《宋史·陳師道傳》文言文的原文及翻譯
原文：
陳師道，字履常，一字無(wú)己，彭城人。少而好學(xué)苦志，年十六，摎以文謁曾鞏，鞏一見(jiàn)奇之，許其以文著(zhù)，時(shí)人未之知也，留受業(yè)。熙寧中，王氏經(jīng)學(xué)盛行，師道心非其說(shuō)，遂絕意進(jìn)取。鞏典五朝史事，得自擇其屬，朝廷以白衣難之。元祐初，蘇軾、傅堯俞、孫覺(jué)薦其文行，起為徐州教援，又用梁燾薦，為太學(xué)博士。言者謂在官?lài)L越境出南京見(jiàn)軾，改教授潁州。又論其進(jìn)非科第，罷歸。調彭澤令，不赴。家素貧，或經(jīng)日不炊，妻子慍見(jiàn)，弗恤也。久之，召為秘書(shū)省正字，卒，年四十九，友人鄒浩買(mǎi)棺斂之。
師道高介有節，安貧樂(lè )道。于諸經(jīng)尤邃《詩(shī)》、《禮》，為文精深雅奧。喜作詩(shī)，自云學(xué)黃庭堅，至其高處，或謂過(guò)之，然小不中意，輒焚去，今存者才十一。世徒喜誦其詩(shī)文，至若奧學(xué)至行，或莫之聞也。嘗銘黃樓，曾子固謂如秦石。
初，游京師逾年，未嘗一至貴人之門(mén)，傅堯俞欲識之，先以問(wèn)秦觀(guān)，觀(guān)曰：“是人非持刺字、俯顏色、伺候乎公卿之門(mén)者，殆難至也�！眻蛴嵩唬骸胺撬�，吾將見(jiàn)之，懼其不吾見(jiàn)也，子能介于陳君乎？”知其貧，懷金欲為饋，比至，聽(tīng)其論議，益敬畏，不敢出。章惇在樞府，將薦于朝，亦屬觀(guān)延致。師道答曰：“辱書(shū)，諭以章公降屈年德，以禮見(jiàn)招，不佞何以得此，豈侯嘗欺之耶？公卿不下士，尚矣，乃特見(jiàn)于今而親于其身，幸孰大焉。愚雖不足以齒士，猶當從侯之后，順下風(fēng)以成公之名。然先王之制，士不傳贄為臣，則不見(jiàn)于王公，所以成禮而其敝必至自鬻，故先王謹其始以為之防，而為士者世守焉。師道于公，前有貴賤之嫌，后無(wú)平生之舊，公雖可見(jiàn)，禮可去乎？且公之見(jiàn)招，蓋以能守區區之禮也，若昧冒法義，聞命走門(mén)，則失其所以見(jiàn)招，公又何取焉。雖然，有一于此，幸公之他日成功謝事，幅巾東歸，師道當御款段，乘下澤，候公于東門(mén)外，尚未晚也�！奔皭獮橄�，又致意焉，終不往。官潁時(shí)，蘇軾知州事，待之絕席，欲參諸門(mén)弟子間，而師道賦詩(shī)有“向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐”之語(yǔ)，其自守如是。
與趙挺之友婿，素惡其人，適預郊祀行禮，寒甚，衣無(wú)綿，妻就假于挺之家，問(wèn)所從得，卻去，不肯服，遂以寒疾死。
�。ü澾x自《宋史·列傳第二百三》）
譯文：
陳師道字履常，又字無(wú)己，彭城人。他少年時(shí)期即勤奮好學(xué)，苦練意志，十六歲時(shí)，早已經(jīng)以文章拜見(jiàn)當時(shí)的文章泰斗曾鞏，曾鞏一看到他的文章就驚奇，稱(chēng)贊他將以文章著(zhù)名，當時(shí)的人都還沒(méi)有一個(gè)人了解他。曾鞏于是留著(zhù)陳師道，讓他在他的門(mén)下讀書(shū)。宋神宗熙寧(1068～1077)中，王安石的經(jīng)學(xué)盛行，陳師道內心對他的說(shuō)法不以為然，遂決心不做官。曾鞏掌管五朝史事，有權能夠自己選擇僚屬，（就推薦陳師道），朝廷以陳師道是一個(gè)普通平民感到為難。哲宗元祐初年(1086)，蘇軾、傅堯俞、孫覺(jué)都向朝廷推薦陳師道的文章和德行，他被起用為徐州教授，又因梁燾的推薦，擔任了太學(xué)博士�？墒侵G官卻劾奏他在徐州做官時(shí)經(jīng)常越州界去南京見(jiàn)蘇軾，這樣他又被改任教授潁州。諫官又彈劾他做官不是由科第晉升，因而他被罷官回家。后又調他為彭澤令，他拒不赴任。陳師道的家素來(lái)貧困，有時(shí)整天不炊爨，他的妻子因此怒形于色，但是陳師道卻毫不憂(yōu)慮，很久以后，朝廷又召他為秘書(shū)省正字。但不久他就逝世，死時(shí)年四十九歲，他的朋友鄒浩為他出錢(qián)買(mǎi)棺材安葬。
