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筼筜谷偃竹記譯文及注釋
作者：佚名
譯文
竹子剛生時(shí)，只是一寸長(cháng)的嫩芽，可是卻節、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(cháng)到挺直的幾丈高的巨竹，從來(lái)都是有節有葉的�？墒乾F在的人畫(huà)竹時(shí)，卻是一節一節的接起來(lái)，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還有竹子呢？所以說(shuō)畫(huà)竹，一定要心里有完整的竹子，拿著(zhù)筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫(huà)的竹子了。這時(shí)快速地跟著(zhù)自己的所見(jiàn)去畫(huà)，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥(niǎo)降落一樣迅速。這是與可教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應該這樣做，卻不能做到，認識和行動(dòng)不統一，理解道理和實(shí)際操作不能一致，這都是學(xué)習不夠的毛病。所以，常常是對事情心里了解而不能熟練地去做，平時(shí)自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫(huà)竹才是如此嗎！子由寫(xiě)了《墨竹賦》給與可，說(shuō)：“庖丁，是宰牛的，可是（他講的道理）卻為養生的人所采納；輪扁，是制造車(chē)輪的，可是（他的經(jīng)驗）卻被讀書(shū)人所運用�，F在，您在畫(huà)竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認識，難道不是嗎？“子由從來(lái)不畫(huà)畫(huà)，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫(huà)理論，還學(xué)得了他的繪畫(huà)方法。
起初，與可對自己的墨竹畫(huà)并不看重。各地拿著(zhù)絲絹前來(lái)求畫(huà)的人，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)地找上門(mén)來(lái)。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子！“致使士大夫把這當成話(huà)柄相傳。后來(lái)，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說(shuō)：“我近來(lái)告訴士大夫們說(shuō)：我們墨竹畫(huà)派近在彭城，你們可以去那里求畫(huà)。這回襪子材料應當集中到你那里了�！靶盼策�寫(xiě)了一首詩(shī)，其中說(shuō)道：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(cháng)�！拔蚁蚺c可說(shuō)：“竹子長(cháng)萬(wàn)尺，應該用二百五十匹絹，我知道您是懶怠做畫(huà)，只是想要得到這些絹而已！“與可無(wú)言可對，就說(shuō)：“我說(shuō)錯了，世上哪里有萬(wàn)尺長(cháng)的竹子呢？“我對這做出了解釋?zhuān)卮鹚脑?shī)說(shuō)：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(cháng)�！芭c可笑道：“蘇公真善辯��！若有二百五十匹絹，我就要買(mǎi)田還鄉養老了�！半S著(zhù)把他所畫(huà)的《筼筜谷偃竹》贈給了我，說(shuō)：“這竹子只不過(guò)數尺，卻有萬(wàn)尺的氣勢�！肮o筜谷在洋州，與可曾經(jīng)讓我作《洋州三十詠》詩(shī)，《筼筜谷》就是其中的一首。我的詩(shī)說(shuō)：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中�！芭c可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當晚飯吃，打開(kāi)信封看到詩(shī)，禁不住大笑，把嘴里的飯噴了滿(mǎn)桌子。
元豐二年正月二十日，與可死于陳州。那一年的七月七日，我在湖州晾書(shū)畫(huà)，見(jiàn)到這幅墨竹圖，便停止了晾書(shū)，失聲痛哭起來(lái)。以前曹操祭奠橋公文中有車(chē)過(guò)墳前就會(huì )腹痛的話(huà)，而我也記載下來(lái)過(guò)去和與可開(kāi)玩笑的話(huà)，可以看出我和與可之間的親密、深厚的情誼。
注釋
�、倜龋耗垩�。
�、隍瑁╰iáo）腹：蟬的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的橫鱗。
�、鬯欤和瓿�。
�、茆叶。簭N師�！肚f子·養生》說(shuō)：庖丁解牛的技藝高妙，因為他能洞悉牛的骨骼肌理，運刀自如，十九年解了數千只牛，其刀刃還同新磨的一樣，毫無(wú)損傷。文惠君聽(tīng)了庖丁的介紹后，說(shuō)：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉�！�
�、葺啽猓╬iān），斫（zhuó）輪者也：《莊子·天道》載：桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下斫輪，輪扁停下工具，說(shuō)桓公所讀的書(shū)都是古人的糟粕，桓公責問(wèn)其由。輪扁說(shuō)：臣斫輪“不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間“。卻無(wú)法用口傳授給別人。斫：雕斫。
�、蘅V素：供書(shū)畫(huà)用的白色細絹。
�、吣褚慌桑荷飘�(huà)墨竹的人，指蘇軾。
�、嘁m材當萃于子矣：謂求畫(huà)的細絹當聚集到你處。
�、狴Z溪：在今四川鹽亭縣西北，附近產(chǎn)名絹，稱(chēng)鵝溪絹，宋人多用以作書(shū)畫(huà)材料。
�、饣X（tuò）龍：指竹筍。陳州：治所在今河南淮陽(yáng)。湖州：今浙江吳興，時(shí)蘇軾任湖州知州。
昔曹孟德祭橋公文，有“車(chē)過(guò)“、“腹痛“之語(yǔ)：建安七年，曹操軍過(guò)浚儀，遣使以太牢祀舊友橋玄。祀文說(shuō)：“承從容約誓之言：‘殂逝之后，路有經(jīng)由，不以斗酒只雞過(guò)相沃酹，車(chē)過(guò)三步，腹痛勿怪�！m臨時(shí)戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？“蘇軾以此典比喻自己與文與可的情誼篤厚。
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宋代：蘇軾
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？
子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非邪？“子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。
與可畫(huà)竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材�！笆看蠓騻髦�，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣�！皶�(shū)尾復寫(xiě)一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(cháng)�！坝柚^與可：“竹長(cháng)萬(wàn)尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已�！芭c可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣。世豈有萬(wàn)尺竹哉？“余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(cháng)�！芭c可笑曰：“蘇子辯則辯矣，然二百五十匹絹，吾將買(mǎi)田而歸老焉�！耙蛞运�(huà)筼筜谷偃竹遺予曰：“此竹數尺耳，而有萬(wàn)尺之勢�！肮o筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中�！芭c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案。
元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有“車(chē)過(guò)“、“腹痛“之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。
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