有關(guān)淺談戲劇鑒賞的學(xué)習感悟
在學(xué)習、工作或生活中，我們時(shí)常會(huì )因不同的人和事內心會(huì )有所觸動(dòng)，產(chǎn)生不同的想法，這個(gè)時(shí)候，文字可以幫助我們更好的記憶這些感悟。為了幫助大家學(xué)會(huì )寫(xiě)感悟，下面是小編收集整理的淺談戲劇鑒賞的學(xué)習感悟，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一． 學(xué)習之前
在沒(méi)有選修這門(mén)戲曲鑒賞課之前對戲曲知識了解僅限于聽(tīng)過(guò)幾段非常經(jīng)典的名段，比如《鍘美案》中的“包龍圖打坐在開(kāi)封府，尊一聲駙馬爺細聽(tīng)端的??”《女駙馬》中的“為救李郎離家園，誰(shuí)料皇榜正狀元，正狀元著(zhù)紅袍，帽插宮花好新鮮??”《天仙配》中的“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對，綠水青山帶笑顏。隨手摘下花一朵，我與娘子帶發(fā)間。從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還??”《紅樓夢(mèng)》的“天上掉下個(gè)林妹妹??”只是覺(jué)得聲音婉轉悠揚，使得聽(tīng)慣了流行歌的耳朵生出新鮮感來(lái)，可是并不會(huì )引起多大的興趣。一來(lái)是戲曲中所唱的離我們這一代年輕人的現實(shí)生活太遠了；二來(lái)戲曲“好聽(tīng)”的也就是那么幾段，每年春晚上形而上的搞一下，我們這些外行人聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去也就是那么幾個(gè)調調，與五花八門(mén)的流行歌比起來(lái)難免顯得單調乏味；而且我們的生活節奏加快，學(xué)習與生活壓力日益增加，根本就沒(méi)有那種雅興去聽(tīng)如此“小資”的才子佳人的“咿咿呀呀”。到今天，戲曲這個(gè)昔日的藝術(shù)界的貴族已經(jīng)是少數人擁有的奢侈品了，對于我們這些“尋常百姓家”的兒女似乎懂不懂都無(wú)所謂，因為戲曲與我們這些新時(shí)代的大學(xué)生似乎真的扯不上關(guān)系。
但是在選修了戲曲鑒賞這門(mén)課之后，對中國源遠流長(cháng)的戲曲文化有了一定的了解，對戲曲的基礎知識有了總體的概念，最大的收獲莫過(guò)于聽(tīng)到一段戲就不想停下來(lái)，深刻的感受到了戲曲的魅力。
二． 學(xué)習之中
�。ㄒ唬┦紫�，對戲曲的基礎知識有了一定的`了解。我們學(xué)習的內容大體來(lái)講包括以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1.戲曲的起源
中國戲曲源遠流長(cháng)，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。
�。�1）先秦――戲曲的萌芽期�！对�(shī)經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現了以競技為主的“角抵”（即百戲）、以問(wèn)答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。
�。�2）唐代（中后期）――戲曲的形成期。中唐以后，我國戲劇飛躍發(fā)展，戲劇藝術(shù)逐漸形成。
�。�3）宋金――戲曲的發(fā)展期。宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調”，從樂(lè )曲、結構到內容，都為元代雜劇打下了基礎。
�。�4）元代――戲曲的成熟期。到了元代，“雜劇”就在原有基礎上大大發(fā)展，成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點(diǎn)，標志著(zhù)我國戲劇進(jìn)入成熟的階段。
2.戲曲的行當：生、旦、凈、丑