陳師道高尚正直有節操，能夠安貧樂(lè )道。他對各種經(jīng)書(shū)都有研究，尤以對《詩(shī)經(jīng)》、《禮經(jīng)》的研究深刻。他寫(xiě)的文章精美深刻典雅玄妙。他喜歡寫(xiě)詩(shī)，自己說(shuō)是學(xué)的黃庭堅，至于其高超處，有人說(shuō)甚至超過(guò)了黃庭堅，但是他只要稍微一不中意，就把詩(shī)稿燒掉，因此他的詩(shī)稿今天保留下來(lái)的只有十分之一。世界上的人只曉得喜歡誦讀陳師道的詩(shī)和文章，至于他的深奧的學(xué)問(wèn)和高尚的品行，有的人甚至是聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)。陳師道曾經(jīng)為黃樓刻銘，曾子固認為它的古奧典雅像秦朝的石刻。
起初，陳師道到京師游學(xué)一年多，卻從未進(jìn)過(guò)貴人的門(mén)。傅堯俞想認識他，先問(wèn)秦觀(guān)，秦觀(guān)說(shuō)：“這個(gè)人不是手里拿著(zhù)門(mén)帖，低著(zhù)頭和顏悅色，等候在公卿門(mén)外的那種人，他大概是很難以招致的�！备祱蛴嵴f(shuō)：“招致他可不是我所敢希望的，我想親自去見(jiàn)他，就是怕他不愿意和我相見(jiàn)。你能不能把我介紹給陳君呢？”傅堯俞知道陳師道很窮，就揣著(zhù)黃金想作為饋贈，等到他到了陳師道的住處，聽(tīng)到了他的談?wù)�，就更加敬畏不敢拿出�?lái)了。章惇在樞密府，將把陳師道推薦給朝廷，也托付秦觀(guān)為他延請致意。陳師道在回給秦觀(guān)的信中說(shuō)“：蒙你屈辱寫(xiě)給我信，信中告訴我章公不惜降屈自己的年齡和資德，以禮招致我，像我這樣的不才何以能得到這種殊榮，難道是君侯曾欺騙他嗎？公卿不拜見(jiàn)士，這是從古以來(lái)就如此，可是竟特別出現在今天而且是對于我本人，這種榮幸有什么比它更大呢？我生性愚昧雖然不足以列于士，但是應該追隨君侯之后，順目前的風(fēng)氣以成章公之名�？墒窍韧醯闹贫�，士不經(jīng)過(guò)王命召見(jiàn)為臣，王公就不能見(jiàn)他，這已經(jīng)成了一種禮制，而它的弊病就是使得有的人一定會(huì )想辦法推薦自己。所以先王從這個(gè)制度的制訂一開(kāi)始就謹為之防備，而作為士子的.人則必須世世代代忠實(shí)地遵守。師道對于章公，就先王之禮來(lái)說(shuō)，有貴賤的嫌疑，而就自己推薦自己來(lái)說(shuō)又不是平生的舊交，章公雖然可以見(jiàn)，可是禮能夠去掉嗎？況且章公招見(jiàn)我，大概認為我能遵守區區的禮節，假如我愚昧地冒犯法制和禮義，聽(tīng)到命令就奔走于公卿之門(mén)，那就失掉了所以能夠召見(jiàn)的品質(zhì)，章公對我又有什么可取的呢？但雖然這樣，卻還有一個(gè)機會(huì )在這里，那就是慶幸章公以后功成身退，頭戴幅巾東歸，那時(shí)師道當騎款段馬，乘下澤車(chē)，候章公于東門(mén)之外，時(shí)間那還不算是太晚�！钡鹊秸聬隽嗽紫�，章惇又向陳師道致意想推薦他，可是陳師道始終沒(méi)有去。陳師道在潁州做官時(shí)，蘇軾是潁州的知州，對他特別照顧，讓他獨坐一席，想要他參加門(mén)弟子的行列，陳師道卻寫(xiě)詩(shī)表明他的意愿，詩(shī)中有“向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐”之句，他的自我要求就是這樣嚴謹。
陳師道與趙挺之的女婿是朋友，他素來(lái)厭惡趙挺之的為人，恰逢他參加一次郊祀典禮，這一天天氣非常冷，他由于家里太窮，穿的衣服沒(méi)有棉絮，他的妻子就跑到趙挺之的家里去借，借來(lái)以后，陳師道問(wèn)是從什么地方借來(lái)的，當他得知是從趙挺之家里借的，就非常生氣，堅決拒絕不肯穿，他竟因此得了寒病去世。
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