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《少年中國說(shuō)》原文及翻譯
少年中國說(shuō)是清朝末年梁?jiǎn)⒊?873—1929）所作的散文，文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓勵性。具有強烈的進(jìn)取精神，寄托了作者對少年中國的熱愛(ài)和期望。下面和小編一起來(lái)看《少年中國說(shuō)》原文及翻譯，希望有所幫助！
《少年中國說(shuō)》原文閱讀：
日本人之稱(chēng)我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁?jiǎn)⒊唬簮�！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在�?/p>
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂(yōu)慮，少年人常好行樂(lè )。惟多憂(yōu)也，故灰心；惟行樂(lè )也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者；惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長(cháng)江之初發(fā)源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。
梁?jiǎn)⒊唬簜�，老大也！潯�?yáng)江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢(mèng)非夢(mèng)之時(shí)，追想洛陽(yáng)塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開(kāi)元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。青門(mén)種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門(mén)似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監守吏，或過(guò)訪(fǎng)之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰海樓，一聲叱咤，萬(wàn)國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無(wú)心事，舍悲慘之外無(wú)天地，舍頹唐之外無(wú)日月，舍嘆息之外無(wú)音聲，舍待死之外無(wú)事業(yè)。美人豪杰且然，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命于人。今日且過(guò)，遑知他日？今年且過(guò)，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以?huà)傇浦侄�，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能�?/p>
嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來(lái)之文學(xué)，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時(shí)代良辰美景、賞心樂(lè )事之陳?ài)E哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產(chǎn)，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！憑君莫話(huà)當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬(wàn)事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問(wèn)題也。如其老大也，則是中國為過(guò)去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來(lái)之國，即地球上昔未現此國，而今漸發(fā)達，他日之前程且方長(cháng)也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國，地球上之有完全成立之國也，自百年以來(lái)也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也�；驗榧易逯畤�，或為酋長(cháng)之國，或為諸侯封建之國，或為一王專(zhuān)制之國。雖種類(lèi)不一，要之，其于國家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長(cháng)成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷周之際為乳哺時(shí)代，由孔子而來(lái)至于今為童子時(shí)代。逐漸發(fā)達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長(cháng)成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類(lèi)老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過(guò)去之謂，而未來(lái)之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過(guò)有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數千年，而問(wèn)其國之為何名，則無(wú)有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也。國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時(shí)代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時(shí)代也。高、文、景、武，漢朝之少年時(shí)代也。元、平、桓、靈，則其老年時(shí)代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎！
瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創(chuàng )立一會(huì )，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應之。卒乃光復舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實(shí)為少年時(shí)代者耶！堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無(wú)一瑪志尼其人者！