3.戲曲的身段：戲曲演員根據人物身份的不同，出場(chǎng)、下場(chǎng)及在舞臺中表演的臺步也有固定的規范。優(yōu)秀的程序演出是由內而外，目的是刻劃戲中人物，重點(diǎn)在形神俱備。不同的人物用不同的程序化來(lái)表現，正是戲曲藝術(shù)不同于其他表演藝術(shù)的根本區別。戲曲是一代代戲曲表演藝術(shù)家經(jīng)過(guò)長(cháng)期的舞臺實(shí)踐留下的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)，戲曲藝術(shù)的表演手段，例如「四功五法」的「唱、念、 做、打」和「手、眼、身步、法」，是歷代戲曲表演藝術(shù)家們根據生活不斷提煉、加工和編織，以人體動(dòng)作為主要表現手段的一種戲曲表演形式。
4.戲曲的音樂(lè )：分為聲樂(lè )和器樂(lè )兩大類(lèi)。其中聲樂(lè )分為唱腔和念白兩類(lèi)。唱腔又可分為抒情性唱腔，其特點(diǎn)是：字少腔多，旋律性強；敘事性唱腔，其特點(diǎn)是：字少腔多，朗誦性強；戲曲性唱腔：主要是散板和搖板。器樂(lè )分為文物場(chǎng)面的伴奏音樂(lè )和過(guò)場(chǎng)音樂(lè )兩種。文場(chǎng)的音樂(lè )主要是管弦樂(lè )，武昌的音樂(lè )則以打擊樂(lè )為主。
5.戲曲的舞臺美術(shù)：包括人物造型和景物造型
6.戲曲中的板式：
1）原板：中速。因為是主板又叫做一眼板，可抒情、可敘事。是板腔體戲曲音樂(lè )中應用最廣泛的板式,是一切板腔體戲曲的基礎。
2）慢板：速度最慢。旋律優(yōu)美、抒情。表現深沉、細膩的情感。在板腔體音樂(lè )中，慢板是音樂(lè )上最豐富、最抒情的一種板式。
3）流水板：在原板的基礎上速度加快
4）緊打慢唱
5）散板
6）滾板：表現悲傷哭泣的板式
7戲曲唱腔的結構形式：我國戲曲唱腔結構分為曲牌體和板腔體兩種。曲牌體的使用形式分為單曲體、循環(huán)體和多曲體。曲牌體曲牌聯(lián)套時(shí)的使用往往由慢曲在前，急曲在后，排列的順序通常組合為：散――慢――中――快――散。板腔體又叫做板式變化體。以一對上下句為基礎，在變奏中突出節奏、節拍對比的作用。以不同板式的聯(lián)結和變化作為音樂(lè )結構的基本手段，并配合腔調上的各種變化。
8．戲曲中的聲腔與劇種：由于各地戲曲聲腔的差異，樂(lè )隊組成的差別，演出風(fēng)格的 特殊因素，因而形成了不同的戲曲品種。
1）高腔：
高腔音樂(lè )的外部形式特征，可概括為三個(gè)字：幫、打、唱。幫，指后臺幫腔。打，指打
擊樂(lè )伴奏。唱，指除幫腔之外的腳色之唱。與昆腔、梆子腔、皮簧腔相比，高腔較為獨特的演唱形式“幫腔”自然比較突出，傳統高腔的幫腔由擔任打擊樂(lè )伴奏的樂(lè )隊演唱，通常是由鼓師領(lǐng)幫，眾樂(lè )手齊唱。從戲劇的角度看，幫腔有著(zhù)渲染戲劇氣氛、表現人物內心情感等作用。
曲牌體高腔劇種：湘劇、川劇
2）昆腔：昆腔是戲曲四大聲腔之一，他在江蘇昆山形成后流傳到各地，與當地的方言和民間音樂(lè )相結合，衍變出眾多的流派，從而構成了昆腔腔系。昆腔原稱(chēng)昆山腔簡(jiǎn)稱(chēng)昆腔。
3）梆子腔：又有西秦腔、亂彈、秦腔之稱(chēng)。在梆子腔形成之前，戲曲音樂(lè )（昆腔、高腔）都以曲牌為其結構單位，這種結構形式稱(chēng)為“曲牌體”。梆子腔形成后，它的以一對上下句為基本結構單位的唱腔結構形式，標志了“板腔體”戲曲的形成。
4）皮黃腔：以二簧腔及西皮腔作為主要腔調的劇種，均屬皮簧腔。如徽劇、漢劇、京劇、粵劇和湘劇、贛劇、桂劇中的南北路及川劇胡琴腔，滇劇的襄陽(yáng)腔、胡琴腔等，全國不下20多個(gè)劇種。
9．地方劇種：1）越劇2）滬劇3）黃梅戲
