江上漁者原文賞析
《江上漁者》
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。
譯文
江上來(lái)來(lái)往往無(wú)數人， 只知喜愛(ài)鱸魚(yú)之鮮美。
請您看那一葉小小漁船，時(shí)隱時(shí)現在滔滔風(fēng)浪里。
賞析
這首語(yǔ)言樸實(shí)、形象生動(dòng)、對比強烈、耐人尋味的小詩(shī)，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對民生疾苦的注意。首句寫(xiě)江岸上人來(lái)人往，十分熱鬧。次句寫(xiě)岸上人的心態(tài)，揭示“往來(lái)’的原因。后二句牽過(guò)的視線(xiàn)，指示出風(fēng)浪中忽隱忽現的捕魚(yú)小船，注意捕魚(yú)的情景。鱸魚(yú)雖味美，捕捉卻艱辛表達出詩(shī)人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛(ài)鱸魚(yú)美”的岸上人的規勸�！敖稀焙汀帮L(fēng)波”兩種環(huán)境，“往來(lái)人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、“往來(lái)”和“出沒(méi)”兩種動(dòng)態(tài)強烈對比，顯示出全詩(shī)旨在所在。
范仲淹作為北宋著(zhù)名政治家，少有大志，刻苦自勵。在宋仁宗時(shí)，他主持了“慶歷新政”，終因舊勢力的阻撓，新政失敗，遭貶外調，但他有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的情懷，因而那澎湃的激流、轟鳴的巨濤，強烈沖擊著(zhù)他的心，故以如椽大筆訴漁民疾苦。
范仲淹在飲酒品魚(yú)，觀(guān)賞風(fēng)景的時(shí)候，看見(jiàn)風(fēng)浪中的小船，由此聯(lián)想到漁民打魚(yú)的艱辛和危險，情動(dòng)而辭發(fā)，從而創(chuàng )作出言淺意深的《江上漁者》。
作者
范仲淹(989-1052年)，字希文，漢族，北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱(chēng)“范文正公”。范仲淹文學(xué)素養很高，寫(xiě)有著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》。
王之渙《宴詞》古詩(shī)原文意思賞析
宴詞
唐：王之渙
長(cháng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
【注釋】
1、春水：(1).春天的河水�！度龂尽侵尽ぶT葛瑾傳》“ 黃武 元年，遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流�！� 唐 杜甫 《遣意》詩(shī)之一：“一徑野花落，孤村春水生�！� 元 楊維楨 《雨后云林圖》詩(shī)：“浮云載山山欲行，橋頭雨餘春水生�！�(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔玨 《有贈》詩(shī)：“兩臉夭桃從鏡發(fā)，一眸春水照人寒�！�(3).指帝王春季游獵�！督鹗贰ぽ浄鞠隆罚骸捌鋸拇核⻊t多鶻捕鵝，雜花卉之飾�！薄独m資治通鑒·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過(guò)州縣，其小官多干事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力�！�
2、悠悠：飄動(dòng)的樣子. 羌笛悠悠雪滿(mǎn)地�！巍� 范仲淹《漁家傲》
3、畎：quǎn 畎,水小流也。象形。古文從田,川聲。篆文從田,犬聲�！墩f(shuō)文》
4、漳河：漳河是現在安陽(yáng)和邯鄲的分界線(xiàn)，衛河支流。位于中國河北省、河南省之間。源出晉東南山地，有清漳河與濁漳河兩源。清漳河大部流行于太行山區的石灰巖和石英巖區，泥沙較少，水較清。濁漳河流經(jīng)山西黃土地區，水色渾濁。兩源在河北省西南邊境的合漳村匯合后稱(chēng)漳河。向東流至館陶入衛河。長(cháng)466千米(至南陶)，流域面積(至蔡小莊)1.82 萬(wàn)平方千米。1960～1969年在上游林縣(今林州市)境內建有紅旗渠水利工程。
5、棹：zhào ◎ 劃船的一種工具，形狀和槳差不多�！� 劃船：“或命巾車(chē)，或～孤舟”�！� 船：～夫(船家)。歸～。
6、不勝：受不住,承擔不了。勝:承受,經(jīng)得起. 刑人如恐不勝�！妒酚洝ろ椨鸨炯o》 驢不勝怒;蹄之�！啤ち谠度洹�
【賞析】
長(cháng)堤逶迤，水色碧明，東風(fēng)鼓帆，桃花逐波。這首寫(xiě)于宴席上的七絕所展示的，正是一幅色調清麗明快的水彩畫(huà)。然而，它的主題卻是“離愁”。
春天萬(wàn)象復蘇，生機盎然，可是人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。詩(shī)人從首句起就試著(zhù)撩撥讀者聯(lián)想的心弦，一個(gè)“綠”字點(diǎn)明“春水”特色，也暗示了詩(shī)人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”(畎音quǎn，田間小溝)，詩(shī)人擴大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯(lián)想。那夾著(zhù)田畝的涓涓渠水宛如一條細長(cháng)的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠方流去，一望無(wú)際的碧野顯得非常柔和協(xié)調。然而眼前美景卻激起詩(shī)人的無(wú)限憂(yōu)思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩(shī)人卻不能與友人同往，感到十分遺憾，想到好景不長(cháng)，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩(shī)人的心緒貼近了。三、四句，詩(shī)人一下子從視覺(jué)轉到聽(tīng)覺(jué)和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧。要不然越來(lái)越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會(huì )漸漸過(guò)“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動(dòng)這滿(mǎn)船的離愁啊!詩(shī)人以“莫聽(tīng)”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊含于內，情致委婉動(dòng)人。詩(shī)中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩(shī)人的傷感。至此，通篇沒(méi)有一個(gè)“愁”字，讀者卻已通過(guò)詩(shī)中描繪的畫(huà)面，充分領(lǐng)略詩(shī)人的滿(mǎn)腹愁緒了。
這首匠心獨運的小詩(shī)含蓄蘊藉。詩(shī)人從“看到的”、“聽(tīng)到的”，最終寫(xiě)到“想到的”，不直接由字面訴說(shuō)離愁，令人讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。