龔自珍氏之集有詩(shī)一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛(ài)讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童�！比粍t，國之老少，又無(wú)定形，而實(shí)隨國民之心力以為消長(cháng)者也。吾見(jiàn)乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見(jiàn)乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫(xiě)幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進(jìn)一職。其內任卿貳以上，外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽(tīng)言語(yǔ)，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責之以國事，是何異立無(wú)數木偶而使治天下也！且彼輩者，自其少壯之時(shí)既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時(shí)，然后將我二萬(wàn)里山河，四萬(wàn)萬(wàn)人命，一舉而界于其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬(wàn)苦，千苦萬(wàn)辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤(pán)旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽(tīng)之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內，洋人不來(lái)，強盜不起，我已快活過(guò)了一世矣！若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我幾個(gè)衙門(mén)；賣(mài)三幾百萬(wàn)之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼！今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具于是矣。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無(wú)常當醫生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。制出將來(lái)之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛(ài)護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫。中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當之。中國如稱(chēng)霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來(lái)之國，其進(jìn)步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過(guò)去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張（又作風(fēng)塵吸張）。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃�？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(cháng)。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無(wú)疆！
翻譯：
日本人稱(chēng)呼我們中國，一稱(chēng)作老大帝國，再稱(chēng)還是老大帝國。這個(gè)稱(chēng)呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話(huà)。真是實(shí)在可嘆��！我們中國果真是老大帝國嗎？梁任公說(shuō)：不！這是什么話(huà)！這算什么話(huà)！在我心中有一個(gè)少年中國存在。
要想說(shuō)國家的老與少，請讓我先來(lái)說(shuō)一說(shuō)人的老與少。老年人常常喜歡回憶過(guò)去，少年人則常常喜歡考慮將來(lái)。由于回憶過(guò)去，所以產(chǎn)生留戀之心；由于考慮將來(lái)，所以產(chǎn)生希望之心。由于留戀，所以保守；由于希望，所以進(jìn)取。由于保守，所以永遠陳舊；由于進(jìn)取，所以日日更新。由于回憶過(guò)去，所有的事情都是他已經(jīng)經(jīng)歷的，所以只知道照慣例辦事；由于思考未來(lái)，各種事情都是他所未經(jīng)歷的，因此常常敢于破格。老年人常常多憂(yōu)慮，少年人常常喜歡行樂(lè )。因為多憂(yōu)愁，所以容易灰心；因為要行樂(lè )，所以產(chǎn)生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能茍且；因為豪壯，所以敢于冒險。因為茍且因循，所以必定使社會(huì )走向死亡；因為敢于冒險，所以能夠創(chuàng )造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭于事，所以常常覺(jué)得天下一切事情都無(wú)可作為；因為好任事，所以常常覺(jué)得天下一切事情都無(wú)不可為。老年人如夕陽(yáng)殘照，少年人如朝旭初陽(yáng)。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉片洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。老年人如秋后的柳樹(shù)，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長(cháng)江涓涓初發(fā)源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說(shuō)：人固然有這種不同，國家也應當如此。
梁任公說(shuō)：令人悲傷的老大��！潯陽(yáng)江頭琵琶女，正當明月縈繞著(zhù)空船，楓樹(shù)葉在秋風(fēng)中瑟瑟作響，衾被冷得象鐵，在似夢(mèng)非夢(mèng)的朦朧之時(shí)，回想當年在長(cháng)安繁華的紅塵中對春花賞秋月的美好意趣。清冷的長(cháng)安太極、興慶宮內，滿(mǎn)頭白發(fā)的宮娥，在結花如穗的燈下，三三五五相對而坐，談?wù)撻_(kāi)元、天寶年間的往事，譜當年盛行宮內的《霓裳羽衣曲》。在長(cháng)安東門(mén)外種瓜的召平，對著(zhù)身邊的妻子，戲逗自己的孩子，回憶禁衛森嚴的侯門(mén)之內歌舞雜沓、明珠撒地的盛況。拿破侖被流放到厄爾巴島，阿拉比被幽禁在斯里蘭卡，與三兩個(gè)看守的獄吏，或者前來(lái)拜訪(fǎng)的好事的人，談當年佩著(zhù)短刀獨自騎馬馳騁中原，席卷歐洲大地，浴血奮戰在海港、大樓，一聲怒喝，令萬(wàn)國震驚恐懼的豐功偉業(yè)，起初高興得拍桌子，繼而拍大腿感嘆，最后持鏡自照。真可嘆啊，滿(mǎn)臉皺紋、牙齒落盡，白發(fā)正堪一把，已頹然衰老了！象這些人，除了憂(yōu)郁以外沒(méi)有別的思緒，除了悲慘以外沒(méi)有其他天地；除了萎靡不振以外沒(méi)有其他精神寄托，除了嘆息以外沒(méi)有別的聲息，除了等死以外沒(méi)有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此，何況平平常常、碌碌無(wú)為之輩呢？生平的親戚朋友，都已入于墳墓；日常起居飲食，依賴(lài)于別人。今日得過(guò)且過(guò)，匆匆哪知他日如何？今年得過(guò)且過(guò)，哪里有閑暇去考慮明年？普天之下令人灰心喪氣的事，沒(méi)有更甚于老大的了。對于這樣的人，而要希望他有上天攬云的手段，扭轉乾坤的本領(lǐng)，挾山跨海的意志氣概，能還是不能？
