岸叫艤。星子：縣名，在鄱陽(yáng)湖西北岸，廬山之南。③振鑰：用鑰匙開(kāi)鎖，指打開(kāi)文會(huì )堂的門(mén)。頓：住下。④湖壖（ruán）：湖邊。
相關(guān)試題及答案
5、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)姓`的一項是（ ）
A、故并海諸山多壯郁 并：并列 B、敬以事絕宮亭 絕：橫渡
C、壬午，道萬(wàn)杉寺 道：取道 D、山之腰皆弇之 弇：覆蓋
6、下列六句話(huà)分別編為四組，都能體現廬山“足以?shī)市砸萸椤钡囊唤M是（ ）
�、俳�，吞吐夷曠，與海水異 ②有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁
�、鄞笤魄f(wàn)成陣，起山后，相馳逐 ④乃夕日穿漏，勢相倚負
�、萆缴蛏蛏n釅一色，巖谷如削平 ⑥山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色
A、①②④ B、②⑤⑥ C、①③⑤ D、③④⑥
7、下列對文章的理解與分析，有誤的一項是（ ）
A、廬山三面環(huán)水，因為江水湖水不同于海水，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而顯得清逸動(dòng)人。
B、作者的廬山之游，既飽覽了廬山奇異的自然景觀(guān)，也觀(guān)賞了王羲之的墨池和李白的讀書(shū)堂等人文景觀(guān)。
C、作者在登上太乙峰后，極目遠眺彭澤，云朵遮天蔽日，滾滾而來(lái)，周?chē)纳椒宥家慌稍茪怛v涌的樣子。
D、作者認為云是山的靈氣外泄的結果，所以本文記述游覽廬山的經(jīng)過(guò)，重點(diǎn)記下了云的變幻奇巧的景象。
8、下列文句斷句不正確的一項是（ ）
夫云者水之征山之靈所泄也敬故于是游所歷皆類(lèi)記之而于云獨記其詭變足以?shī)市砸萸槿缡且栽r后之好事者焉。
A、夫云者/水之征/山之靈所泄也/敬故于是游所歷/皆類(lèi)記之/而于云獨記其詭變/足以?shī)市砸萸槿缡?以詒后之好事者焉。
B、夫云者/水之征/山之靈/所泄也/敬故于是游所歷/皆類(lèi)記之/而于云獨/其詭變/足以?shī)市砸?如是以詒后之好事者焉。
C、夫云者/水之征/山之靈所泄也敬故/于是游所歷/皆類(lèi)記之/而于云獨/其詭變足以?shī)?逸情如是/以詒后之好事者焉。
D、夫云者/水之征/山之靈所泄也/敬故于是游/所歷皆類(lèi)記之/而于云獨記其詭變/足以?shī)市砸萸?如是/以詒后之好事者焉。
9、把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。
�。�2）山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。
參考答案：
5、A（并，通“傍”，靠近）
6、D（①是說(shuō)江湖之水與海水的區別；②是交代文會(huì )堂院落之中的植物狀況；⑤是說(shuō)山色及巖谷的形態(tài)。）
7、B（根據文中“求太白讀書(shū)堂，不可得”一句可知該項理解有誤。）
8、A
9、（1）凡是大山得到水的襯托，能抵得住水的氣勢，讓它涌蕩騰躍，就稱(chēng)得上靈氣所鐘。
�。�2）山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所未見(jiàn)到過(guò)的。
二：
8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A.月出后，循貫道溪 循：順著(zhù)
