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《俠客行》的譯文及賞析
俠客行
作者：李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。
詞句注釋
�、判�，這里不是行走的行，而是歌行體的行，俠客行，等于說(shuō)“俠客的歌”。
�、期w客，燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士�！肚f子·說(shuō)劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門(mén)而客三千余人�！笨z，沒(méi)有花紋。胡纓，古時(shí)將北方少數民族通稱(chēng)為胡；纓，系冠帽的帶子�？z胡纓，即少數民族做工粗糙的沒(méi)有花紋的帶子。這句寫(xiě)俠客的冠帶。
�、菂倾^，寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
�、蕊S沓，群飛的樣子，形容馬跑得快。
�、伞笆健眱删湓浴肚f子·說(shuō)劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行�！边@里是說(shuō)俠客劍術(shù)高強，而且勇敢。
�、市帕�，信陵君，戰國四公子之一，為人禮賢下士，門(mén)下食客三千余人。
�、酥旌�、侯嬴，都是信陵君的門(mén)客。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門(mén)的門(mén)官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來(lái)吃。
�、獭叭眱删湔f(shuō)幾杯酒下肚（古詩(shī)文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
�、退啬�，白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會(huì )有不尋常的天象出現，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動(dòng)了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了。這樣與下文扣得更緊。
�、尉融w兩句是說(shuō)的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結成聯(lián)盟共同對付秦國，這就是合縱以抗秦。信陵君是積極主張合縱的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，后因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動(dòng)。這樣，魏趙聯(lián)盟勢必瓦解。信陵君準備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實(shí)際是試探侯嬴），侯不語(yǔ)。信陵君行至半路又回來(lái)見(jiàn)侯嬴。侯笑著(zhù)說(shuō)：“我知道你會(huì )回來(lái)的�！庇谑菫樾帕昃O計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假托魏王令代晉鄙領(lǐng)軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵椎，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進(jìn)擊秦軍，解了邯鄲的圍。
�、咸�(jīng)，揚雄曾在皇帝藏書(shū)的天祿閣任�？ぷ��！短�(jīng)》是揚雄寫(xiě)的一部哲學(xué)著(zhù)作。
白話(huà)譯文
燕趙的俠士，頭上系著(zhù)俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀，騎著(zhù)銀玻白馬，像流星一樣在大街上弛騁。他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，干里之行，無(wú)人可擋。他們?yōu)槿苏塘x行俠，事成之后，連個(gè)姓名也不肯留下。想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。三杯熱酒下肚，便慷概許諾，愿為知己兩助擂刀。一諾重于泰山；眼花且熱之后，胸中之意氣，可貫長(cháng)虹。朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎。此一壯舉，使趙都邯鄲上下，都先為之震驚。二壯士的豪舉，干秋之后仍然在大梁城傳為美談。他們縱死而俠骨猶香，不魄為是蓋世之英豪。要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱(chēng)頌。誰(shuí)能愿像揚雄那樣的儒生，白首著(zhù)書(shū)，老死窗下呢？
《俠客行》賞析：
李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫(xiě)朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫(xiě)的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會(huì )劍術(shù)，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過(guò)信陵飲”不過(guò)是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來(lái)罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h靖一”的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩(shī)亦當如是�！秱b客行》是詩(shī)人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開(kāi)始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星�！眱H二十個(gè)字，仿佛全是寫(xiě)物而不寫(xiě)人。但當時(shí)游俠兒的氣勢、風(fēng)貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩(shī)人并不是為物而夸張的寫(xiě)物，而是處處著(zhù)眼于人的精神氣勢而寫(xiě)物�！翱z胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時(shí)流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫(xiě)活了。
詩(shī)人進(jìn)而寫(xiě)游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名�！币矁H是二十字，就高度概括了排憂(yōu)解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩(shī)人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的。事實(shí)上，詩(shī)人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會(huì )意識，寫(xiě)得如此深刻而生動(dòng)。
最后，詩(shī)人以戰國時(shí)“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯嬴、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨�！伴e過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城�？v死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生�！敝厝恢Z，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)�！保◤埲A《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧�！安粦M世上英”！詩(shī)人對“二壯士”嘆服不已，情見(jiàn)于詞了。
然而，詩(shī)人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時(shí)也對校書(shū)天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚雄輩，無(wú)情地加以蔑視：“誰(shuí)能書(shū)閣下，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為！
《俠客行》詩(shī)雖在歌頌任俠，但由于詩(shī)人就是尚任俠的，所以把詩(shī)人少年的豪情壯志表現無(wú)遺。
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