真是可悲啊，我們中國果真已經(jīng)是老大帝國了嗎？站在今天以縱覽往昔，堯、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇漢武帝，是何等的英雄豪杰；漢代唐代以來(lái)的文學(xué)，是何等的興隆繁盛；康熙、乾隆年間的武功，是何等的盛大顯赫。歷史家所鋪敘記載的，文學(xué)家所盡情謳歌的，哪一樣不是我們國民少年時(shí)代的良辰美景、賞心樂(lè )事的陳?ài)E呢！而今頹然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，處處窮得鼠雀不見(jiàn)蹤影，夜夜擾得雞犬不得安寧。全國的土地財產(chǎn)，已成為別人懷中的肥肉；四萬(wàn)萬(wàn)父兄同胞，已成注名于他人戶(hù)冊上的奴隸，這難道不就像“老大嫁作商人婦”的人一樣嗎？可悲啊，請君莫說(shuō)當年事，衰老憔悴的光陰不忍目睹！象束手待斃的楚囚相對，孤單地自顧垂危的身影，性命險危，可謂朝不保夕，國家成為等死的國家，國民成為等死的國民。萬(wàn)事已到了無(wú)可奈何的地步，一切都聽(tīng)憑他人作弄，也沒(méi)有什么值得奇怪的！
梁任公說(shuō)：我們中國果真是老大帝國嗎？這是今天地球上的一大問(wèn)題。如果是老大帝國，那么中國就是過(guò)去的國家，即地球上原來(lái)就有這個(gè)國家，而今漸漸消滅了，以后的命運大概也差不多快完結了。如果不是老大帝國，那么中國就是未來(lái)的國家，即地球上過(guò)去從未出現這個(gè)國家，而今漸漸發(fā)達起來(lái)，以后的前程正來(lái)日方長(cháng)。要想判斷今日的中國是老大？還是少年？則不可不先弄清“國”字的涵義。所謂國家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在這片土地上的人民，治理他們這塊土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主權，有服從，人人是有主權的人，人人又是遵守法律的人，如果做到這樣，這就可以稱(chēng)之為名符其實(shí)的國家。地球上開(kāi)始有名符其實(shí)的國家，只是近百年以來(lái)的事。完全名符其實(shí)的，是壯年的事情。未能完全合格而漸漸演進(jìn)成名符其實(shí)的，是少年的事情。所以我可以用一句話(huà)判斷他們說(shuō)：歐洲列國今天是壯年國，而我們中國今天是少年國。
大凡古代中國，雖然有國家的名義，然而并未具備國家的形式�；蚴亲鳛榧易宓膰�，或是作為酋長(cháng)的國家，或是作為封建諸侯的國家，或是作為一王專(zhuān)制的國家。雖種類(lèi)不一樣，總而言之，他們對于國家應具備的體制來(lái)說(shuō)，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如嬰兒從胚胎變成兒童，他身體上一兩種肢體器官，先開(kāi)始發(fā)育形成，此外的部分雖已基本具備，但尚未能得到它的用處。所以唐虞堯舜以前為我國的胚胎時(shí)代，殷周之際為我國的乳哺時(shí)代，從孔子而來(lái)直至現在是兒童時(shí)代。逐漸發(fā)達，至今才開(kāi)始將進(jìn)入兒童以上的少年時(shí)代。他的發(fā)育成長(cháng)之所以如此遲緩的原因，是歷代的民賊阻礙遏止他生機的結果。猶如童年多病，反而像衰老的樣子，有的甚至懷疑他死期就要到了，而不知道他全是因為沒(méi)有完全成長(cháng)沒(méi)有名符其實(shí)的緣故。這不是針對過(guò)去說(shuō)的，而是放眼未來(lái)說(shuō)的。
況且我們中國的過(guò)去，哪里曾出現過(guò)所謂的國家呢？不過(guò)僅僅有過(guò)朝廷罷了！我黃帝子孫，聚族而居，自立于這個(gè)地球上既有數千年，然而問(wèn)一問(wèn)這個(gè)國家叫什么名稱(chēng)，則竟沒(méi)有名稱(chēng)。前所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名稱(chēng)罷了。所謂朝廷，乃是一家的私有財產(chǎn)。所謂國家，乃是人民公有的財產(chǎn)。朝代有朝代的老與少，國家也有國家的老與少。朝廷與國家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代國家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王時(shí)代，是周朝的少年時(shí)代。至幽王、厲王、桓王、赧王時(shí)代，就是周朝的老年時(shí)代了。高祖、文帝、景帝、武帝時(shí)代，是漢朝的少年時(shí)代。至元帝、平帝、桓帝、靈帝時(shí)代，就是漢朝的老年時(shí)代了。自漢以后各代，沒(méi)有一個(gè)朝代不具有少年時(shí)代和老年時(shí)代的。凡此種種稱(chēng)為一個(gè)朝廷老化是可以的，稱(chēng)為一個(gè)國家老化就不可以。一個(gè)朝廷衰老將死，猶如一個(gè)人衰老將死一樣，與我所說(shuō)的中國有什么相干呢。那么，我們中國，只不過(guò)以前尚未出現在世界上，而今才剛剛開(kāi)始萌芽罷了。天地是多么廣大啊，前途是多么遼闊啊，多么美啊我的少年中國！
瑪志尼，是意大利三杰中的魁首。因為國家的事被判罪，逃竄到其他國家。于是創(chuàng )立一個(gè)會(huì )，叫做“少年意大利”。全國有志之士，象云涌霧集一般響應他。最后終于統一復興舊邦，使意大利成為歐洲一大強國。意大利，乃是歐洲的第一老大帝國。自從羅馬帝國滅亡后，全國土地隸屬于教皇，政權卻歸之于奧地利，這大概是所謂衰老而瀕臨于死期的國家了。但產(chǎn)生一個(gè)瑪志尼，就能使全國變成少年意大利，何況我們中國確實(shí)處在少年時(shí)代呢！堂堂四百多個(gè)州的國土，凜凜然有四萬(wàn)萬(wàn)國民，難道就不能產(chǎn)生一個(gè)像瑪志尼這樣的人物嗎！
龔自珍詩(shī)集中有一首詩(shī)，題目叫《能令公少年行》。我曾經(jīng)十分愛(ài)讀它，喜歡體味它用意的所在。我們國民自己說(shuō)自己的國家是老大的話(huà)，那便果真成老大了；我們國民自己了解自己的國家是少年，那便真是少年了。西方有句民間諺語(yǔ)說(shuō)：“有三歲的老翁，有百歲的兒童�！蹦敲�，國家的老與少，又無(wú)確定的形態(tài)，而實(shí)在是隨著(zhù)國民人心的力量變化而增減的。我既看到瑪志尼能使他的國家變成少年國，我又目睹我國的官吏士民能使國家變成老大帝國。我為這一點(diǎn)感到恐懼！象這樣壯麗濃郁、風(fēng)度優(yōu)美舉世無(wú)雙的少年中國，竟讓歐洲和日本人稱(chēng)我們?yōu)槔洗蟮蹏�，這是為什么呢？這是因為掌握國家大權的都是老朽之人。非得吟誦幾十年八股文，非得寫(xiě)幾十年的考卷，非得當幾十年的差使，非得熬幾十年的俸給，非得遞幾十年的名帖，非得唱幾十年的喏，非得磕幾十年的頭，非得請幾十年的安，否則必定不能得到一官，提升一職。那些在朝中任正副部長(cháng)以上，外出擔任監司以上官職的，一百人當中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聾，不是手打顫就是腳瘸跛，再不就是半身風(fēng)癱，他自己自身的飲食走路、看東西、聽(tīng)聲音、說(shuō)話(huà)，尚且不能自己處理，必須由三四個(gè)人在左右扶著(zhù)他挾著(zhù)他，才能過(guò)日子，像這樣而要叫他擔負起國家大事，這與豎起無(wú)數木偶而讓他們治理天下有什么兩樣呢！況且那些家伙，自從他少年壯年的時(shí)候就本已不知道亞細亞、歐羅巴是什么地方，漢高祖唐太宗是哪一朝皇帝，還嫌他愚笨僵化腐敗沒(méi)有到達極點(diǎn)，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他腦髓已經(jīng)干涸，血管已經(jīng)堵塞，氣息奄奄，與死鬼作鄰居之時(shí)，然后將我二萬(wàn)里山河，四萬(wàn)萬(wàn)人命，一舉而交付在他手中。