B.相馳逐布空中，勢且雨 且：將要
C.未抵秀峰寺里所 所：左右
D.旋至寺，觀(guān)右軍墨池 旋：返回
9.以下各組句子中，都能體現廬山“有娛逸之觀(guān)”的一組是
�、俣�，吞吐夷曠，與海水異
�、诙笤魄f(wàn)成陣，起山后，相馳逐布空中
�、勰讼θ沾┞�，勢相倚負
�、軅茸阌馕氖馀_，俯玩瀑布下注，盡其變
�、萆街詮m之，其上下仍蒼釅一色
�、拊普�，水之征，山之靈所泄也
A.①②④ B.②③⑤ C.①③⑤ D.③④⑥
10.下列對原文的理解和分析，不準確的一項是
A.廬山三面環(huán)水，而那水因為是河水、湖水，不同于海水，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而是顯得清逸動(dòng)人。
B.作者是因為有事渡過(guò)鄱陽(yáng)湖，順道上了廬山，有了廬山之游，在山上逗留了數日，晚上住宿在文會(huì )堂、秀峰寺等地。
C.廬山云蒸霧繞，尤其是作者在登上五老峰后，極目遠眺彭澤，大朵的.云遮天蔽日，滾滾而來(lái)，讓作者嘆為觀(guān)止。
D.作者的廬山之游，既想飽覽廬山奇異的自然景觀(guān)，也想趁機觀(guān)賞李白的讀書(shū)堂和王羲之的墨池等人文景觀(guān)。
11.（1）把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（共7分）
�、傥餍�，尋至栗里臥醉石，石大于屋，當澗水。（3分）
�、诙谠篇氂浧湓幾冏阋�?shī)市砸萸槿缡�，以貽后之好事者焉。（4分）
參考答案：
8.C/ “旋”在句子中作副詞用，應譯為“隨即”“不久”。
9.B/①是說(shuō)江湖之水與海水的區別；②是交代文會(huì )堂院落之中的植物狀況；⑤不是景觀(guān)，而是人物行為。
10.C/結合原文第3段中的文字“勢且雨，遂不至五老峰”可知C項中“尤其是作者在登上五老峰后”的表述有誤。
11. （1）①再往西去，不久到了栗里的臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對著(zhù)澗水。
�、诙í殞τ谠�，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅人心性、散和情興，以留給以后的感興趣者。
譯文
廬山處于潯陽(yáng)江和鄱陽(yáng)湖交會(huì )的地方，圍繞著(zhù)它的三面都是水。凡是大山得到水的襯托，能抵得住它的氣勢，讓它涌蕩騰躍，就稱(chēng)得上靈氣所鐘。而江和湖的水，吞吐進(jìn)出，平穩寬闊，與海水不一樣。所以靠海的山嶺大多顯得雄壯深沉，而廬山具有清逸動(dòng)人的景致。
嘉慶十八年三月十二日，我因有事渡過(guò)鄱陽(yáng)湖，泊船左蠡。十三日，船�？吭谛亲涌h境，于是便前去游覽。這一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿過(guò)小三峽，停駐于獨對亭，打開(kāi)鎖，在文會(huì )堂止息。那里有一棵桃樹(shù)，桃花正開(kāi)；右邊有一株芭蕉，蕉葉才剛剛抽出。月出以后，沿著(zhù)貫道溪，經(jīng)過(guò)釣臺石、眠鹿場(chǎng)，轉向右走到后山。成千上萬(wàn)棵松樹(shù)和杉樹(shù)象屋上的桁梁那樣，橫貫在五老峰的山腳處。
