精衛填海的原文以及翻譯

　　精衛填海，是中國上古神話(huà)傳說(shuō)之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛、精衛”的悲鳴，好像在呼喚著(zhù)自己。下面是小編整理的精衛填海的原文及翻譯。歡迎大家閱讀。

　　精衛填海的原文以及翻譯 1

　　精衛填海

　　又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

　　譯文

　　再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(cháng)了很多柘樹(shù)。樹(shù)林里有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著(zhù)西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

　　注釋

　　1、曰：叫作

　　2、發(fā)鳩之山：古代傳說(shuō)中的山名

　　3、拓木：拓樹(shù)，桑樹(shù)的一種

　　4、狀：形狀

　　5、烏：烏鴉

　　6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋

　　7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字

　　8、是：這

　　9、炎帝之少女：炎帝的小女兒

　　10、故：所以

　　11、湮：填塞

　　史籍記載

　　《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。（郭璞注《山海經(jīng)》寫(xiě)《山海經(jīng)圖贊》有“精衛”條：“炎帝之女，化為精衛。沉形東海，靈爽西邁。乃銜木石，以填攸害�！保�

　　《抱樸子·內篇》卷二：精衛填海，交讓遞生。

　　《博物志》卷三：有鳥(niǎo)如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛。故精衛常銜西山之木石，以填東海。

　　《述異記》卷上：昔炎帝女溺死東海中，化為精衛，其名自呼。每銜西山木石填東海。偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺于此川，誓不飲其水。一名鳥(niǎo)誓，一名冤禽，又名志鳥(niǎo)，俗呼帝女雀。

　　《律學(xué)新說(shuō)》：傘蓋山西北三十里曰發(fā)鳩山。山下有泉，泉上有廟，濁漳水之源也。廟有像，神女三人，女侍手擎白鳩。俗言漳水欲漲，則白鳩先見(jiàn)。蓋以精衛之事而傅會(huì )也。

　　《樂(lè )律全書(shū)》：又西北三十里曰發(fā)鳩之山，山下有泉，泉上有廟。宋政和間禱雨輒應，賜額曰“靈湫”，蓋濁漳水之源也。廟中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鳩，俗稱(chēng)“三圣公主”，乃羊頭山神之女，為漳水之神。漳水欲漲，則白鳩先見(jiàn)，使民覺(jué)而防之，不至暴溺。羊頭山神，指神農也。然白鳩事，諸志未載，以其近怪，故不語(yǔ)耳。

　　《讀山海經(jīng)十三首》：精衛銜微木，將以填滄海。刑夭（天）舞干戚，猛志固常在。

　　《顧亭林詩(shī)箋釋》：萬(wàn)事有不平，爾何空自苦；長(cháng)將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。嗚呼！君不見(jiàn)，西山銜木眾鳥(niǎo)多，鵲來(lái)燕去自成窠�。ā锻ち衷�(shī)集》卷一《精衛》）

　　寓意

　　一、堅持不懈的精神

　　精衛鳥(niǎo)日復一日、年復一年地銜著(zhù)樹(shù)枝和石子投入大海，試圖填平大海。這種行為體現了一種堅持不懈、永不放棄的精神。無(wú)論面對多么巨大的.困難和挑戰，只要有堅定的信念和持之以恒的努力，就有可能實(shí)現目標。在現實(shí)生活中，我們常常會(huì )遇到各種困難和挫折，但如果能像精衛一樣堅持不懈地去努力，就有可能克服困難，取得成功。

　　二、勇敢無(wú)畏的品質(zhì)

　　大海對于精衛來(lái)說(shuō)是無(wú)比強大和可怕的存在，但精衛毫不畏懼，勇敢地向大海挑戰。這種勇敢無(wú)畏的品質(zhì)激勵著(zhù)人們在面對困難和危險時(shí)，不要退縮，要勇敢地迎接挑戰。勇敢不僅僅是身體上的勇敢，更是心理上的勇敢，要有勇氣去嘗試新事物，有勇氣去面對自己的恐懼和不安。