真可悲��！老大帝國，確實(shí)是老大��！而他們那些人，積聚了自己幾十年的八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安，千辛萬(wàn)苦，千苦萬(wàn)辛，才剛剛得到這個(gè)紅頂花翎的官服，中堂大人的名號，于是使出他全副的精神，用盡他畢生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一錠，雖然轟隆隆的響雷盤(pán)旋在他的頭頂上，而雙手仍緊抱著(zhù)他裝錢(qián)的囊袋，其他的事情就不是他想顧及，不是他想知道，不是他想聽(tīng)到的了。在這個(gè)時(shí)候你告訴他要亡國了，要瓜分了，他怎么會(huì )跟從你聽(tīng)這些消息，怎么會(huì )跟從你相信這些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十歲了，八十歲了，但只求這一兩年之內，洋人不來(lái)，強盜不起，我已快活地過(guò)了一世了！如果不得已，就割讓兩三個(gè)省的土地雙手獻上以示恭賀敬禮，以換取我幾個(gè)衙門(mén)；賣(mài)幾百萬(wàn)人民作為仆人奴隸，以贖取我一條老命，有什么不可？有什么難辦？真是可悲��！今天所謂的老后、老臣、老將、老吏，他們修身齊家治國平天下的手段，全都在這里了。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。讓走無(wú)常來(lái)當醫生，攜著(zhù)催命符以祝壽，唉，令人悲痛��！以用這樣的辦法來(lái)統治國家，這哪能不老而將死呢，甚至我怕他未到年歲就夭折了。
梁任公說(shuō)：造成今天衰老腐朽中國的，是中國衰老腐朽人的罪孽。創(chuàng )建未來(lái)的少年中國的，是中國少年一代的責任。那些衰老腐朽的人有什么可說(shuō)的，他們與這個(gè)世界告別的日子不遠了，而我們少年才是新來(lái)并將與世界結緣。如租賃房屋的人一樣，他們明天就將遷到別的地方去住，而我們今天才搬進(jìn)這間屋子居住。將要遷居別處的人，不愛(ài)護這間屋子的窗戶(hù)，不清掃治理這間房舍的庭院走廊，這是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我們少年人，前程浩浩遠大，回顧遼闊深遠。中國如果成為牛馬奴隸，那么烹燒、宰割、鞭打的慘酷遭遇，只有我們少年承受。中國如果稱(chēng)霸世界，主宰地球，那么發(fā)號施令左顧右盼的尊貴光榮，也只有我們少年享受；這對于那些氣息奄奄將與死鬼做鄰居的老朽有什么關(guān)系？他們如果漠然對待這一問(wèn)題還可以說(shuō)得過(guò)去。我們如果漠然地對待這一問(wèn)題，就說(shuō)不過(guò)去了。假如使全國的少年果真成為充滿(mǎn)朝氣的少年，那么我們中國作為未來(lái)的國家，它的進(jìn)步是不可限量的；假如全國的少年也變成衰老腐朽的人，那么我們中國就會(huì )成為從前那樣的國家，它的滅亡不久就要到來(lái)。所以說(shuō)今天的責任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強大我國家就強大，少年獨立我國家就獨立，少年自由我國家就自由，少年進(jìn)步我國家就進(jìn)步，少年勝過(guò)歐洲，我國家就勝過(guò)歐洲，少年稱(chēng)雄于世界，我國家就稱(chēng)雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿(mǎn)霞光；黃河從地下冒出來(lái)，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動(dòng)飛揚；小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥(niǎo)振翅欲飛，風(fēng)和塵土高卷飛揚；奇花剛開(kāi)始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著(zhù)蒼天，腳踏著(zhù)大地，從縱的時(shí)間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣，未來(lái)的日子無(wú)限遠長(cháng)。美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國少年，他們的精神與胸襟將和祖國大地一樣博大遼闊！
課文說(shuō)明
《少年中國說(shuō)》寫(xiě)于1900年，全文共十段，約三千多字。課文選錄其開(kāi)頭兩段及末尾一段，并作了適當刪節。作者把封建古老的中國和他心目中的“少年中國”作鮮明的對比，極力贊頌少年勇于改革的精神，針砭老年人消極保守的思想，鼓勵人們發(fā)憤圖強，肩負起建設少年中國的重任，表達作者熱切盼望祖國繁榮富強的強烈愿望和積極進(jìn)取的精神。
文章從帝國主義者譏諷我中國為老大帝國開(kāi)篇，接著(zhù)點(diǎn)出老大之說(shuō)是“日本人”“襲譯歐西人之言”，這樣就概括了東西方帝國主義者當時(shí)對中國的看法。文章先立起了批駁的靶子，然后馬上用一設問(wèn)句“我中國其果老大矣乎？”引出下面的反駁文字。作者標出姓名作答，以示尊重和負責。重疊“是何言”，語(yǔ)氣強烈，更足以表達憤激不平的情緒。段末一語(yǔ)“吾心目中有一少年中國在”，是從正面提出了全文的中心論點(diǎn)。
第二段，用老年人和少年人的不同性格和處事態(tài)度來(lái)比擬國家之強弱。開(kāi)頭兩句，針對開(kāi)篇“老大帝國”之說(shuō)，以人之老少喻國之盛衰，挈領(lǐng)全段方案，而后列舉、對比老年人和少年的種種不同性格。段末再標作者的姓名，莊重地指出：“人固有之，國亦宜然”，這既對前面列論人之老少的性格不同的內容作一概括總結，又自然地回到本段所論主旨，與段首句相呼應，且照應了“少年中國”這一論題。
第三段，指出造成今日老大中國是老朽者的罪過(guò)，號召和激勵我中國少年為創(chuàng )建少年中國而奮斗，熱烈謳歌少年中國的光輝未來(lái)。此段分兩層闡論。
第一層（從段首到“則國雄于地球”），闡明中國少年肩負建設重任。
段首把文意轉到建國立業(yè)上來(lái)，突出少年承擔建設少年中國的重任。首先從老年人、少年人活在世上的時(shí)間長(cháng)短來(lái)說(shuō)明少年人對建設未來(lái)中國的重要作用。接下去從智、富、強、獨立、自由、進(jìn)步、勝于歐洲、雄于地球等方面，竭力強調國家命運直接拴系在少年人身上。句子內容的排列，從小到大，從部分到全體，步步發(fā)展，并且合理運用反復、排比的修辭，使文章氣勢磅礴。
第二層（從“紅日初升”至段末），熱烈謳歌少年中國。
這一層用四字句寫(xiě)出，熱烈贊頌我少年中國、中國少年的英姿及其光輝燦爛的前程。其中用了八種象征、比喻：以“紅日初升”，象征少年中國的燦爛前程；以“河出伏流”，象征少年中國發(fā)展的無(wú)可限量；以“潛龍騰淵，鱗爪飛揚”的生動(dòng)形象和“乳虎嘯谷，百獸震惶”的巨大聲威，以“鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張”的沖天氣勢，喻我中國少年創(chuàng )建的少年中國的英姿；“奇花”“干將”兩句，前者是歌頌少年中國在發(fā)展中的壯麗前景，后者以剛剛磨礪過(guò)的無(wú)比鋒利的寶劍比擬為創(chuàng )建少年中國立功的中國少年；“天戴”“地履”句描寫(xiě)中國少年像頂天立地的巨人屹立在地球之上，雄視整個(gè)世界；“縱”“橫”兩句，一指時(shí)間之長(cháng)，一指空間之廣，為下句所表現的少年中國的“前途”展現了無(wú)比廣闊的前景。