十四日，經(jīng)由三峽澗，登上歡喜亭。亭子已經(jīng)殘壞，道路非常危險。尋求李氏山房的遺址，沒(méi)有能夠找到。登上含鄱嶺，大風(fēng)在嶺后面呼嘯著(zhù)，沿著(zhù)通道吹來(lái)。風(fēng)停后，爬上太乙峰。向東南方遙望南昌城，斜北遠眺彭澤縣，都隔著(zhù)鄱陽(yáng)湖，湖水清亮亮地閃爍著(zhù)波光。過(guò)了一會(huì )兒，地面就象收卷席子那樣，由遠而近漸次隱沒(méi)；再過(guò)一會(huì )兒，暗影已移到湖面中央；再過(guò)一會(huì )兒，延伸到湖岸，然后連山腳都看不清了。這才知道是云朵遮蔽了天空，由遠而來(lái)。這時(shí)候四周?chē)纳椒宥家慌稍茪怛v涌的樣子，而大塊的浮云不計其數，成群結隊，從山嶺后涌起，互相奔馳追逐，布滿(mǎn)空中，看樣兒將要下雨。這樣就沒(méi)到五老峰而改行下山。觀(guān)看玉淵潭，在棲賢寺小歇�；仡^望五老峰，只見(jiàn)夕陽(yáng)透過(guò)云層的空隙照射下來(lái)，象是跟峰巒互相依靠著(zhù)似的�；貋�(lái)，在文會(huì )堂住宿過(guò)夜。
十五日，走過(guò)萬(wàn)杉寺，在三分池喝茶。離秀峰寺還有一里路左右，就望見(jiàn)瀑布懸掛在半空中間。等進(jìn)了寺門(mén)，于是朝西面瞻望青玉峽，仔細地觀(guān)望香爐峰，在龍井洗手。尋求李白的讀書(shū)堂，未能找見(jiàn)。返回，在秀峰寺內過(guò)夜。
十六日，去瞻云峰，迂回取道繞行過(guò)白鶴觀(guān)。隨即到了歸宗寺，觀(guān)賞了王羲之的墨池。再往西去，探訪(fǎng)栗里的陶淵明臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對著(zhù)澗水。途中尋訪(fǎng)簡(jiǎn)寂觀(guān)，但沒(méi)有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇見(jiàn)了一微頭陀。
十七日，吳蘭雪帶著(zhù)廖雪鷺和小和尚朗園來(lái)，大聲喧笑著(zhù)，推門(mén)直入。于是大家一起上黃巖峰，側身踮著(zhù)腳步越過(guò)文殊臺，俯身欣賞瀑布飛流直下，一直望到看不見(jiàn)為止。登門(mén)求訪(fǎng)黃巖寺，踩著(zhù)亂石去探尋瀑步的源頭，迎著(zhù)漢陽(yáng)峰向上，到路行不通了才停下腳步。重又返回宿于秀峰寺。吳蘭雪去瞻云峰，而一微頭陀去九江。這天夜里下起了大雨。算來(lái)在山中已經(jīng)五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。山深沉沉的，一派濃郁的深青色，巖谷象用刀削過(guò)一般平直。不一會(huì )兒，香爐峰下一縷白云裊裊上升，于是成團的白云互相銜接著(zhù)出現；又一會(huì )兒，滿(mǎn)山都見(jiàn)團團的云朵；再一會(huì )兒，云團互相匯合成為一體。山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所從未見(jiàn)到過(guò)的。
云，是水的象征，是山的靈氣外泄的結果。所以我對于這次游覽所經(jīng)過(guò)的地方，都只大體上記述一下，而唯獨對于云，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅人心性、散和情興，以留給以后的感興趣者。
簡(jiǎn)析：