李商隱《夜雨寄北》古詩(shī)原文意思賞析
《夜雨寄北》作者為唐代文學(xué)家李商隱。其全文詩(shī)詞如下：
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?
【前言】
《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉巴蜀，寫(xiě)給遠在長(cháng)安的妻子(或友人)的一首抒情七言絕句，是詩(shī)人給對方的復信。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(cháng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。這首詩(shī)構思新巧，跌宕有致，言淺意深，語(yǔ)短情長(cháng)，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著(zhù)無(wú)數讀者，令人百讀不厭。
【注釋】
寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當時(shí)在巴蜀(現在四川省)，他的親友在長(cháng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達了詩(shī)人對親友的深刻懷念。
君：對對方的尊稱(chēng)，等于現代漢語(yǔ)中的“您”。
歸期：指回家的日期。
巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。
秋池：秋天的池塘。
何當：什么時(shí)候。
共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。
剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(cháng)談�！拔鞔霸�(huà)雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。
卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。
【譯文】
你問(wèn)我什么時(shí)候回家，我沒(méi)有固定的時(shí)間回來(lái);今晚巴山下著(zhù)大雨，雨水漲滿(mǎn)池子。何時(shí)你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今日巴山夜雨的情景呢。
【鑒賞】
首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫(huà)面：親愛(ài)的妻啊，你肯定是懷著(zhù)急切的心情問(wèn)我歸期是何日，那么，現在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨特之處在于詩(shī)人以錯位的視角寫(xiě)相思之情，即對方未必真有信寄來(lái)詢(xún)問(wèn)歸期，而是詩(shī)人設想妻子思念、詢(xún)問(wèn)歸期。在我國古詩(shī)中寫(xiě)相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫(xiě)自己如何思念對方，而是寫(xiě)對方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過(guò)設想妻子在月夜對自己的思念來(lái)表現自己對妻子的思念�！熬龁�(wèn)歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。
“巴山夜雨漲秋池”直寫(xiě)自己當時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫(xiě)景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫(xiě)，不僅寫(xiě)了天上所下之雨，而且寫(xiě)了地下所積之雨。透過(guò)寫(xiě)實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿(mǎn)，作者身邊無(wú)一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿(mǎn)，自然作者的內心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以，寫(xiě)景中又深深地透著(zhù)寫(xiě)情，寫(xiě)的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著(zhù)一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構成了一種藝術(shù)境界。
這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠的異鄉巴蜀寫(xiě)給他在長(cháng)安的妻子的詩(shī)(或寫(xiě)給友人)。李商隱對妻子的愛(ài)很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團聚。俗話(huà)說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的'分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛(ài)、相思情長(cháng)就體會(huì )的更深、更強烈。在其筆下就呈現出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著(zhù)熱烈，顯示出了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫(xiě)時(shí)當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨創(chuàng )精神。
上述藝術(shù)構思的獨創(chuàng )性又體現于章法結構的獨創(chuàng )性�！捌凇弊謨梢�(jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答;妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準�！鞍蜕揭褂辍敝爻�，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應妻問(wèn)。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復的，這首詩(shī)卻有意打破常規，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的回環(huán)往復之妙，恰切地表現了時(shí)間與空間回環(huán)往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。
王之渙《九日送別》古詩(shī)原文意思賞析 王之渙《九日送別》古詩(shī)原
九日送別
(唐)王之渙
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。
【注釋】
1、薊： jì ,古州名.唐開(kāi)元十八年置。治所在漁陽(yáng)(今天津市薊縣).
