后游杜甫閱讀答案及賞析

　　寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。

　　江山如有待，花柳自無(wú)私。

　　野潤煙光薄，沙暄日色遲。

　　客愁全為減，舍此復何之？

　　后游 杜甫閱讀答案：

　�。�1）這首詩(shī)是杜甫戰亂時(shí)第二次游修覺(jué)寺所作，詩(shī)中是如何體現“后游”的？

　　答：前兩聯(lián)緊扣“后游”來(lái)寫(xiě)。第一聯(lián)“曾游處”點(diǎn)出曾經(jīng)游過(guò)此地，“再渡時(shí)”說(shuō)明是第二次來(lái)此游覽；第二聯(lián)則寫(xiě)出江山仍像以前一樣等待著(zhù)我，花柳也仍然無(wú)私地向我展現美麗，以點(diǎn)明“后游”。

　�。�2）再游修覺(jué)寺讓詩(shī)人“客愁”全消，但也有人認為詩(shī)人的愁并未消減，反而更加濃重。你的看法如何？請結合后兩聯(lián)分析。

　　答：“客愁全消”“客愁更濃”均可。

　　示例：①我認為詩(shī)人的“客愁”全消。薄如輕紗的煙光滋潤著(zhù)大地，滯留大地的余暉遲遲未退，沙地閃閃發(fā)光�？吹饺绱嗣篮玫木吧�，詩(shī)人流連忘返，這里讓客居他鄉的愁?lèi)炌耆�消減了，還要去哪兒呢？

　�、谖艺J為詩(shī)人的“客愁”不僅沒(méi)有消退，反而更加濃重了。薄如輕紗的煙光滋潤著(zhù)大地，滯留大地的余暉遲遲未退，沙地閃閃發(fā)光。而面對如此美景，我這客居他鄉的垂暮之人倍感慰藉，愁苦暫時(shí)全消，可是中原未定，民生多艱，我除了棲身于這煙光日色之中還能去哪里呢？所以“消愁”只不過(guò)是以喜寫(xiě)悲，因景美而其愁更濃。

　�。�3）頸聯(lián)兩句，以時(shí)間的推移來(lái)分敘二景，是哪兩景？請簡(jiǎn)析。

　　答：（1）①晨景、晚景。②清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著(zhù)大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。（這兩句表明時(shí)間推移，詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久。又從側面說(shuō)明景色之美。潤字從薄字看出，暄字從遲字看出，寫(xiě)景極細）

　�。�4）前四句回應往日之游而寫(xiě)今日之游，下筆處處生情，作者是如何表現人有意、物有情的？

　　答：①人有意：寺和橋都是曾游之地，“憶”“憐”點(diǎn)出詩(shī)人對再游之地的愛(ài)憐之情，將“寺”“橋”兩字提到句首，突出了游覽之地，加深了情感。②物有情：頷聯(lián)運用擬人手法。自從上次游覽了之后，美好的江山也好像在那兒“憶”著(zhù)我，“等待”我的再游；花也綻放笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻著(zhù)自己的一切，歡迎我再次登臨。仿佛江山花柳都在等待著(zhù)作者，奉獻自己的美。

　　后游 杜甫字詞解釋?zhuān)?/strong>

　　后游：重游修覺(jué)寺。

　　憐：愛(ài)。

　　暄：暖。

　　此：指修覺(jué)寺。

　　復何之：又去往哪里呢。

　　后游 杜甫背景：

　　杜甫于761年（上元二年）春曾一度到新津，寫(xiě)了《游修覺(jué)寺》，第二次即寫(xiě)了這首《后游》。

　　后游 杜甫簡(jiǎn)析：

　　此詩(shī)前四句回應往日之游而寫(xiě)后來(lái)之游，后四句寫(xiě)觀(guān)景減愁之感。全篇景象鮮明，理趣盎然。

　　后游 杜甫主旨大意：

　　本詩(shī)記敘了詩(shī)人重游修覺(jué)寺的見(jiàn)聞感受，重在抒寫(xiě)內心的情緒。

　　后游 杜甫賞析：

　　“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)�！彼潞蜆蚨际窃�游之地，再游時(shí)對橋和寺都更生愛(ài)憐之情。兩句采取倒裝句式，將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“憶”與“憐”前，突出游覽的處所，將對景物的深厚感情和盤(pán)托出，點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。

　　“江山如有待，花柳自無(wú)私�！弊詮纳洗斡斡[之后，美好的江山好像也在那兒“憶”著(zhù)詩(shī)人，“等待”著(zhù)詩(shī)人的再游；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻著(zhù)自己的一切，歡迎詩(shī)人再度登臨。頭兩句從寫(xiě)詩(shī)人對“寺”、“橋”有情，這兩句轉入寫(xiě)此地山水草木也都對詩(shī)人有情，正是人有意，物有情。細細品味這兩句詩(shī)，是很有含蘊的，它透露了詩(shī)人對世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的，而人世間卻是無(wú)情的、偏私的.。正如清人薛雪說(shuō)“花柳自無(wú)私”，“下一‘自’字，便覺(jué)其寄身離亂感時(shí)傷事之情，掬出紙上”（《一瓢詩(shī)話(huà)》）。

　　“野潤煙光薄，沙暄日色遲�！痹诟艛⒘私�山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫(huà)面，清早薄如輕紗的晨曦，滋潤著(zhù)大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的余暉，遲遲不退，沙地閃閃發(fā)光。這兩句表明了時(shí)間的推移，詩(shī)人從早到暮在此，可見(jiàn)流連之久，又從側面說(shuō)明了景色之美�！皾欁謴谋∽挚闯�，暄字從遲字看出，寫(xiě)景極細�！保ā抖旁�(shī)鏡詮》引張上若評語(yǔ)）

　　“客愁全為減，舍此復何之？”全詩(shī)以感慨作結，意思是：“看了如此美好的景色，在外作客的愁?lèi)炌耆珳p消了，除了這兒還要往哪兒去呢？”表面看來(lái)好像仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳，其實(shí)，這正是詩(shī)人心中有愁難解，強作豁達之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿(mǎn)腔愁憤，無(wú)由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫(xiě)悲，益增其哀。

　　這首詩(shī)寫(xiě)得表面豁達，實(shí)則沉郁，只是以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現這樣的情感。正因為如此，詩(shī)句感人更深。詩(shī)采用散文句式，而極為平順自然。這一種創(chuàng )新，對后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂(yōu)國憂(yōu)民的生活和創(chuàng )作道路。隨著(zhù)唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。