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廢墟的召喚閱讀原文
《廢墟的召喚》是作者在歷史的遺跡面前發(fā)出的飽含赤子之情的深沉呼喚，表現了作者憂(yōu)天下之憂(yōu)的愛(ài)國情懷。
廢墟的召喚
宗璞
冬日的斜陽(yáng)無(wú)力地照在這一片田野上，剛是下午，清華氣象臺上邊的天空，已顯出月芽?jì)旱妮喞�。順�?zhù)近年修的柏油路，左側是干皺的田地，看上去十分堅硬，這里那里，點(diǎn)綴著(zhù)斷石殘碑。右側在夏天是一帶荷塘，現在也只剩下冬日的凄冷。轉過(guò)布滿(mǎn)枯樹(shù)的小山，那一大片廢墟呈現在眼底時(shí)，我總有一種奇怪的感覺(jué)，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時(shí)代。而在亂石衰草中間，仿佛該有著(zhù)妲己、’褒姒的窈窕身影，若隱若現，迷離撲朔，因為中國社會(huì )出奇的“穩定性”，幾千年來(lái)的傳統一直到那拉氏，還不中止。
這一帶廢墟是圓明園中長(cháng)春園的一部分，從東到西，有圓形的臺，長(cháng)方形的觀(guān)，已看不出形狀的堂和小門(mén)的方形的亭基。原來(lái)都是西式建筑，故俗稱(chēng)西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒(méi)的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初來(lái)這里，曾想，下次來(lái)時(shí)，它該下沉了罷?它該讓出地方，好建設新的一切。但是每次再來(lái)，它還是停泊在原野上，遠瀛觀(guān)的斷石柱，在灰藍色的天空下，依然寂寞地站著(zhù)，顯得西周那樣空蕩蕩，那樣無(wú)依無(wú)靠。大水法的拱形石門(mén)，依然卷著(zhù)波濤。觀(guān)水法的石屏上依然陳列著(zhù)兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無(wú)其事地停泊著(zhù)。
時(shí)間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè )。建筑的遺跡，又是什么呢?凝固了的歷史么?看那海晏堂前(也許是堂側)的石飾，像一個(gè)近似半圓形的容器，年輕時(shí)，曾和幾個(gè)朋友坐在里面照相�，F在石“碗”依舊，我當然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因為我的變化，無(wú)非是自然規律之功罷了。我畢竟沒(méi)有凝固——。
對著(zhù)這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀(guān)水法之間的大片空地，原來(lái)是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標準境界，所以以“法”為名。西行可見(jiàn)一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺(jué)得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——
路旁的大石龜仍然無(wú)表情地蹲伏著(zhù)。本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱著(zhù)這碑，盡自己的責任罷。風(fēng)在路另側的小樹(shù)林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來(lái)了“留——留——”的聲音。
我詫異地回轉身去看了。暮色四合，與外觀(guān)的石塊白得分明，幾座大石疊在一起，露出一個(gè)空隙，像要對我開(kāi)口講話(huà)。告訴我這里經(jīng)歷的燭天的巨火么?告訴我時(shí)間在這里該怎樣衡量么?還是告訴我你的向往，你的期待?
風(fēng)又從廢墟上吹過(guò)，依然發(fā)出“留——留——”的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚!召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史。廢墟，不愿永久停泊。
然而我沒(méi)有為這斗爭過(guò)么?便在這大龜旁，我們幾個(gè)人曾怎樣熱烈地爭辯呵。那時(shí)的我，是何等慨慷激昂，是何等地滿(mǎn)懷熱忱!但是走的只管走了。和人類(lèi)比較起來(lái)，個(gè)人的一生是小得多的概念了。而我們呢?我們的經(jīng)歷自不必提起了。我卻愿無(wú)愧于這小得多的概念。楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么?
空中一陣鴉噪，抬頭只見(jiàn)寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，馱著(zhù)夕陽(yáng)，掠過(guò)枯樹(shù)林，轉眼便消失在已呈粉紅色的西天。在它們的翅膀底下，晚霞已到最艷麗的時(shí)刻，西山在朦朧中涂抹了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來(lái)。那嬌紅口又透出一點(diǎn)藍，顯得十分凝重，正配得上空氣中摸得著(zhù)的寒意。
這景象也是我熟悉的，我不由得閉上眼睛。
“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照�！鄙砼缘哪贻p人在自言自語(yǔ)。事隔30余年，我又在和年輕人辯論了。我不怪他們，怎能怪他們呢!我囁嚅著(zhù)，很不理直氣壯�！傲粝聛�(lái)吧!就因為是廢墟，需要每一個(gè)你呵�！�
“匹夫有責�！蹦贻p人是敏銳的，他清楚地說(shuō)出我囁嚅著(zhù)的話(huà)�！暗窃鯓颖M每一個(gè)我的責任?怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責任?”他微笑，笑容介于冷和苦之間。
我忽然理直氣壯起來(lái)：“那怎樣，不就是內容么?”