2、蕭瑟：草木被秋風(fēng)吹襲的聲音..秋風(fēng)蕭瑟�！稑�(lè )府詩(shī)集·曹操·步出夏門(mén)行》
3、�。荷�,不多.相見(jiàn)常日稀�！队衽_新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》.鞍馬稀�！啤� 白居易《琵琶行(并序)》.死者尚稀�！濉� 方苞《獄中雜記》自想此夢(mèng)稀奇,心下疑惑�！抖膛陌阁@奇》
4、菊酒：即菊花酒。 唐 權德輿 《過(guò)張監閣老宅對酒奉酬見(jiàn)贈》詩(shī)：“秋風(fēng)傾菊酒，霽景下 蓬山 �！� 唐 權德輿 《嘉興九日寄丹陽(yáng)親故》詩(shī)：“草露荷衣冷，山風(fēng)菊酒香�！眳⒁�(jiàn)“ 菊花酒 ”。
5、斷蓬：猶飛蓬。比喻漂泊無(wú)定。 唐 王之渙 《九日送別》詩(shī)：“今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛�！� 宋 柳永《雙聲子》詞：“晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游�！� 明 劉基 《題陸放翁<湖上詩(shī)>后》詩(shī)：“細看墨蹟成懷，嘆息他鄉類(lèi)斷蓬�！�
【賞析】
秋風(fēng)蕭瑟的薊北，相熟的朋友本來(lái)就少，又有誰(shuí)能登高送我回歸故鄉呢?今日相會(huì )我們便一起飲盡杯中的菊花酒，也許明日你我就像這就隨風(fēng)漂泊無(wú)定的斷蓬一樣，不知道飛向何方?
公元725年前后，王之渙不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去."開(kāi)元十八年，公元730年，唐朝政府在薊北置州。治所在漁陽(yáng)(今天津市薊縣)，薊置州不久，王之渙游歷此地，意外和老朋友上官致情相逢，時(shí)上官致情攜弟子隱居此地.兩人相見(jiàn)，唏嘆世事.第二日，王之渙辭友還鄉，上官致情也將攜弟子遠行，這首詩(shī)便是在這時(shí)寫(xiě)下的.(具體細節，將在拙作 《神劍嘯荒錄》錄記)。
"薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。"秋風(fēng)薊北，草木調零，于此迂僻之地，自然不會(huì )有什么朋友。所以詩(shī)人才說(shuō)故人稀.豈但是故人稀，可能就詩(shī)中這一位朋友吧!異地相逢，本就是意外，但明日又要各赴他鄉了，都要走，那誰(shuí)送誰(shuí)呢?所謂且送歸，可說(shuō)成同送歸吧!
"今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。"菊花酒本為親人朋友相逢時(shí)所吃的酒，的確，今天是相逢了，那就一起飲這酒吧，明天我們就要像這隨風(fēng)漂泊無(wú)定的斷蓬一樣，不知道飛向何方?王之渙和上官致情當時(shí)皆因一些情由而都算做是失意之人.失意人和失意人同飲本是相逢時(shí)才吃的酒，酒后的第二天卻又要天各一方了.從意外相逢到同飲菊花酒再到明日分別，兩人心里都各自壓著(zhù)一層霜，這層霜不是幾杯菊花酒便化解得開(kāi)的.那么，又是什么才能化得開(kāi)呢?