　　三、抗爭精神

　　精衛填海的故事也體現了一種抗爭精神。精衛在面對大海的災難時(shí)，沒(méi)有選擇屈服和逃避，而是積極地進(jìn)行抗爭。這種抗爭精神告訴我們，在面對不公平的命運和強大的敵人時(shí)，我們不能輕易放棄，要勇敢地抗爭，爭取自己的權益和尊嚴。

　　四、自我犧牲與奉獻

　　精衛為了填平大海，不惜犧牲自己，不斷地投入樹(shù)枝和石子。這種自我犧牲和奉獻的精神令人敬佩。在現實(shí)生活中，也有很多人在為了他人、為了社會(huì )、為了國家而默默奉獻著(zhù)自己的力量。這種奉獻精神是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的重要動(dòng)力之一。

　　五、警示人們要尊重自然、保護環(huán)境

　　從另一個(gè)角度看，精衛填海的故事也可以理解為人類(lèi)對自然的過(guò)度挑戰。大海的力量是巨大的，精衛試圖填平大海的行為雖然勇敢，但也顯得有些不自量力。這可以警示人們要尊重自然、保護環(huán)境，不要過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞自然，否則可能會(huì )遭到自然的報復。

　　總之，《精衛填�！返脑⒁庳S富而深刻，它激勵著(zhù)人們在面對困難時(shí)要堅持不懈、勇敢無(wú)畏，要有抗爭精神和奉獻精神，同時(shí)也提醒人們要尊重自然、保護環(huán)境。

　　背景

　　《山海經(jīng)》是一部記載中國古代國神話(huà)、地理、植物、動(dòng)物等的著(zhù)作，內容包羅萬(wàn)象，含蘊豐富，具有非凡的文獻價(jià)值，對中國古代歷史、地理、文化等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻。

　　精衛填海的原文以及翻譯 2

　　原文（出自《山海經(jīng)》）

　　發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰 “精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。

　　翻譯

　　中文翻譯

　　在發(fā)鳩山這座山上，生長(cháng)著(zhù)許多柘樹(shù)。山中有一種鳥(niǎo)，外形像烏鴉，頭部有花紋，嘴巴是白色的，腳爪呈紅色，人們稱(chēng)它為 “精衛”。這種鳥(niǎo)的叫聲像是在呼喊自己的名字 “精衛”。

　　這只鳥(niǎo)原本是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃到東海游玩，不幸溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)。她的'精魂化作了精衛鳥(niǎo)，從此經(jīng)常從西山叼來(lái)樹(shù)枝和石塊，立志要把東海填平。

　　英文翻譯

　　On Mount Fajiu, there are many tricuspid cudrania trees. A bird resides here, which looks like a crow but has a patterned head, a white beak, and red claws. It is named "Jingwei", for its call sounds like repeating its own name.

　　This bird was originally the youngest daughter of Emperor Yan, named Nüwa. One day, Nüwa went boating in the East Sea and unfortunately drowned, never to return. Her spirit transformed into the Jingwei bird. From then on, it often carries twigs and stones from the Western Mountains, determined to fill up the East Sea.

　　背景與內涵解析

　　出處溯源：“精衛填�！� 是中國上古神話(huà)的經(jīng)典代表，最早記載于先秦地理志《山海經(jīng)》，其文字簡(jiǎn)練卻構建了極具感染力的精神象征。

　　精神內核：故事中精衛以微弱之力對抗浩瀚東海，看似 “不自量力”，實(shí)則詮釋了中國古人鍥而不舍的抗爭精神與堅定信仰，成為 “不屈不撓、矢志不渝” 的文化符號。

　　文化影響：歷代文人多有詠嘆，如陶淵明在《讀山海經(jīng)》中將精衛與刑天并提，贊其 “猛志固常在”，賦予神話(huà)更深厚的精神內涵。

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