文章的最后，贊頌少年中國不斷發(fā)展與天長(cháng)存的壯美遠景，謳歌中國少年永遠向前的精神�！吧倌曛袊薄芭c天不老”，而“中國少年”則“與國無(wú)疆”，表現兩者的前途和命運是緊密地連結在一起的。這里，飽含著(zhù)作者強烈的感情，歌頌為創(chuàng )建少年中國的中國少年，贊美有著(zhù)無(wú)限壯麗前景的少年中國。語(yǔ)調高昂，給讀者以巨大的震撼力量。
作者：
梁?jiǎn)⒊ㄖ袊鷼v史人物）
梁?jiǎn)⒊?873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。幼年時(shí)從師學(xué)習，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”運動(dòng)，此后先后領(lǐng)導北京和上海的強學(xué)會(huì )，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報》，任長(cháng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著(zhù)《變法通議》為變法做宣傳。
戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運動(dòng)的理論倡導者。逃亡日本后，梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞贰断耐挠斡洝分欣^續推廣“詩(shī)界革命”，批判了以往那種詩(shī)中運用新名詞以表新意的做法。在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔任司法總長(cháng)；之后對袁世凱稱(chēng)帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動(dòng)，支持五四運動(dòng)。其著(zhù)作合編為《飲冰室合集》。
1929年1月19日，梁?jiǎn)⒊诒本﹨f(xié)和醫院溘然長(cháng)逝，終年56歲。
賞析：
《少年中國說(shuō)》是梁?jiǎn)⒊拇碜髦�，是當時(shí)發(fā)表在《清議報》上的一篇著(zhù)名文章。此文影響頗大，是一篇篇幅較長(cháng)的政論文，作者站在資產(chǎn)階級改良派的立場(chǎng)上，在文中將封建古老的中國與他心目中的少年中國作了鮮明的對比，極力贊揚少年勇于改革的精神，鼓勵人們肩負起建設少年中國的重任，表達了要求祖國繁榮富強的愿望和積極進(jìn)取的精神。被公認為梁?jiǎn)⒊?zhù)作中思想意義最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己“開(kāi)文章之新體，激民所之暗潮”的代表作。
《少年中國說(shuō)》開(kāi)篇以駁斥西方列強和日本帝國對“我中國”的侮辱性的稱(chēng)呼“老大帝國”入筆，引出梁?jiǎn)⒊h大而美好的政治理想——“少年中國”。作家以開(kāi)闊的視野、博大的心胸，撫今追昔，在歷數唐虞郅治、秦漢雄杰、漢唐隆盛、康乾武功的基礎上，筆鋒頓挫，一轉而至感慨萬(wàn)千：疇昔已隨歲月流轉為陳?ài)E，“而今頹然老矣”！風(fēng)雨飄搖、山河破碎、人命危淺、朝不慮夕：國為待死之國，民為待死之民。字里行間充滿(mǎn)著(zhù)痛心疾首的深沉焦慮與憂(yōu)愁。隨后，作家從政治家的遠見(jiàn)卓識指出造成國勢衰微的根源——“中國老朽”，亦即制度的因襲、官員的守舊。進(jìn)而，作家指出創(chuàng )造少年中國的力量在于“中國少年”——富有創(chuàng )新精神和愛(ài)國志向的一代民族新人。與此同時(shí)，形象化的表現手法揭示了中國老朽與中國少年對于民族和時(shí)代的迥乎不同的責任心。在鮮明、冷峻的對照中，作家提出了“今日之責任，不在他人，而全在我少年”的政治主張。在此基礎上，梁?jiǎn)⒊约ぐ猴枬M(mǎn)的詩(shī)人般的筆觸描繪了一幅中國少年奮發(fā)有為而少年中國豪邁崛起的振奮民志、激動(dòng)人心的畫(huà)面：美哉我中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無(wú)疆！
從思想上來(lái)說(shuō)，《少年中國說(shuō)》具有強烈的抒情性。一方面，文章極具批判的力度，對中國這個(gè)“老大帝國”逐層進(jìn)行解剖，并對那些手握國柄而又老朽不堪的人的心理狀態(tài)作了無(wú)情的批判。另一方面，作者反復描述的“少年中國”則又寄托了作者渴望祖國繁榮昌盛的愛(ài)國思想和積極樂(lè )觀(guān)的民族自信心，同樣具有濃郁的抒情特質(zhì)。因此，梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”政論文往往以抒情之筆出政論之說(shuō)�！渡倌曛袊f(shuō)》通篇不是用冷靜的分析、嚴密的邏輯逐層論證，而似乎是順看情感的奔流，縱橫“詩(shī)”筆而成”文”。
從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，《少年中國說(shuō)》的價(jià)值首先在于其顛覆性地豐富了傳統散文的意象體系。文章不僅用“夕照”、“瘠�！�、“秋柳”、“隕石”等民族的、傳統的、為人熟知的形象對“老”作多側面的展示，從而對清帝國的衰敗萎頓進(jìn)行了系統批判；而且大量地運用了“死�！�、“金字塔”、“西伯利亞大鐵路”等新時(shí)代、新生活、新知識、新事物提供的豐富形象，從而巧妙地把讀者的目光引向中國之外的更為廣闊、豐富、鮮活、躍動(dòng)的新世界。
從文體語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，《少年中國說(shuō)》也很有代表性，長(cháng)短交替的句式、韻散結合的文風(fēng)，尤其是前此提及的新詞匯、新意象的大量引入或創(chuàng )造，無(wú)疑是對中國古代散文使用的詞法、句法系統進(jìn)行了顛覆。就文體而言，《少年中國說(shuō)》融辭賦、四六、律句、古文于一爐，各體之間自由穿梭而又流利暢達，彰顯出作家深厚的操作文體的藝術(shù)功力。在中國文學(xué)語(yǔ)言、文體演進(jìn)史上，梁?jiǎn)⒊纳⑽臒o(wú)疑是從文言文轉變?yōu)榘自?huà)文的過(guò)渡形態(tài)，并直接導出了五四白話(huà)文運動(dòng)的方向。
《少年中國說(shuō)》謳歌了祖國未來(lái)的英姿及其光輝燦爛的前程，對肩負著(zhù)建設少年中國重任的中國少年寄予無(wú)限希望，鼓勵他們奮然而起，投入到改造中國的戰斗中去。文字語(yǔ)言特點(diǎn)是高度凝練、概括，氣勢宏大，感情飽滿(mǎn)。文章多為四字一句，而且押韻，處運用反復、對偶、比喻、排比等修辭方法，大量地引用了典故，使文章具有較強的說(shuō)服力和感染力，讀起來(lái)鏗鏘有力，朗朗上口。
表現手法
層層遞進(jìn)，邏輯嚴密。
從全文看，作者開(kāi)篇就提出外國人認為中國是“老大帝國”的問(wèn)題，爾后闡明“老大帝國”的實(shí)際含義，進(jìn)而辨明今日之中國實(shí)非“老大帝國”，因此激勵青年要為“少年之中國”而努力奮斗。在圓融貫通的層次中體現出嚴謹周至的邏輯力量，具有極強的說(shuō)服力。從個(gè)別段落上看，也是環(huán)環(huán)相扣，步步深入。如第二段中，由老年人“常思既往”推出：“故生留戀心”，“故保守”，“故永舊”；由老年人“常多憂(yōu)慮”，推出：“故灰心”，“故怯懦”，“故茍且”，“故能滅世界”。行文中排比、遞進(jìn)句法的運用，更顯示出作者思維的明晰和推理的嚴謹。
語(yǔ)言形象生動(dòng)，對比鮮明。
