經(jīng)明來(lái)暗謝·原文以及翻譯
佛說(shuō)四十二章經(jīng)明來(lái)暗謝·原文及翻譯
佛言：夫見(jiàn)道者，譬如持炬入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學(xué)道見(jiàn)諦，無(wú)明即滅，而明常存矣。
【釋】第十七章顯出無(wú)明是沒(méi)有體性的，所以一滅就滅。
我們反復地強調這個(gè)無(wú)明沒(méi)有體性，這是我們在理解佛法上的一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。佛法整個(gè)區別于外道的就在這，外道認為無(wú)明是有體性的。包括我們學(xué)佛的，有很多人在這里就犯了一個(gè)錯誤，他的思惟是：無(wú)明是有體性的，所以有的最后就墮落下去。外道為什么執著(zhù)?他就執著(zhù)于它有體性，不知道世間法是一種幻覺(jué)。
【釋】你若見(jiàn)道，無(wú)明就會(huì )滅了。所以佛說(shuō)，“夫見(jiàn)道者”：見(jiàn)道的人�！捌┤绯志�，入冥室中”：好像有一個(gè)人拿著(zhù)一把火炬，到黑暗的房子里面�！捌溱ぜ礈纭保哼@黑暗即刻就沒(méi)有了�！岸鳘毚妗保憾饷骶痛嬖诹�。因為你有了火炬，火炬就是人的智慧，言其你有智慧就能破無(wú)明。
修道也這樣，不管你是千年的黑暗還是萬(wàn)年的黑暗，只要這里面點(diǎn)起一把亮，黑暗還在不在?黑暗就沒(méi)有了。所以說(shuō)一燈能除千年暗，就是這個(gè)意思。你不能說(shuō)：“我這個(gè)暗，暗了一千年了，暗了幾萬(wàn)年了，你得拿幾萬(wàn)年的燈來(lái)除�！敝灰怯辛斯饷�，暗就沒(méi)有了，暗它是沒(méi)有實(shí)體的。要是沒(méi)有暗了是什么?就是明，沒(méi)有暗就是明。不是暗去了我再請出個(gè)明來(lái)，暗去了就是明。有了智慧就能破無(wú)明，沒(méi)有智慧破不了無(wú)明。無(wú)明啊，那是無(wú)始劫的無(wú)明，那是很沉重的，但是架不住一點(diǎn)的光明，有一點(diǎn)光明它就要破的.。
【釋】無(wú)明就是黑暗的房子，你若有了智慧，黑暗的房子也會(huì )變成光明的，所以說(shuō)“而明獨存”。
“學(xué)道見(jiàn)諦”：你學(xué)道能見(jiàn)到真諦之理�！盁o(wú)明即滅”：那你的無(wú)明即刻就沒(méi)有了�！岸鞒４嬉印保憾鵁o(wú)明一滅，智慧就會(huì )常常的存在了。
這個(gè)“諦”就是四諦的“諦”，它也是真諦，也叫真理，也叫我們的自性，也叫佛、大圓鏡智等等，因為佛有一萬(wàn)個(gè)名字呢。
“無(wú)明即滅”，我們那就自在了，因為世界的一切萬(wàn)有都是無(wú)明的變化，你沒(méi)有了無(wú)明，它就不能左右你了。貪欲心這些東西就滅掉了，它不再干擾你了。什么聲、光，對你來(lái)講沒(méi)有什么實(shí)際意義了。什么生和死，對你更沒(méi)有意義了，因為它智慧是常存的�！岸鞒４妗�，誰(shuí)講一講什么叫明常存?
弟子：無(wú)明沒(méi)有了，這個(gè)明本來(lái)就存在，本體就是明。
弟子：不退轉的意思。
誰(shuí)還能說(shuō)一說(shuō)什么叫常存?
弟子：不生不滅是常存。
好，答得對。不生不滅為常存，答得比較準確。誰(shuí)還能答一答?
弟子：活在自性中。
這是一種答法。還誰(shuí)能答一答，什么叫常存?
什么叫常存?明要常存，只有常存才會(huì )真明，那就是沒(méi)有常也沒(méi)有明，沒(méi)有常、沒(méi)有明才能沒(méi)有對待。因為明是對黑暗講的，常是對不常講的，沒(méi)有對待了，達到什么程度呢?不生不滅，也沒(méi)有生，也沒(méi)有滅。常存就是沒(méi)有常、沒(méi)有明，所以就永遠常存。
我們心里沒(méi)有一個(gè)常和明的問(wèn)題，所以我們的心永遠是明的。我們平時(shí)就墮落，不是明就是暗，不是長(cháng)就是短，老是在分別之中，所以說(shuō)你永遠不會(huì )明，你要是起心動(dòng)念分別就有錯誤。所以我們應該知道“明常存”，也不要作常和明想。只要起心動(dòng)念就是錯，不起心動(dòng)念就是常存。
我們現在就是為了得到這個(gè)，不斷地追求這個(gè)道，追求這個(gè)明。你不知道，你放下了妄想和不正確的追求，正是這個(gè)，一念放下一念得。說(shuō)：“我以后什么時(shí)候再去得�！蹦悴恢�，當下放下，當下就得。
明來(lái)暗就斷了，因為明是我們的本體，它本來(lái)就是存在的，它不是來(lái)不來(lái)的問(wèn)題，也不是常不常的問(wèn)題，它本來(lái)就有的，是我們起了一種幻覺(jué)，認為它可能是長(cháng)，可能是短，可能是明，可能是暗。我們無(wú)明就這一動(dòng)，生起那么一絲妄想，所以就沒(méi)了。你做常想它也不能見(jiàn)道，你做斷想它更不能見(jiàn)道，做啥想它也不會(huì )見(jiàn)道。
只要是你不做這個(gè)常想，也不做明想，它就是見(jiàn)道。一切想都放下，這就是我們說(shuō)的那個(gè)常。我們的常不是世間那個(gè)常，你要是照文解義，三世佛喊冤，你把佛都給冤枉了。佛講的這個(gè)常、這個(gè)明，是不生不滅那個(gè)常，是不生不滅那個(gè)明。所以說(shuō)我們應該知道這個(gè)。
好，今天就講到這里。
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