這篇文章記述了作者游歷廬山六天的過(guò)程，于路程及登臨的名勝古跡，只作大概敘述，簡(jiǎn)括明了；而于“云獨記其詭變足以?shī)市砸萸槿缡恰�，重點(diǎn)突出。文中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首先指出廬山三面環(huán)長(cháng)江大湖的形勝特點(diǎn)，“有娛逸之觀(guān)”。然后在六天記游中，生動(dòng)描述了含鄱口俯覽鄱陽(yáng)湖上風(fēng)云卷來(lái)的云障奇觀(guān)和神林浦仰望香爐峰下白云團涌的云�；镁�。最后以“云為水征，云從山出”的傳統說(shuō)法為根據，點(diǎn)出廬山形勝最“足以?shī)市砸萸椤闭邽樵�，與首段相應作結�？梢�(jiàn)作者在立意謀篇、安排布局上是講究章法、頗為用心的。這一游記章法有可取之處，能夠概括介紹全貌，又能具體突出奇勝之景；作者文筆洗煉生動(dòng)，善于描寫(xiě)景物特征，也是該文藝術(shù)成功的必要條件。
作者簡(jiǎn)介
惲敬（1757—1817），字子居，號簡(jiǎn)堂，武進(jìn)（今江蘇常州市）人。1783年（乾隆四十八年）舉人，以教習官京師，歷富陽(yáng)、新喻、瑞金等縣令，以廉聲卓異，擢南昌府同知，改署吳城同知。為人負氣，崇尚名節，被忌恨他的人誣告彈劾，以失察為由去官。惲敬致力于古文，其文章得力于韓非、李斯，與蘇洵接近，風(fēng)格較為自然奔放。與張惠言等創(chuàng )立“陽(yáng)湖派”。著(zhù)有《大云山房文稿》。
作品注釋
�。�1）廬山：在今江西九江市南，屢見(jiàn)前注。
�。�2）潯陽(yáng)：長(cháng)江流經(jīng)潯陽(yáng)（治所在今九江市）境一段的古稱(chēng)，在今江西九江市北。彭蠡：即今江西鄱陽(yáng)湖。
�。�3）“凡大”三句：意謂大凡大山近于水，而那水的氣勢能和大山相稱(chēng)，在大山周?chē)苛骷な�，就很神氣�！皵场�，匹敵�！笆帩垼▂ù）”，水勢大而流速快的樣子�！办`”，形容壯美，猶言“神氣”。
�。�4）吞吐夷曠：謂湖水流進(jìn)流出都很順暢�！耙臅纭�，平坦開(kāi)闊。
�。�5）并（bàng）海：近海�！安ⅰ�，通“傍”，靠近。壯郁：雄奇有力的樣子。
�。�6）娛逸之觀(guān)：謂景象令人愉快而自在。
�。�7）“嘉慶”句：1813年4月12日（嘉慶十八年農歷三月十二日）。
�。�8）敬：作者自稱(chēng)。絕：橫渡。宮亭：宮亭湖，彭蠡湖（即鄱陽(yáng)湖）的別稱(chēng)。因廬山下，彭蠡湖邊有宮亭廟而得名。
�。�9）左蠡：地名，在江西都昌西北。
�。�10）庚辰：十三日。
�。�11）艤（yǐ）：停船靠岸。星子：縣名，今屬江西。
�。�12）白鹿洞：在五老峰下。唐德宗貞元年間（785—805），洛陽(yáng)人李渤隱居廬山讀書(shū)，并養了一只白鹿，時(shí)稱(chēng)之“白鹿先生”，住所為“白鹿洞”。后來(lái)李渤為江州刺史，便在故地建筑臺榭，命名為白鹿洞。宋時(shí)為四大書(shū)院之一。五老峰：在廬山東南方，五峰突兀凌霄，有如五老人并肩而立，故名。
�。�13）駐：停留。獨對亭：在白鹿洞東。
�。�14）振鑰：謂開(kāi)門(mén)。頓：止宿。文會(huì )堂：南宋嘉定年間（1208—1224）始建。
�。�15）方花：正在開(kāi)花。
�。�16）葉方茁：葉子正在壯盛地長(cháng)出來(lái)。
�。�17）貫道溪：在白鹿洞東。溪水自凌云峰來(lái)，流經(jīng)白鹿洞出峽為貫道溪。
�。�18）釣臺石、眠鹿場(chǎng)：在白鹿洞西、西南。
�。�19）“松杉”二句：意謂一條由千萬(wàn)棵松樹(shù)、杉樹(shù)形成的綠色林帶，橫亙在五老峰的山腳下�！拌欤╤éng）”，檁（lǐn）子，屋上托住椽（chuán）子的橫木，這里形容由松樹(shù)、杉樹(shù)形成的林帶。