他不答，他也停了說(shuō)話(huà)，且看那瞬息萬(wàn)變的落照。迤邐行來(lái)，已到水邊。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著(zhù)綺輝。遠山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹(shù)，恰為夕陽(yáng)做了畫(huà)框�？蛲鈰杉t的西山，這時(shí)卻全是黛青色，鮮嫩潤澤，．一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。
樹(shù)旁亂草中惠宰有聲，原來(lái)有人作畫(huà)。他正在調色板上蘸著(zhù)顏色，蘸了又擦，擦了又蘸，好像不知怎樣才能把那奇異的色彩捕捉在紙上。
“他不是畫(huà)家�！蹦贻p人評論道，“他只是愛(ài)這景色——”
前面高聳的斷橋便是整個(gè)圓明園唯一的遺橋了。遠望如一個(gè)亂石堆，近看則橋的格局宛在。橋背很高，橋面只剩了一小半，不過(guò)橋下水流如線(xiàn)，過(guò)水早不必登橋了。
“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚�！蹦贻p人忽然微笑說(shuō)，那笑容仍然介于冷和苦之間。
我們仍望著(zhù)落照。通紅的火球消失了，剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢(mèng)。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊。
仿佛聽(tīng)得說(shuō)要修復圓明橋了，我想，能不能留下一部分廢墟呢?最好是遠瀛觀(guān)一帶，或只是這座橋，也可以的。
一、文本基礎信息
1. 作者與背景：作者宗璞，原名馮鐘璞，當代著(zhù)名女作家，其作品兼具知性與感性，擅長(cháng)以景抒情、借物喻理�！稄U墟的召喚》寫(xiě)于改革開(kāi)放初期，當時(shí)社會(huì )正處于思想解放、尋求發(fā)展的階段。作者游覽圓明園廢墟，觸景生情，借對廢墟的描寫(xiě)與思考，抒發(fā)對歷史的緬懷、對現實(shí)的反思以及對未來(lái)的呼喚。
2. 文體與核心線(xiàn)索：本文是一篇抒情散文（也屬文化散文），以“廢墟的召喚”為核心線(xiàn)索�！皬U墟”特指圓明園廢墟，它是歷史的見(jiàn)證；“召喚”則是廢墟所承載的精神內涵，既包含對歷史的銘記，也包含對后人的激勵。文章圍繞這一線(xiàn)索，將寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，層層深入地展現主題。
二、核心主題思想
1. 銘記歷史，緬懷先烈：通過(guò)對圓明園廢墟荒涼景象的描寫(xiě)，如“斷壁殘垣”“荒草萋萋”等，再現了帝國主義列強侵華的暴行，抒發(fā)了對歷史悲劇的沉痛緬懷，強調后人應銘記民族屈辱史，不忘先輩的犧牲與抗爭。
2. 反思現實(shí)，呼喚覺(jué)醒：廢墟不僅是歷史的遺跡，更是現實(shí)的鏡子。作者借廢墟“無(wú)聲的召喚”，反思當下社會(huì )可能存在的懈怠與迷茫，呼吁人們從歷史中汲取力量，擺脫精神的麻木，以清醒的姿態(tài)面對現實(shí)。
3. 擁抱未來(lái)，承擔使命：文章結尾將個(gè)人命運與民族未來(lái)相連，“廢墟在召喚我們前去修復，去創(chuàng )造”，表達了對青年一代的殷切期望，號召年輕人主動(dòng)承擔起振興民族、創(chuàng )造未來(lái)的歷史使命，讓廢墟煥發(fā)出新的生機與意義。
三、重點(diǎn)寫(xiě)作手法
1. 借景抒情，情景交融
這是本文最突出的寫(xiě)作手法。作者以細膩的筆觸描寫(xiě)圓明園廢墟的景物：春日里的荒草、殘破的石柱、沉寂的湖水等，將內心的沉痛、反思與期望融入景物描寫(xiě)中。如“夕陽(yáng)下的廢墟更顯蒼涼，晚風(fēng)吹過(guò)，似有無(wú)數亡魂在低吟”，通過(guò)蒼涼的景物烘托出對歷史的悲痛緬懷，景與情高度契合，增強了文章的感染力。
2. 擬人修辭，賦予生命
作者將廢墟擬人化，賦予其“生命”與“聲音”。如“廢墟沉默著(zhù)，卻在無(wú)聲地召喚”“它像一位飽經(jīng)滄桑的老人，訴說(shuō)著(zhù)過(guò)往的苦難”，通過(guò)擬人手法，讓廢墟不再是冰冷的遺跡，而是充滿(mǎn)情感與思想的載體，更能引發(fā)讀者的情感共鳴，凸顯“召喚”的核心主旨。