�。ǘ┢浯�，在講課的過(guò)程中老師為我們精心準備了適應教學(xué)內容的戲曲視頻，讓我們不僅對所學(xué)知識有更為形象的認識而且大大提高了我們對戲曲這門(mén)藝術(shù)的興趣。印象最深的是老師在講到戲曲流派的分類(lèi)的時(shí)候，放了一段《空城計》諸葛亮的那段經(jīng)典唱詞“我正在城樓觀(guān)山景，耳聽(tīng)得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來(lái)是司馬發(fā)來(lái)的兵??”不同流派的代表人物演繹同一段戲，在對比中，樂(lè )趣頓顯，而且很容易發(fā)現自己比較喜歡哪種類(lèi)型的“諸葛亮”，有的唱腔圓滑世故，有的唱腔渾厚深沉，有的唱腔俏皮又不失謀略的展現，各有各的長(cháng)處。在講到各種劇種的時(shí)候，我一下子就愛(ài)上了昆劇。以前，是比較喜歡黃梅戲的，因為黃梅戲唱的與普通話(huà)極為相似，對于戲曲外行的人來(lái)說(shuō)，也能聽(tīng)懂。而且黃梅戲的唱腔優(yōu)美是在大眾的常規審美范圍內，比較容易被人接受。但是在系統的欣賞了各種不同的劇中之后，發(fā)現了昆劇獨具味道的審美情趣。昆劇自形成至今已有600多年的歷史，可謂是中國戲曲中的前輩。昆劇行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉、柔漫悠遠見(jiàn)長(cháng)。在演唱技巧上注重聲音的控制，節奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場(chǎng)面伴奏樂(lè )曲齊全。昆劇表演的最大的特點(diǎn)是抒情性強、動(dòng)作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而和諧。昆劇的念白也很有特點(diǎn)，由于昆劇是從吳中發(fā)展起來(lái)的，所以它的語(yǔ)音帶有吳儂軟語(yǔ)的特點(diǎn)。昆
劇藝術(shù)經(jīng)過(guò)多年的磨合加工，已經(jīng)形成相當完善的體系，而這一體系又長(cháng)期在中國戲曲中占據獨尊地位，所以昆劇藝術(shù)被尊為“百戲之祖”，對整個(gè)戲曲的發(fā)展都有著(zhù)深遠的影響，許多地方戲都在不同程度上吸收了它的藝術(shù)養分，其中還留有部分的昆腔戲。昆劇演繹的內容多為才子佳人的愛(ài)情故事，輕輕淺淺的聲調訴說(shuō)愛(ài)怨情仇的苦與樂(lè )，唱詞文學(xué)性較強，服裝身段舞臺背景無(wú)不優(yōu)雅迷人。真是讓人不得不愛(ài)。
�。ㄈ┳詈�，老師的個(gè)人魅力為整個(gè)課堂增色不少。印象中以往的公選課的老師都是平平淡淡的講一下，同學(xué)們也都心照不宣，公選課嘛只要最后交上作業(yè)是肯定可以過(guò)的，老師何苦為難學(xué)生��！所以公選課就是一群人聚在一起自由交流而已，老師溫和的聲音只是充當背景音樂(lè )而已�？墒�，這次的公選課讓我真正體會(huì )到了公選課的意義所在。給我們講課的老師永遠都是笑容滿(mǎn)面、激情澎湃的，最吸引人的就是老師的聲音，時(shí)而渾厚，時(shí)而高亢，時(shí)而低緩抒情，時(shí)而急促激情，與所講的內容渾然一體。在講到興起之處，老師還會(huì )唱幾句，這種用音樂(lè )與戲曲結合教學(xué)的方法，獨特、有用，別有韻味。
三． 學(xué)習之后
戲曲鑒賞這門(mén)課雖然上完了，但是因這門(mén)課對戲曲所產(chǎn)生的熱愛(ài)之情將會(huì )伴隨著(zhù)我的一生。但是我清楚，這門(mén)課帶給我們的只是戲曲的一些皮毛知識。中國戲曲博大精深，是一代一代的戲曲前輩不斷鉆研，不斷開(kāi)墾的成果。我們雖不能像專(zhuān)業(yè)人士那樣在戲曲藝術(shù)本身上有什么成就。我們能做的就是有意識的將戲曲發(fā)揚光大，樹(shù)立正確的觀(guān)念，戲曲是大眾的藝術(shù)，是所有中華兒女共有的財富，我們有責任，有義務(wù)去將這門(mén)藝術(shù)傳承下去，讓一代又一代的人來(lái)保護來(lái)繼承，甚至讓?xiě)蚯叱鰢T(mén)，走向世界，使戲曲藝術(shù)造福全人類(lèi)。
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