�。�20）辛巳：十四日。
�。�21）三峽澗：在五老峰西。含鄱口東西九十幾條大小川流都注入三峽澗，水勢湍急，洶涌騰躍，險如長(cháng)江三峽。歡喜亭：在通往五老峰的歡喜嶺上。面當鄱陽(yáng)湖，地勢優(yōu)越，游憩縱目，令人心曠神怡，故名歡喜亭。
�。�22）李氏山房：在五老峰下，又稱(chēng)白石庵，白石僧舍�！袄钍稀�，指李常，字公擇，建昌（治所在今江西南城）人。宋哲宗時(shí)累官至御史中丞。少時(shí)在廬山讀書(shū)，及第后，將所抄書(shū)九千卷留在此地，起名李氏山房。
�。�23）含鄱嶺：在廬山半山腰。嶺南為含鄱口，山勢險峻，其形狀像要吞食鄱陽(yáng)湖，故名。
�。�24）太乙峰：在含鄱口西南，是廬山最有名的山峰之一。
�。�25）南昌城：今江西南昌市。
�。�26）迤（yǐ）北：斜北。彭澤：指彭澤故城，在今湖口縣彭澤鄉。
�。�27）湛湛（zhàn）然：波光水色深遠的樣子。
�。�28）頃之：一會(huì )兒。
�。�29）“地如”句：意謂湖上云霧涌來(lái)，像卷起席子一樣，漸漸把南昌、彭澤遮住。
�。�30）復頃之：又過(guò)了一會(huì )兒。
�。�31）湖壖（ruán）：湖邊。
�。�32）云之障：云變得像屏障。
�。�33）蓬蓬然：形容云霧蓬松往上冒的樣子。
�。�34）“而大云”四句：意謂大塊云朵成千上萬(wàn)地擺開(kāi)戰陣，它們從山后起來(lái)，彼此馳騁追逐，布滿(mǎn)天空，看樣子將要下雨。
�。�35）玉淵潭：在三峽澗下流。諸水合流，平地奔瀉幾十丈，然后下注深潭：接著(zhù)又平地奔騰幾百步，再下注深潭，這樣連續共七八處，是廬山三峽澗中最壯觀(guān)的地方，也是廬山奇景之一。
�。�36）棲賢寺：廬山五大寺院之一，在五老峰下，南朝齊參軍張希之建。
�。�37）“乃夕”二句：意謂夕陽(yáng)穿過(guò)云層，照射在五老峰上，五老峰形態(tài)好像互相靠著(zhù)、背著(zhù)似的�！跋﹃�(yáng)”，夕陽(yáng)�！耙校▂ǐ）”，靠著(zhù)。
�。�38）壬午：十五日。
�。�39）道：取道，路徑。萬(wàn)杉寺：廬山五大寺院之一，在慶云峰下，舊名慶云庵、慶云院。北宋景德年間（1004—1007），寺僧大超種杉樹(shù)萬(wàn)株。天圣年間（1023—1032）改名萬(wàn)杉寺。
�。�40）三分池：在萬(wàn)杉寺后，又名散珠池。
�。�41）秀峰寺：廬山五大寺院之一，在廬山東南鶴鳴峰下，南唐中主李璟建，原名開(kāi)先寺，清代康熙年間（1662—1722）改名秀峰寺。里所：一里左右。
�。�42）瀑布：即瀑布水，亦叫瀑布泉，在秀峰寺西南。一水自坡頂下注雙劍峰背后深谷中，匯為大龍潭，然后繞出雙劍峰東，下注大壑，懸掛數十百丈，這就是瀑布泉，為秀峰寺周?chē)嬗^(guān)之一。李白有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“掛流三千丈，噴壑數十里”的描寫(xiě)。
�。�43）青玉峽：秀峰寺有二瀑布，其一在東北，叫馬尾水，自鶴鳴、龜背兩峰間瀉出；其二在西南，即瀑布泉。瀑布泉循壑流到雙劍峰東北和馬尾水合流為一水，迸射出于山峽中，下注入于深潭，這就是青玉峽。潭深而紺，石碧而削，水白如練，故名。
�。�44）詳睇（dì）：仔細看。香爐峰：在廬山西北秀峰寺后，峰形圓聳如香爐，常常煙霧繚繞，故名。峰南有一巨石，很像一巨人，所以又叫石人峰。