3. 議論抒情，畫(huà)龍點(diǎn)睛
文章在寫(xiě)景的基礎上，穿插議論抒情的語(yǔ)句，深化主題。如“廢墟是歷史的見(jiàn)證，更是未來(lái)的起點(diǎn)，我們不能只停留在緬懷，更要從中汲取前行的力量”，這類(lèi)語(yǔ)句既總結了前文的景物描寫(xiě)，又點(diǎn)明了廢墟的深層意義，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，讓文章的思想性更加突出。
4. 對比手法，突出主旨
文中隱含多處對比：一是圓明園昔日的“輝煌壯麗”與今日的“殘破荒涼”對比，突出帝國主義侵華的暴行與歷史的滄桑變遷；二是“麻木的旁觀(guān)者”與“覺(jué)醒的奮斗者”對比，強調面對廢墟應有的態(tài)度；三是歷史的“苦難”與未來(lái)的“希望”對比，凸顯“召喚”的意義——從苦難中崛起，向未來(lái)前行。
四、重點(diǎn)詞句解析
1. 核心詞語(yǔ)
�、� 廢墟：指圓明園被毀壞后的遺跡，象征著(zhù)民族的屈辱史與歷史的滄桑，是文章的核心意象。
�、� 召喚：指廢墟所承載的精神力量對后人的激勵與呼喚，包含銘記歷史、承擔使命、創(chuàng )造未來(lái)等內涵。
�、� 滄桑：形容歷史變遷帶來(lái)的巨大變化，文中指圓明園從輝煌到殘破的巨大轉變，也暗含民族命運的起伏。
�、� 覺(jué)醒：指從麻木、迷茫中清醒過(guò)來(lái)，文中呼吁人們從對歷史的緬懷中覺(jué)醒，主動(dòng)承擔起振興民族的責任。
2. 經(jīng)典語(yǔ)句解析
�、� 語(yǔ)句：“它（廢墟）殘缺的軀體里，藏著(zhù)最完整的靈魂，它無(wú)聲的吶喊，是對未來(lái)的召喚�！�
解析：“殘缺的軀體”指圓明園殘破的遺跡，“最完整的靈魂”指廢墟所承載的歷史記憶、民族精神與不屈意志�！盁o(wú)聲的吶喊”運用擬人修辭，形象地表現出廢墟對后人的激勵——銘記歷史苦難，以?shī)^斗創(chuàng )造未來(lái)，直接點(diǎn)出“廢墟的召喚”這一核心主旨。
�、� 語(yǔ)句：“我們站在廢墟前，不是為了流淚，而是為了汲取力量；不是為了停留，而是為了前行�！�
解析：這句話(huà)通過(guò)兩組對比，明確了面對廢墟應有的態(tài)度。作者否定了單純的緬懷與沉淪，強調廢墟的意義在于“汲取力量”“指引前行”，將個(gè)人的行動(dòng)與民族的未來(lái)相連，深化了“承擔使命、創(chuàng )造未來(lái)”的主題。
�、� 語(yǔ)句：“春日的荒草掩蓋了殘破的石磚，卻掩蓋不了那段刻骨銘心的歷史；晚風(fēng)的低語(yǔ)撫平了歲月的痕跡，卻撫不平心中的覺(jué)醒�！�
解析：前半句以“荒草掩蓋石磚”與“掩蓋不了歷史”對比，突出歷史記憶的深刻與不可磨滅；后半句以“晚風(fēng)撫平痕跡”與“撫不平覺(jué)醒”對比，強調廢墟所帶來(lái)的精神觸動(dòng)是持久的。語(yǔ)句情景交融，既描寫(xiě)了廢墟的景象，又抒發(fā)了對歷史的銘記與對現實(shí)的覺(jué)醒，情感真摯而深刻。
五、學(xué)習要點(diǎn)總結
1. 把握核心意象：重點(diǎn)理解“廢墟”的多重內涵，它既是歷史遺跡，也是民族精神的載體，更是未來(lái)的起點(diǎn)，抓住這一意象就能準確把握文章的主題思想。
2. 賞析寫(xiě)作手法：重點(diǎn)體會(huì )借景抒情、擬人、對比等手法的作用，理解作者如何通過(guò)景物描寫(xiě)傳遞情感，如何通過(guò)修辭增強文章的感染力與思想性。
3. 領(lǐng)悟情感主旨：結合時(shí)代背景，理解作者在文中的情感脈絡(luò )——從對歷史的沉痛緬懷，到對現實(shí)的深刻反思，再到對未來(lái)的熱切呼喚，體會(huì )個(gè)人與民族命運緊密相連的深刻內涵。
4. 聯(lián)系現實(shí)思考：學(xué)習文章后，可結合自身實(shí)際思考：作為新時(shí)代青年，應如何銘記歷史、承擔使命？如何從歷史遺跡中汲取前行的力量？培養歷史責任感與時(shí)代使命感。
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