察今原文及翻譯注釋
導語(yǔ)：察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽第三》中的第八篇，那么它的原文和譯文是什么呢？下面小編為你整理的察今原文及翻譯注釋內容，希望對你有所幫助！
【原文】
上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。
凡先王之法，有要于時(shí)也。時(shí)不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而已亦人也。故察已則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。
荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉！
故治國無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非務(wù)相反也，時(shí)勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！
有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游�！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似于此。
【譯文】
國君為什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因為后人無(wú)從取法它。先王的法令制度，是經(jīng)歷了漫長(cháng)的古代流傳下來(lái)的，人們有的增補它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒(méi)有增減它，也還是無(wú)從取法它的。
凡是先王的法令制度，是切合時(shí)代的需要的。（過(guò)去的）時(shí)代不能與法令制度（的條文）一同存在下來(lái)。（古代的）法令制度即使現在還保存下來(lái)，還是不能取法它。因此要拋棄先王現成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據。先王制定法令制度的根據是什么？先王制定法令制度的根據是人，自己本來(lái)也是人。所以明察自己就可以推知別人，明察現在就可推知古代。古代和現在是相通的，別人和自己也是相通的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據近的推知遠的，根據現在的推知古代的，根據看到的推知未見(jiàn)到的。所以觀(guān)察房屋下面的光影，就知道太陽(yáng)、月亮的運行，早晚和寒暑季節的變化；看到瓶子里水結的冰，就知道天下（已經(jīng)）寒冷，魚(yú)鱉（已經(jīng)）潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中的調味。
楚國人想要偷襲宋國，派人先在澭水設立標記。澭水（突然）上漲，楚國人不知道，順著(zhù)（原來(lái)的）標記在夜間渡水，（結果）淹死人的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時(shí)候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著(zhù)原來(lái)的標記渡水，這是他們慘敗的原因�，F在的`國君取法先王的法令制度，就像這樣。他們的時(shí)代已經(jīng)與先王的法令制度不適應了，但還在說(shuō)這是先王的法令制度，因而取法它，用這種方法來(lái)治理國家，難道不可悲嗎！
所以說(shuō)治理國家沒(méi)有法令制度就會(huì )混亂，死守古老的法令制度而不改變就會(huì )行不通，悖謬（就）不能治理好國家。社會(huì )變貌，時(shí)代更迭，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病癥（會(huì )）變化很多，用藥也（要）變化多。病癥變了而藥不變，本來(lái)可以長(cháng)壽的人，現在也變成短命的人了。所以所有的事情都一定要遵循法令制度來(lái)進(jìn)行，修訂法令制度要隨時(shí)代（的變化）而變化。因此，統治過(guò)天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要求有所不同，而是時(shí)代形勢不一樣了。所以說(shuō)：對于好劍人們期望它能斬斷東西，（卻）不期望它是鏌铘那樣的名劍；對于好馬人們期望它能日行千里，（不）期望它是驥驁那樣的寶馬。那些成就功名的人，就是古代帝王的目標啊。
楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，（于是他）急忙用刀在船上刻了個(gè)記號，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方�！贝Ａ�，他從他刻著(zhù)記號的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)動(dòng)了，但劍沒(méi)有動(dòng)，像這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？用舊的法令制度治理國家（也）和這樣一樣。時(shí)代已經(jīng)改變了，法令卻不變。用這樣（的法令）來(lái)治理（國家），難道不困難嗎！
有個(gè)從江邊上走過(guò)的人，看見(jiàn)有人正拉著(zhù)一個(gè)嬰兒，想要（把他）投到江里去，嬰兒大聲啼哭。旁人問(wèn)他（這么做的）原因。（他）說(shuō)：“這孩子的父親很會(huì )游泳�！奔词购⒆拥母赣H擅長(cháng)游泳，他的孩子難道就一定擅長(cháng)游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國治理國家（的樣子），也像這樣。