書(shū)幽芳亭記原文翻譯
《書(shū)幽芳亭記》為黃庭堅所作的一篇堪與《愛(ài)蓮說(shuō)》相比肩的精美小品文。以下是“書(shū)幽芳亭記原文翻譯”，希望給大家帶來(lái)幫助！
書(shū)幽芳亭記
宋代：黃庭堅
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過(guò)之，其香藹然，在室滿(mǎn)室，在堂滿(mǎn)堂，所謂含章以時(shí)發(fā)者也。
然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也�！峨x騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝�！笔且灾华毥�，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以為國香矣。乃曰“當門(mén)不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！
譯文及注釋
譯文
如果一個(gè)士人的才能和品德超過(guò)其他的士人，那么就成為國士；如果一個(gè)女子的姿色超過(guò)其他的美女，那么就稱(chēng)之為國色；如果蘭花的香味勝過(guò)其它所有的花那么就稱(chēng)之為國香。自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(cháng)在深山和貧瘠的叢林里，不因為沒(méi)有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜殘酷的'摧殘后，也不改變自己的本性。這就是所說(shuō)的避世而內心無(wú)憂(yōu)，不被任用而內心無(wú)煩悶。蘭花雖然含著(zhù)香味形狀美好，但平時(shí)與蕭支沒(méi)有什么兩樣。一陣清風(fēng)吹來(lái)，他的香氣芬芳，遠近皆知，這就是所說(shuō)的藏善以待時(shí)機施展自己。
然而蘭和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出來(lái)的。我放任自己長(cháng)期流浪四方，于是完全知道蘭和蕙的區別。大概蘭花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵蘭，《離騷》中說(shuō)：“我已經(jīng)培植蘭花九畹，又種下蕙百畝�！薄墩谢辍氛f(shuō)：“愛(ài)花的風(fēng)俗離開(kāi)蕙，普遍崇尚蘭花”因此知道楚人以蕙為賤以蘭為貴很久了。蘭和蕙到處都能生長(cháng)，即使栽種在砂石的地方也枝繁葉茂，如果用熱茶水澆灌就香氣芬芳，這是它們相同的地方，等到它們開(kāi)花，一只干上就一朵花而香氣撲鼻的是蘭花，一只干上有五七朵花但是香氣不足的就是蕙。雖然蕙比不上蘭花，但是與椒相比卻遠在椒之上，椒居然被當世之人稱(chēng)為“國香”。于是說(shuō)當權者必須除掉，這就是那些品德高尚的隱士紛紛遠離當局而不返回的原因��！
注釋
1、 楚之逐臣：及屈原。屈原在離騷里以蘭來(lái)象征自己美好的品德
2、薄叢：貧瘠的叢林
3、不見(jiàn)：不被人知道
4、含章以時(shí)發(fā)者：藏善以待時(shí)機施展自己
5、貴（貴蘭)：以......為貴
6、芳（不為無(wú)人而不芳）：發(fā)出芳香