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《哀箏》鑒賞
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的《哀箏》鑒賞，歡迎大家分享。
作品介紹
《哀箏》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第540卷第61首。
原文
哀箏
作者：唐·李商隱
延頸全同鶴，柔腸素怯猿。
湘波無(wú)限淚，蜀魄有馀冤。
輕幰長(cháng)無(wú)道，哀箏不出門(mén)。
何由問(wèn)香炷，翠幕自黃昏。
注釋
�、俅嗽�(shī)命題與《錦瑟》類(lèi)似，詠哀箏以借寓身世之慨。據“湘波”“蜀魄”二句，當是東川幕歸后作，或即大中十二年病廢居鄭州時(shí)所作。
�、凇妒酚洝�(lè )書(shū)》:“師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門(mén);再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞�！惫~形似鶴，其奏則如鶴“延頸而鳴”。
�、邸端焉裼洝�:有人得猿子殺之，猿母悲喚，自擲而死，破腸視之，寸寸斷裂。又見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》。此狀箏聲之哀。
�、苡孟驽渲袷�。
�、萦猛刍昊霹N事。馮浩曰:(三四)比所彈之曲，又自喻昔游(按:指湘桂、東川之游)。
�、掭p幰:猶輕車(chē)。輕車(chē)無(wú)路，即阮籍途窮之意。
�、甙Ч~:哀凄的箏聲。
譯文
伸長(cháng)的脖頸完全如同仙鶴一般（形容彈箏女姿態(tài)優(yōu)雅又帶幾分孤寂），柔婉的肝腸向來(lái)比猿猴還要敏感脆弱（暗指其內心易生哀怨）。
琴聲里似有湘江的無(wú)盡水波，裹挾著(zhù)流不盡的淚水；又像杜鵑鳥(niǎo)（蜀魄）的啼鳴，飽含著(zhù)訴不完的冤屈。
輕薄的車(chē)幔在漫長(cháng)路途上飄拂，卻不知通往何方（暗喻人生漂泊無(wú)依）；這哀傷的箏聲，始終未能傳出深宅大門(mén)（暗示愁緒無(wú)法排解）。
又能通過(guò)什么方式去詢(xún)問(wèn)那燃著(zhù)的香炷（想向香炷傾訴卻無(wú)從開(kāi)口）？翠綠的帷幕低垂，獨對著(zhù)這漸漸降臨的黃昏。
作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著(zhù)名詩(shī)人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(cháng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。
據《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
李商隱的文學(xué)成就：
李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無(wú)病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩(shī)篇，而是著(zhù)眼于借鑒歷史的經(jīng)驗教訓來(lái)指陳政事、譏評時(shí)世加以補充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨具一格的創(chuàng )造。它們大多以男女愛(ài)情相思為題材，意境要眇，情思宛轉，辭藻精麗，聲調和美且能疏密相間，讀來(lái)令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀(guān)基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時(shí)，他頗能獨立思考，很早便對“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說(shuō)教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩(shī)歌創(chuàng )作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩(shī)體，曾仿照它們寫(xiě)了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇，如《燕臺》、《河陽(yáng)》、《河內》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩(shī)便開(kāi)始表現出憤懣不平之氣和對社會(huì )的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現實(shí)打開(kāi)他的眼界，使他在思想上和創(chuàng )作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫(xiě)的《有感二首》、《重有感》等詩(shī)，批判腐朽政治已相當深刻有力。
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