全文在闡發(fā)辨析“老大帝國”與“少年中國”的過(guò)程中，圍繞“老大”與“少年”的基本形象進(jìn)行鮮明的對比。如有少年人與老年人的對比、中國過(guò)去強盛與今日頹老的對比，有“如其老大”與“如其非老大”的對比。而在每一對比中都大量運用鮮明的形象來(lái)說(shuō)明，如將老年人比作“夕照”、“瘠�！�；少年人比作“朝陽(yáng)”、“乳虎”；將老朽為保其位比為乞兒拾金錠；將老朽、少年與中國之關(guān)系比為遷居者、入室者與屋之關(guān)系。形象的對比不但使抽象的事理具體化，還使文章顯得搖曳多姿，奇彩紛呈。
感情充沛，富有氣勢。
為表達奔放的感情，作者運用了多種修辭手法，或排比、博喻，或復沓、呼應，使文章氣勢濃重熾烈。作者還常用多變的句式表述激情，或感嘆，或設問(wèn)，或奇或偶，或韻或白，或駢或散，節奏明快。無(wú)論是新舊雅俗之語(yǔ)，還是古詩(shī)名句西諺，寫(xiě)到痛快之處信手拈來(lái)，毫無(wú)檢束。這種酣暢淋漓的用筆使全文情感真摯，熱烈動(dòng)人，富有極大的鼓動(dòng)性。
名家點(diǎn)評
《中外名家經(jīng)典作品選》：這篇演講寫(xiě)于戊戌變法失敗后的1900年，極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是“老大帝國”，熱切希望出現“少年中國”，字里行間飽含愛(ài)國激情，對處于內外交困情況下的中國知識分子，具有較強的感染力。時(shí)隔一個(gè)多世紀，重溫這篇演講，仍使人心潮澎湃、熱血沸騰。青年是一個(gè)民族的希望與脊梁，青年肩負著(zhù)保衛和建設祖國的重任。因此，青年必須發(fā)憤圖強，以只爭朝夕的精神為理想而奮斗。
《閱讀梁?jiǎn)⒊罚毫簡(jiǎn)⒊摹渡倌曛袊f(shuō)》是青春中國誕生的第一口呼吸，足見(jiàn)其于當時(shí)青年影響之大。
《世界名人經(jīng)典演講詞》：1898年戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊油鋈毡�，有感于清廷的腐敗，列強的欺凌，�?900年發(fā)表了《少年中國說(shuō)》這篇著(zhù)名的演說(shuō)。表現了當時(shí)中國人民、中國知識分子所共有的強國愿望，有著(zhù)強烈的時(shí)代感。在表達上，鋪陳強調，酣暢淋漓，在語(yǔ)言的運用上，或散或駢，或文或白，或中或外，從而形成一種崇高、奔放的風(fēng)格。
《影響中國歷史的十篇政治美文》：梁?jiǎn)⒊墙楹豕盼暮桶自?huà)文之間的文章大家。其文風(fēng)感情充沛，酣暢淋漓，妙在有獨到的思想、大膽的立論，卻又能以極美的語(yǔ)言暢快地表達，堪稱(chēng)近代政治美文的典范。本文形、事、情、理、典，五訣齊用；比喻、對仗、排比、遞進(jìn)，輪番上陣。讀其文如觀(guān)滄海，直覺(jué)作者胸中激情如潮，文思如海，奔騰而來(lái)。本文幾乎通篇都是美言美句。
《愛(ài)國主義教育手冊》：文章以充暢的氣勢，謳歌了祖國未來(lái)的英姿及“前途似海，來(lái)日方長(cháng)”的燦爛前程。對肩負著(zhù)建設少年中國重任的中國少年寄予無(wú)限希望，并鼓勵他們奮然而起，努力投身于改造舊中國的戰斗。表現出作者熱切盼望祖國繁榮富強的強烈的愛(ài)國情感，也表現了作者對“縱有千古，橫有八荒”的偉大祖國充滿(mǎn)了眷戀情和自豪感。
《中外著(zhù)名演說(shuō)鑒賞（上）》：這篇演說(shuō)詞抨擊了清政府的腐敗統治和帝國主義的野蠻侵略，強烈地表現了當時(shí)中國人民、中國知識分子所共有的強國愿望，情緒飽滿(mǎn)，格調高昂，是有強烈的時(shí)代感，在表達上，鋪陳強調，酣暢淋漓，“筆鋒常帶感情”，在語(yǔ)言的運用上，或奇或偶，或散或駢，或文或白，或中或外，“縱筆所至不檢束”，從而形成了一種崇高、奔放的風(fēng)格。（林雨）
晉崖：開(kāi)文章之新體激民氣之暗潮
李承林：此文思想積極，感情飽滿(mǎn)，氣勢昂揚，具有非常強大的震撼力！
趙博：這篇《少年中國說(shuō)》最鮮明的特點(diǎn)首先表現為它強烈的批判性，用犀利的語(yǔ)言對中國這個(gè)“老大帝國”逐層進(jìn)行解剖。與此同時(shí)，《少年中國說(shuō)》通篇不是用冷靜的分析、嚴密的邏輯逐層論證，而是順著(zhù)情感的奔流，縱筆而成。一落筆，“欲言國之老少，請言人之老少”。就像久遭禁錮的情感的火山，突然爆發(fā)。目的就是為了克服氏族傳承5000年的謊言，斷了崇洋媚外的根源，了結賣(mài)國而偷生的情愫，對于當時(shí)那些空懷報國之志，卻無(wú)救國之方的仁人志士們來(lái)說(shuō)具有強烈的激勵性和啟發(fā)性。
張賽玉：《少年中國說(shuō)》蘊含諸多的先進(jìn)思想，善于從教育的運行規律著(zhù)眼、進(jìn)行教育立意的深化，特別對當代的思想政治教育具有極重要而深遠的影響。
后世影響
梁?jiǎn)⒊簧部啦ㄕ�，將民主進(jìn)步之光帶給民眾，成為近代中國偉大啟蒙者。毛澤東說(shuō)，年輕時(shí)影響他最大的人就是梁?jiǎn)⒊?胡適說(shuō)，少年時(shí)讀了梁?jiǎn)⒊奈淖窒袷艿诫姄�。戊戌變法已�?jīng)過(guò)去一百多年，梁?jiǎn)⒊瑓s從未淡出中國社會(huì )改革者的視野，每次我們回望梁?jiǎn)⒊�，都能夠強烈感受到新的啟迪與沖擊。
臺灣大學(xué)中文系教授梅家玲說(shuō)：“他提出的對文化遺產(chǎn)的檢討的理念，對于青春、對于一個(gè)全新國家形態(tài)的憧憬和追求，感染并召喚了新一代的知識分子，直到現在，都有很大的影響力�！�
梁?jiǎn)⒊鎸Ω瘮o(wú)能的封建統治、殖民地半殖民地國家的情勢，為喚醒民眾，救國圖強，寫(xiě)下氣吞山河的《少年中國說(shuō)》。這篇文章蘊含諸多的先進(jìn)思想，善于從教育運行規律著(zhù)眼，進(jìn)行教育立意的深化，尤其在當代對加強與改進(jìn)思想政治教育具有深遠的影響。
梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f(shuō)》的主要思想對當代思想政治教育的啟示：
1、注重民族精神和時(shí)代精神的培育
2、要始終貫穿理想信念教育
3、大力加強社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育
4、堅定不移地貫徹對外開(kāi)放基本國策，是加強和改進(jìn)思想政治教育的必然選擇。
詞句注釋
1、歐西人：泛指西方英、法、美、等國的人。
2、惡（wū）：表示感嘆的助詞，猶“唉”，這里有反對的意思。
3、金字塔：古代埃及王墓，以石筑成，底面為四方形，側面作三角形之方尖塔，望之狀如“金”字，故譯名“金字塔”。金字塔與下句“西伯利亞鐵路”對舉，取其古雅而無(wú)實(shí)用意。
4、西比利亞：一作“西伯利亞”。
5、死海：湖名，一名咸海。因水中含鹽量高，魚(yú)類(lèi)不生，故名。在約旦、以色列和巴勒斯坦間。
6、潴（zhū）：聚積的水流。
7、“潯陽(yáng)”六句：用白居易《琵琶行》詩(shī)所寫(xiě)的故事。琵琶婦原是長(cháng)安歌女（此處誤為洛陽(yáng)歌女），老大嫁作商人婦。商人離她經(jīng)商而去。在潯陽(yáng)江頭的夜晚，楓葉瑟瑟，她回想往事，有不勝零落之感。潯陽(yáng)江，在今九江市北，長(cháng)江流經(jīng)九江市的一段。
8、“西宮”六句：就白居易《長(cháng)恨歌》所詠唐玄宗與楊貴妃事，用元稹《行宮》“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”詩(shī)意，謂安史之亂后，白頭宮人憶及當年事，倍感凄涼。西宮，唐太極宮；南內，唐興慶宮。李隆基自四川返京后，先居興慶宮，后遷西宮。霓裳羽衣曲，本名《婆羅門(mén)》，源出印度，開(kāi)元中傳入中國。傳說(shuō)李隆基夢(mèng)游月宮，聽(tīng)諸仙奏曲，默記其調，醒后令樂(lè )工譜成。南內：唐代的興慶宮，在皇城東南，故稱(chēng)南內。
