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關(guān)于三顧茅廬的課文原文
《三顧茅廬》選自我國古典長(cháng)篇小說(shuō)名著(zhù)《三國演義》第三十七回“司馬徽再薦名士,劉玄德三顧茅廬”改寫(xiě)的。課文記敘了劉備三顧茅廬,誠心誠意請諸葛亮出山,輔佐他完成統一國家大業(yè)的故事,贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。下面是關(guān)于三顧茅廬的課文原文,供大家參考!
三顧茅廬的課文原文
劉備兩次前往隆中拜訪(fǎng)諸葛亮,誠心誠意地邀請他出山,輔助自己實(shí)現統一中國的大業(yè),但都沒(méi)有見(jiàn)著(zhù)。
冬去春來(lái),劉備決定第三次到隆中去,可是他的結拜兄弟關(guān)羽和張飛都不同意。張飛嚷道:“這次用不著(zhù)大哥親自去。他如果不來(lái),我只要用一根麻繩就把他捆來(lái)了!”劉備生氣地說(shuō):“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才,這次你就不要去了!”張飛答應不再無(wú)禮,兄弟三人才一起上路。
他們來(lái)到隆中,只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏,好像一條等待時(shí)機騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗,潺潺的溪流清澈見(jiàn)底,茂密的竹林青翠欲滴,景色秀麗宜人。離諸葛亮的住處還有半里多路,劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家,劉備上前輕輕敲門(mén)。出來(lái)開(kāi)門(mén)的童子告訴劉備,諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生,吩咐關(guān)羽、張飛在門(mén)口休息,自己輕輕地走進(jìn)去,恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。等了半晌工夫,諸葛亮翻了一個(gè)身,又朝里睡著(zhù)了。又等了一個(gè)時(shí)辰,諸葛亮才悠然醒來(lái)。劉備快步走進(jìn)草堂,同諸葛亮見(jiàn)面。
諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢,提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽(tīng)了茅塞頓開(kāi),像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天。
諸葛亮出山后,劉備把他當做自己的老師,兩人同桌吃飯,同榻睡覺(jué),一起討論天下大事。劉備高興地對關(guān)羽、張飛說(shuō):“我得到諸葛先生,就像魚(yú)兒得到水一樣啊!”
《三顧茅廬》的說(shuō)課稿范文
各位同行、各位領(lǐng)導:
大家下午好!
剛才我和孩子們共同學(xué)習了《三顧茅廬》一文,現在我就本堂課的學(xué)習目標、設計思路、設計理念以及教學(xué)反思等,向大家作一個(gè)匯報。
一、本堂課的學(xué)習目標
我從課程目標的三個(gè)維度出發(fā),提出了本課的學(xué)習目標:第一,憑借課文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等,通過(guò)讀、思、悟,提升情感,感受劉備三請諸葛亮的真心誠意。第二,在讀、說(shuō)、寫(xiě)等拓展性的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中,發(fā)展語(yǔ)言。
二、本堂課的設計思路
我在把握這篇教材時(shí),以“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”這個(gè)目標為綱,尊重文本的價(jià)值取向,從學(xué)生對劉備的“禮賢下士”、“求賢若渴”等的體驗中提煉出“誠”這條主線(xiàn),在初讀課文時(shí)發(fā)現誠;在反復朗讀中感悟誠,表達誠;通過(guò)引入《出師表》這一拓展資料,讓學(xué)生感悟諸葛亮這一當事人所回味到的劉備對他的一片誠心來(lái)提煉誠;最后讓學(xué)生與劉備進(jìn)行對話(huà),從而來(lái)贊美誠,升華誠。我想抓住“誠”這條主線(xiàn),既尊重了文本的價(jià)值取向,又能展示人性中美好的一面。通過(guò)教學(xué),讓“誠”深深地烙在學(xué)生的腦海中,說(shuō)實(shí)在的,這個(gè)“誠”也深深地烙在我的腦海中,我想,課堂確實(shí)是我和孩子們共同成長(cháng)的一段生命歷程。
三、本堂課的設計理念
我本著(zhù)“以學(xué)生為本,以學(xué)生的發(fā)展為本”這一理念,課堂上試想從以下幾方面突破。