李商隱《嫦娥》古詩(shī)原文意思賞析
《嫦娥》作者為唐代文學(xué)家李商隱。其全文詩(shī)詞如下：
云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【前言】
《常娥》是唐代詩(shī)人李商隱的作品。此詩(shī)詠嘆常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩(shī)人自傷之情。前兩句分別描寫(xiě)室內、室外的環(huán)境，渲染空寂清冷的氣氛，表現主人公懷思的情緒;后兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之后產(chǎn)生的感想，表達了一種孤寂感。全詩(shī)情調感傷，意蘊豐富，奇思妙想，真實(shí)動(dòng)人。
【注釋】
�、懦６穑涸鳌皧稹�，今作“嫦娥”，神話(huà)中的月亮女神，傳說(shuō)是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。
�、圃颇钙溜L(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾窗戶(hù)、屏風(fēng)等物。深：暗淡。
�、情L(cháng)河：銀河。曉星：晨星�；蛑^指啟明星，清晨時(shí)出現在東方。
�、褥`藥：指長(cháng)生不死藥�！痘茨献印び[冥訓》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。
�、杀毯Ｇ嗵欤褐告隙鸬目菰锷�，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍色的天。碧海，形容藍天蒼碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì )感到孤單。
【翻譯】
云母屏風(fēng)透出殘燭幽深的光影，銀河逐漸斜落晨星也隱沒(méi)低沉。嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今空對碧海青天而夜夜寒心。
【賞析】
就內容而論，這是一首詠嫦娥的詩(shī)。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人以為應當作“無(wú)題”來(lái)看。茲且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著(zhù)實(shí)寫(xiě)得貼情貼理。語(yǔ)言含蘊，情調感傷。
前兩句描繪主人公的環(huán)境和永夜不寐的情景。室內，燭光越來(lái)越黯淡，云母屏風(fēng)上籠罩著(zhù)一層深深的暗影，越發(fā)顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長(cháng)夜獨坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來(lái)也許可以給獨處孤室的不寐者帶來(lái)一些遐想，而這一派銀河即將消失。那點(diǎn)綴著(zhù)空曠天宇的寥落晨星，仿佛默默無(wú)言地陪伴著(zhù)一輪孤月，也陪伴著(zhù)永夜不寐者，此時(shí)連這最后的伴侶也行將隱沒(méi)�！俺痢弊终普娴孛枥L出晨星低垂、欲落未落的動(dòng)態(tài)，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去�！盃T影深”“長(cháng)河落”“曉星沉”，表明時(shí)間已到將曉未曉之際，著(zhù)一“漸”字，暗示了時(shí)間的推移流逝。索寞中的主人公，面對冷屏殘燭、青天孤月，又度過(guò)了一個(gè)不眠之夜。盡管這里沒(méi)有對主人公的心理作任何直接的抒寫(xiě)刻畫(huà)，但借助于環(huán)境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。
在寂寥的長(cháng)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月�？吹矫髟�，也自然會(huì )聯(lián)想起神話(huà)傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據說(shuō)她原是后羿的妻子，因為偷吃了西王母送給后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子�！版隙鸸聴c誰(shuí)鄰?”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎?于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧�！皯凇笔谴Ф戎~，這揣度正表現出一種同病相憐、同心相應的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨白。
至于這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰(shuí)，詩(shī)中并無(wú)明確交待。詩(shī)人在《送宮人入道》詩(shī)中，曾把女冠比作“月娥孀獨”，在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》詩(shī)中，又以“竊藥”喻指女子學(xué)道求仙。因此，說(shuō)這首詩(shī)是代困守宮觀(guān)的女冠抒寫(xiě)凄清寂寞之情，也許不是無(wú)稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風(fēng)氣，入道后方體驗到宗教清規對正常愛(ài)情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實(shí)寫(xiě)照。
但是，詩(shī)中所抒寫(xiě)的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨特的現實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊。在黑暗污濁的現實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙復雜的心理，在這里被詩(shī)人用精微而富于含蘊的語(yǔ)言成功地表現出來(lái)了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩(shī)的典型意義也正在這里。
孤棲無(wú)伴的嫦娥，寂處道觀(guān)的女冠，清高而孤獨的詩(shī)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點(diǎn)上卻靈犀暗通。詩(shī)人把握住了這一點(diǎn)，塑造了三位一體的藝術(shù)形象。這種藝術(shù)概括的技巧，是李商隱的特長(cháng)。
李清照《夏日絕句》古詩(shī)原文意思賞析
《夏日絕句》作者是宋代文學(xué)家李清照。其全詩(shī)如下：
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。
【前言】
李清照詩(shī)借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來(lái)諷刺南宋朝廷的逃跑主義，表示了希望抗戰，恢復故土的思想感情�！吧斪魅私�，死亦為鬼雄”兩句，尤其鏗鏘有滴。
【譯文】
人活在這個(gè)世界上，就應該做人中的豪杰!即使是已經(jīng)死了，也應該成為鬼中的英雄!我至今還在懷念楚漢爭雄時(shí)的項羽，即便是自刎于烏江，也不逃離江東的場(chǎng)景。
【鑒賞】
李清照這首詩(shī)，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨�！吧斪魅私�，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，不是幾個(gè)詞的巧妙潤色;是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色�！爱斪鳌敝耙酁椤�，一個(gè)女子啊!纖弱無(wú)骨之手，嬌柔無(wú)力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無(wú)以復加。透過(guò)她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著(zhù)稱(chēng)文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時(shí)，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問(wèn)世間須眉幾人可以匹敵?
“至今思項羽，不肯過(guò)江東�！迸�(shī)人追思那個(gè)叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時(shí)政。都說(shuō)退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無(wú)愧于英雄名節，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老所托，以死相報�！安豢稀�!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個(gè)“不肯”筆來(lái)神韻，強過(guò)鬼斧神工，高過(guò)天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱(chēng)奇而無(wú)復任何言語(yǔ)。
這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè);死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
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