9、“青門(mén)”四句：用漢初邵平故事。邵平在秦末為東陵侯。秦亡后，在長(cháng)安東門(mén)外種瓜為生。（見(jiàn)《三輔黃圖》）此句謂邵平回想當年的繁華，頗為感傷。青門(mén)，漢長(cháng)安東門(mén)。孺人，古代大夫之妻稱(chēng)孺人，明、清兩代七品官的妻子封孺人。珠履，用珠子裝飾的鞋。雜遝（tà踏），雜亂。
10、拿破侖：即拿破侖一世。法國資產(chǎn)階級政治家、軍事家。他于1804年為法國皇帝，曾稱(chēng)霸歐洲。1814年各國聯(lián)軍攻破巴黎，拿破侖被流放于厄爾巴島。厄蔑：即厄爾巴島，在意大利半島和法國科西嘉島之間。⑩阿剌飛：指埃及民族解放運動(dòng)領(lǐng)袖阿拉比，曾率眾推翻英、法殖民統治。1882年，英國侵略軍進(jìn)攻埃及，阿拉比領(lǐng)導軍隊抗擊，戰敗被流放于錫蘭。
11、偉烈：豐功偉績(jì)。烈，功績(jì)。賈誼《過(guò)秦論》：“及至始皇，奮六世之馀烈，振長(cháng)策而御宇內�！�
12、幽郁：深沉的憂(yōu)郁。
13、拏云：上干云霄之意。李賀《致酒行》詩(shī)：“少年心事當拏云�！�
14、回天：使天地倒轉，喻改變局勢。
15、挾山超海：喻英雄壯舉�！睹献印ち夯萃跎稀罚骸皰短┥揭猿焙��！�
16、唐虞三代：指唐堯、虞舜和夏、商、周三代。
17、郅（zhì）治：至治，把國家治理得太平強盛。郅，極，至。
18、十八�。呵宄跞珖卜质藗�(gè)省。光緒末年增至二十三省，但人們習慣上仍稱(chēng)十八省。
19、四百兆：即四億，當時(shí)中國有四億人口。
20、注籍之奴：注入戶(hù)籍的奴隸。這里指失去自由的人。
21、老大嫁作商人婦：白居易《琵琶行》中的詩(shī)句。
22、楚囚相對：喻遇到強敵，窘迫無(wú)計�！稌x書(shū)·王導傳》載，晉元帝時(shí)，國家動(dòng)亂，中州人士紛紛避亂江左�！斑^(guò)江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，舉目有江河之異�！韵嘁暳魈�。惟（王）導愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪？”
23、澌亡：滅亡。澌，盡。
24、官支：五官、四肢。
25、文、武、成、康：周朝初年的幾代帝王。周文王奠定了滅商的基礎；周武王滅商建立周朝；成王、康王把國家治理得非常強盛，史稱(chēng)“成康之治”。所以下句將其比作周朝的少年時(shí)代。
26、幽、厲、桓、赧（nǎn）：指周幽王、厲王、桓王、赧王。幽王寵褒姒，廢申后，申侯聯(lián)合犬戎攻周，幽王被殺，西周滅亡。周厲王暴虐，被流放于彘（今山西霍縣）。周桓王時(shí)，東周王室衰落。周赧王死后不久，東周滅亡。
27、高、文、景、武：指漢初四代皇帝。漢高祖滅秦、楚，建立漢王朝。文帝、景帝發(fā)展生產(chǎn)，國家強盛，史稱(chēng)“文景之治”。武帝重武功，國力強盛。
28、元、平、桓、靈：漢元帝、平帝、桓帝、靈帝。漢元帝時(shí)，西漢開(kāi)始衰落；漢平帝死后不久，王莽篡國，西漢滅亡�；傅�、靈帝是東漢末年的兩代帝王，其執政期間外戚、宦官專(zhuān)權，政治黑暗，為東漢滅亡種下了禍根。
29、瑪志尼（1805-1872）：意大利愛(ài)國者。羅馬帝國滅亡后，意大利受奧地利帝國奴役，瑪志尼創(chuàng )立“少年意大利黨”，創(chuàng )辦《少年意大利報》，發(fā)動(dòng)和組織資產(chǎn)階級革命，完成意大利的獨立統一事業(yè)。他與同時(shí)的加里波的、喀富爾并稱(chēng)“意大利三杰”。下文“舊物”，指國家原有的基業(yè)。
30、羅馬亡后：羅馬帝國曾跨歐亞兩洲，后分裂為二。西羅馬亡于476年，東羅馬亡于1453年。下文“土地隸于教皇，政權歸于奧國”，是指1815年后，意大利分為幾個(gè)邦國，其中羅馬教皇國勢力甚大，都受奧地利的控制。
31、《能令公少年行》：龔自珍抒懷之詩(shī)，收入《定庵全集》，原意是說(shuō)一個(gè)人不追求名利，放寬胸懷，就能長(cháng)葆青春。這里取其長(cháng)葆青春意。
32、白折：清代科舉應試的試卷之一。殿試取中進(jìn)士后，還要進(jìn)行朝考，以分別授予官職。朝考用白折，即用工整的楷書(shū)寫(xiě)在白紙制的折子上。
33、手本：明清官場(chǎng)中下級晉見(jiàn)上級時(shí)用的名帖。
34、唱諾（rě）：古代的一種禮節。對人打恭作揖，口中出聲，叫唱喏。諾，當作“喏”。下文“請安”，系清代問(wèn)候的禮節，男子打千，即右膝微跪，隆重時(shí)，雙膝跪地，呼“請某某安”。
35、卿貳：卿是朝廷各部的長(cháng)官，貳指副職。
36、監司：清代通稱(chēng)各省布政使、按察使及各道道員為監司。
37、五官不備：指五官功能不全。
38、搓磨：磋磨，切磋琢磨。原是精益求精意，這里指磨去棱角、鋒芒。
39、紅頂花翎：大官的帽飾。清代官員帽頂上頂珠的顏色、質(zhì)料，標志著(zhù)官階的品級，一品官用紅寶石頂珠�；�，用孔雀翎做的帽飾，以翎眼多者為貴，五品以上用花翎，六品以下用藍翎。
40、中堂大人：清代大學(xué)士相當于宰相，尊稱(chēng)中堂大人。
41、烏：何，哪里。
42、三頭兩�。洪}奧方言，三兩個(gè)省。
43、走無(wú)常：迷信說(shuō)法，陰司用活人為鬼役，攝取后死者的魂。充當這種鬼差者，稱(chēng)走無(wú)常。
44、僦（jiù）屋：租賃房屋。
45、庭廡（wǔ）：庭院走廊。
46、臠（luán）：切成小塊的肉，這里用作動(dòng)詞，宰割之意。箠：棍杖。這里用作動(dòng)詞，捶打之意。
47、其道大光：語(yǔ)出《周易·益》：“自上下下，其道大光�！惫�，廣大，發(fā)揚。
48、矞（yù）矞皇皇：《太玄經(jīng)·交》：“物登明堂，矞矞皇皇�！币话阌糜跁�(shū)面古語(yǔ)，光明盛大的樣子。
49、干將發(fā)硎，有作其芒：意思是寶劍剛磨出來(lái)，鋒刃大放光芒。干將，原是鑄劍師的名字，這里指寶劍。硎，磨刀石。
《少年中國說(shuō)》原文教案
教學(xué)目標
1、順暢地朗讀全文，并理解文章的內容。
2、分析各種修辭手法的運用。
3、體會(huì )作者熱愛(ài)祖國的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)
體會(huì )作者的寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作手法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課
第一課時(shí)
播放電視連續劇《霍元甲》的主題曲，從歌詞“昏睡百年，國人漸已醒”入手，引出梁?jiǎn)⒊壬�；或者從歷史人物陳天華、魏源等說(shuō)起，引出梁?jiǎn)⒊?/p>
二、介紹作者
梁?jiǎn)⒊?873～1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會(huì )人。早年極力鼓吹變法維新，是我國19世紀資產(chǎn)階級改良主義變法維新運動(dòng)的代表人物之一。在文學(xué)方面，他提倡“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”等，對當時(shí)的文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了積極的影響。他在文學(xué)方面影響最大的是散文，他不贊成“桐城派”的古文，也不受漢魏古文的影響，而是追求“務(wù)為平易暢達”、“縱筆所至不檢束”。他的散文條理清晰，筆鋒常帶感情，別具一種魅力，為晚清的文體解放和五四白話(huà)文運動(dòng)開(kāi)辟了道路。著(zhù)有《飲冰室合集》。