第一,預設了幾套學(xué)路。依據課堂中學(xué)生學(xué)習的實(shí)際需要和實(shí)際情況,也就是我們常說(shuō)的學(xué)生的“閱讀期待”,我預設了三條學(xué)路:學(xué)路一,學(xué)生可以先從描寫(xiě)劉備動(dòng)作的語(yǔ)言入手來(lái)開(kāi)展學(xué)習活動(dòng);學(xué)路二,學(xué)生也可以先從描寫(xiě)劉備和張飛的對話(huà)入手來(lái)開(kāi)展學(xué)習活動(dòng);學(xué)路三,學(xué)生還可以先從描寫(xiě)當時(shí)的天氣、環(huán)境的語(yǔ)言入手來(lái)開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)等等。我在試教的時(shí)候,大多學(xué)生都是先從劉備的動(dòng)作來(lái)體會(huì )的,因為劉備的動(dòng)作比較形像地表現出他的誠意,學(xué)生比較容易感悟到。但在今天的課上,學(xué)生卻先從劉備和張飛的對話(huà)中體會(huì )誠意,這說(shuō)明咱們衢州的孩子很會(huì )讀書(shū),很會(huì )思考,能透過(guò)語(yǔ)言,自讀自悟,看到內涵。于是我就順著(zhù)這一學(xué)情,先從描寫(xiě)劉備和張飛對話(huà)的語(yǔ)言入手來(lái)組織學(xué)習活動(dòng),這是根據課堂實(shí)際隨機生成的學(xué)路。在具體感悟人物的對話(huà)中,學(xué)生也可以任意感悟對他觸動(dòng)最大的一組,教師則隨學(xué)生選擇,融入其中,點(diǎn)撥、引導。
第二,給學(xué)生充分的學(xué)習空間。首先,給學(xué)生讀書(shū)的空間,整堂課的支架——你認為最能體現劉備真心誠意的語(yǔ)句在哪兒,把它讀出來(lái)。所以我和學(xué)生在親歷學(xué)習過(guò)程中一個(gè)最顯性的活動(dòng)就是——讀,自由讀、指名讀、找個(gè)伙伴對讀、師生對讀、加個(gè)動(dòng)作表演讀、集體讀等等,通過(guò)各種形式的讀,讓學(xué)生讀出個(gè)性,讀出滋味,讀出感悟。其次,給學(xué)生思維的空間,在讀人物對話(huà)時(shí),多次讓學(xué)生以劉備的身份,設身處地地揣摩他的內心活動(dòng);在讀人物動(dòng)作時(shí),邊欣賞“隆中相見(jiàn)”邊思考;在感悟《出師表》時(shí),著(zhù)力渲染氣氛,讓學(xué)生隨著(zhù)諸葛亮的思緒,思維跌宕起伏。最后,給學(xué)生悟的空間,在學(xué)生讀、思的基礎上,悟出來(lái)的東西才是真切的,本課的學(xué)習中伴隨著(zhù)學(xué)生的讀、思,到最后悟出來(lái)的劉備的誠,是對主人翁人性中閃光點(diǎn)的最好詮釋。
第三,尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗。當學(xué)生自由對讀劉備和張飛的對話(huà)時(shí),我啟發(fā)學(xué)生:你聽(tīng)出了什么?這一安排的目的是讓學(xué)生在思考的過(guò)程中強化聽(tīng)的訓練,是暢談個(gè)人獨特感受的良好契機,有了獨特感受,才會(huì )有個(gè)性的朗讀。在想像當張飛要去燒諸葛亮的茅草屋的時(shí)候,劉備會(huì )說(shuō)些什么,大部分學(xué)生會(huì )聯(lián)想到劉備會(huì )怒不可遏地大聲斥責張飛,但有一個(gè)孩子卻說(shuō)劉備是小聲地教訓張飛,生怕驚醒了諸葛亮,這是孩子的獨特體驗,我充分肯定了他。
第四,努力建立“超文本”的對話(huà)機制,文本是提供師生對話(huà)的資源,它只不過(guò)是個(gè)例子,學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)可以是“超文本”的,本課師生先跟課文中的語(yǔ)言進(jìn)行對話(huà),再和劉備、張飛進(jìn)行對話(huà),進(jìn)而和諸葛亮的《出師表》進(jìn)行對話(huà),到最后與劉備的零距離對話(huà),既依托于文本,又超越于文本。
四、本堂課的教學(xué)反思
今天的課上下來(lái),我覺(jué)得最成功的地方是學(xué)生在老師的引領(lǐng)下從讀中發(fā)現誠,感悟誠,表達誠,提煉誠,贊美誠,升華誠,一路感悟下來(lái),學(xué)生有一個(gè)提高的過(guò)程,特別是在感悟《出師表》和最后跟劉備的對話(huà)時(shí),學(xué)生表現出來(lái)的投入、激情、真切是課堂上難得的高潮。特別是有幾個(gè)細微之處,孩子們的感悟可真是令人驚喜……
感謝孩子們,感謝這個(gè)班的語(yǔ)文老師,這是長(cháng)期積累形成的語(yǔ)文功底,他們真是太棒了!
但還是有很多遺憾的地方,關(guān)鍵在于我本人的教學(xué)經(jīng)驗不足,駕馭課堂的能力不是很強,比方說(shuō)在……
所以浪費了許多課堂上隨即生成的寶貴教學(xué)資源,實(shí)在可惜!懇請能夠得到專(zhuān)家、同行的指點(diǎn),不甚感激!
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