�。�45）盥（guàn）：洗手。龍井：在青玉峽下。所謂龍井是指和尚循著(zhù)水道鑿成的許多小石池子。
�。�46）求：尋找。太白讀書(shū)堂：亦叫李太白書(shū)堂，或太白書(shū)室。在香爐峰下，青玉峽西。相傳李白為避安史之亂曾在此讀書(shū)。
�。�47）癸未：十六日。
�。�48）瞻云：寺廟名，在廬山金輪峰下。舊名歸宗寺，晉右軍將軍王羲之創(chuàng )建，后成為廬山五大寺院之一。
�。�49）迂道：繞道。白鶴觀(guān)：在五老峰下。683年（唐高宗弘道元年）建，北宋祥符年間（1008—1016）曾賜名“承天白鶴觀(guān)”。宋代陳舜俞《廬山記》說(shuō)：“廬山峰巒之奇秀，巖壑之深邃，林泉之茂美，為江南第一，此觀(guān)復為廬山第一�！�
�。�50）旋：隨即。
�。�51）右軍墨池：在瞻云寺殿前。池水黑色，相傳是晉朝右軍將軍王羲之洗墨的地方。
�。�52）栗里：古地名，在黃龍山北麓的溫泉北邊，東晉大詩(shī)人陶淵明曾遷居于此。臥醉石：在離栗里柴桑橋一里左右的地方，石高約三四尺，又叫底柱石。據說(shuō)當年陶淵明喝醉酒后，常常睡在那里。
�。�53）簡(jiǎn)寂觀(guān)：在金雞峰下，舊名太虛觀(guān)，南朝宋大明年間（457—464）道士陸修靜住在這里。陸修靜死后謚簡(jiǎn)靜，故名。
�。�54）一微：和尚的法號。頭陀：行腳乞食的僧人，此用作“和尚”的昵稱(chēng)。
�。�55）甲申：十七日。
�。�56）吳蘭雪、廖雪鷺：人名，其人其事不詳。沙彌：尚未接受佛教大戒的和尚，此用作和尚的通稱(chēng)。朗圓：和尚的法號。
�。�57）排闥（tà）而入：推開(kāi)門(mén)就進(jìn)來(lái)。
�。�58）黃巖：在雙劍峰下。
�。�59）側足：斜側身體行走，這里表示山路窄而難走。文殊臺：在黃巖南。
�。�60）“俯玩”句：意謂俯身欣賞瀑布下注時(shí)那種變化無(wú)窮的情狀。
�。�61）叩：敲門(mén)，謂探訪(fǎng)。黃巖寺：在雙劍峰下，唐代僧人智常所建。
�。�62）跐（cǎi）：通“踩”。
�。�63）源：水的發(fā)源處。
�。�64）溯（sù）：逆水而上。漢陽(yáng)峰：廬山最高峰。據說(shuō)站在漢陽(yáng)峰峰頂能遠望數百里，極目江漢，故名。相傳漢武帝曾到達峰頂，所以又有漢武峰之稱(chēng)。
�。�65）徑絕：一條小路也沒(méi)有了。
�。�66）乙酉曉：十八日早晨。
�。�67）倍未雨時(shí)：比沒(méi)有下雨時(shí)大了一倍。
�。�68）五里所：五里左右。
�。�69）神林浦：水口名。
�。�70）沈沈（tán）：深邃的樣子。蒼釅（yàn）一色：一派濃郁的深青色。
�。�71）團團相銜出：云霧一團團接連不斷地彌漫開(kāi)來(lái)。
�。�72）弇（yǎn）：覆蓋。
�。�73）水之征：是有水的預兆，指雨水降落前先有云。
�。�74）“山之”句：是山神散發(fā)出來(lái)的東西；古人以為云從山出，故稱(chēng)。
�。�75）類(lèi)記之：只作大概的記述。
�。�76）如是：就像上文記述的這樣。
�。�77）詒：留給。好事者：指愛(ài)好游山玩水的人。
【《游廬山記》閱讀答案及原文翻譯賞析】相關(guān)文章：
游廬山記閱讀答案及翻譯07-02
游三游洞記閱讀答案及原文翻譯賞析06-16
游廬山記原文及翻譯06-10
《游廬山記》的原文及翻譯09-21
《游廬山記》原文及翻譯04-12
游廬山原文及翻譯04-12
《游東山記》閱讀答案解析及原文翻譯02-08
《游玉華山記》的閱讀答案及原文翻譯12-11
《游釣臺記》閱讀答案及原文翻譯12-28