三、教師范讀課文
學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)標出自己難以把握讀音的字詞。
教師范讀后，解決難字的讀音：
惡怯懦瘠牛翹足可待鷹隼干將發(fā)硎
四、學(xué)生先自由朗讀課文，然后齊讀課文
學(xué)生齊讀課文后，教師就學(xué)生讀音不準或者停頓不好的地方進(jìn)行提醒。
五、學(xué)習課文第1自然段
1、指名讓學(xué)生朗讀第1自然段。
2、思考如下問(wèn)題：
�。�1）請簡(jiǎn)要概括這自然段的內容。
明確：由日本人對中國的稱(chēng)呼，引出自己心目中的少年中國。
表達效果有什么不同嗎？
明確：先寫(xiě)日本人對中國的蔑視性稱(chēng)呼，既表達出自己心中的憤慨之情，也很容易激發(fā)讀者的感情，引發(fā)共鳴。同時(shí)，將日本人所稱(chēng)呼的“老大中國”與自己心目中的“少年中國”形成了鮮明的對比。
�。�2）如果將“一則曰老大帝國，再則曰老大帝國”改為“一曰老大帝國”，表達效果有什么不同嗎？
明確：肯定不同。因為“一則”、“再則”連用，很清楚地表現出日本對中國的蔑視程度，這就容易引發(fā)讀者更激憤的感情。
3、學(xué)生自由朗讀課文，并加以背誦。
學(xué)生記憶后，教師指名讓學(xué)生背誦。
六、學(xué)習課文第2自然段
1、男生齊讀第2自然段。
讓學(xué)生在朗讀之前先迅速默讀第2自然段，并醞釀感情。在朗讀時(shí)，聲音要洪亮
2、學(xué)生結合注釋自行翻譯第2自然段。教師引導學(xué)生注意以下重點(diǎn)字詞：
常思既往日新盛氣怯懦茍且不同之大略國亦宜然
3、指名讓幾個(gè)學(xué)生分別翻譯部分重點(diǎn)句子，檢查學(xué)生對文句的把握程度。
�。�1）惟保守也故永舊，惟進(jìn)取也故日新
�。�2）事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格
�。�3）人固有之，國亦宜然
4、學(xué)生自由朗讀課文，要求學(xué)生在朗讀中細心體會(huì )。
這段文字內容不難理解，所以學(xué)生在多讀的基礎上基本可以懂得。
5、學(xué)生齊讀課文，然后發(fā)表自己的看法。
要求學(xué)生討論交流：朗讀后你有什么感受？
鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，可以從內容、表達、修辭等多個(gè)角度發(fā)表自己的看法。學(xué)生發(fā)表的主要看法可能如下：
�。�1）善于運用排比與對偶相結合的方法反復論述文章觀(guān)點(diǎn)，具有不可阻遏的氣勢。
�。�2）在論證上采用了層層推進(jìn)的方式，層層推理，步步深入，富有說(shuō)服力。
�。�3）在表達上運用了對比手法，將老年人與少年人進(jìn)行對比，鮮明生動(dòng)，說(shuō)理透徹。
6、學(xué)生熟讀課文，教師總結第2自然段主要內容。
七、布置作業(yè)
在圖書(shū)館或者網(wǎng)絡(luò )上查找有關(guān)清朝末年仁人志士為中國覺(jué)醒而奔走的故事，并復述給父母或者同學(xué)聽(tīng)。
第二課時(shí)
一、學(xué)生齊讀課文第1、2自然段，簡(jiǎn)要引入新課時(shí)
二、學(xué)習課文第3自然段
1、教師范讀第3自然段（或者聽(tīng)朗讀帶）。
2、學(xué)生齊讀第3自然段。
疏通詞句，重點(diǎn)字詞列舉如下：
老朽之冤業(yè)使舉國之少年
天戴其蒼，地履其黃
3、指導學(xué)生朗讀第3自然段。
橫有八荒
干將發(fā)硎，有作其芒
�。�1）學(xué)生自由朗讀第3自然段，體會(huì )朗讀的節奏、情感和語(yǔ)氣。
�。�2）指名讓學(xué)生朗讀第3自然段。
學(xué)生朗讀后，讓學(xué)生自由評論，討論朗讀的優(yōu)劣和需要注意的問(wèn)題。學(xué)生朗讀之后，容易出現的問(wèn)題也就差不多解決了。這段文字朗讀的節奏不難把握，主要是要讀出感情，讀出氣勢。
4、思考：
�。�1）本段文字所表達的主要內容是什么？請簡(jiǎn)要概括。
�。�2）請注意文段中哪些句子屬于比喻句？這些比喻有什么好處？
明確：在前面多次朗讀的基礎上，學(xué)生已經(jīng)充分理解文句的意思，對整體內容的理解也就相當容易了。概括內容只求主要意思相同即可。關(guān)于第二題，比喻主要有“紅日初升……有作其芒”。這些比喻的喻體運用得當，如初生的紅日，嘯谷的乳虎，與少年相應和，表現少年中國的熱情奔放；而其他的喻體，則表現出少年的豪邁氣勢。這些比喻的運用，很好地體現出少年中國的光明未來(lái)。
5、學(xué)生自由朗讀整個(gè)文段。
三、綜合評價(jià)
1、學(xué)生回想整篇課文的主要內容。
2、思考：文章將社會(huì )腐朽的原因歸結為什么？你認為這恰當嗎？
明確：文章將社會(huì )腐朽的原因歸結為“老朽之人”，從而刻畫(huà)出當時(shí)統治者的丑惡嘴臉。這在當時(shí)有一定進(jìn)步作用，可以激發(fā)青年人奮發(fā)圖強，變革現實(shí)。但是僅僅歸結于復述老年與少年在性格上的差別，把少年一律看成先進(jìn)，老年一律看成保守，把國家富強的希望寄托在這些人的身上，充分暴露了作者資產(chǎn)階級改良主義立場(chǎng)的局限性。
3、學(xué)生再次齊聲朗讀課文，體會(huì )文章的主題思想和基本內容。
四、布置作業(yè)
1、熟讀課文，爭取背誦全文。
2、請你從現實(shí)的角度出發(fā)，寫(xiě)一篇抒發(fā)當今少年的豪情壯志的文章，題目自擬。
《少年中國說(shuō)》原文教學(xué)反思
《少年中國說(shuō)》是我國近代著(zhù)名的思想家，教育家、改革家梁?jiǎn)⒊拇碜髌�。作品主要介紹了少年中國的美好未來(lái)以及中國少年應該擁有的責任意識。在教學(xué)中，我采用如下方式展開(kāi)的。
一、抓住少年中國的美好何在？
對課文精讀部分的教學(xué)中，我首先讓孩子在課文中尋找少年中國美好在何處？孩子們經(jīng)過(guò)一番討論，終于明白，在課文的第二小節。然后我通過(guò)扶放結合的方式讓孩子明白作者用了大量的象征手法，來(lái)介紹少年中國的光輝前景。通過(guò)紅日、河流、潛龍等具體事物來(lái)象征少年中國的磅礴氣勢，頂天立地。
二、補充資料，了解現狀。
學(xué)到這里的時(shí)候，孩子們氣勢高昂，興奮不已。我話(huà)鋒一轉，當時(shí)的作者真的生活在這樣美好的時(shí)代嗎？孩子們因為前面學(xué)過(guò)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》心中都明白，當時(shí)的政治黑暗，八國聯(lián)軍剛剛侵略我們中國，準備共同瓜分中國。面對這樣的情景，作者梁?jiǎn)⒊瑓s寫(xiě)了這樣一篇文章。他認為中國的未來(lái)是美好的，可是這份美好學(xué)要誰(shuí)來(lái)建立和完成呢？
三、學(xué)習中國少年，知道責任重大。
國之強大全在人之強大，因此要想徹底振興中華，全靠中國少年。作者在課文中是怎么說(shuō)明的呢？接著(zhù)讓孩子朗讀第一自然段，然后讓孩子去文中尋找，中國少年需要具備怎樣的能力，才能建設這樣沒(méi)好的少年中國呢？在引導學(xué)生抓住“智、富、強、獨立、自由、勝于歐洲、強地球”等幾個(gè)方面去來(lái)介紹中國少年只有做到這樣，才能夠取得上面的美好前景。
通過(guò)此次教學(xué)的預設，孩子們利用一節課的時(shí)間就輕松地學(xué)完了這一課，讓我分外高興。
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