說(shuō)苑敬慎原文及翻譯
《說(shuō)苑》又名《新苑》，古代雜史小說(shuō)集，劉向編纂，成書(shū)于鴻嘉四年（前17）。以下是小編整理的關(guān)于說(shuō)苑敬慎原文及翻譯，歡迎閱讀參考。
《說(shuō)苑》
【原文】
日：“人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱。何謂六正？一曰萌芽未動(dòng)，形兆未見(jiàn)，昭然獨見(jiàn)存亡之機，得失之要，預禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，圣臣也。二曰虛心盡意，日進(jìn)善道，勉主以禮義，諭主以長(cháng)策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。三曰夙興夜寐，進(jìn)賢不懈，數稱(chēng)往古之行事，以厲主意，如此者，忠臣也。四曰明察成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無(wú)憂(yōu)，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節儉，如此者，貞臣也。六曰家國昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴顏，面言主之過(guò)失，如此者，直臣也。是謂六正。何謂六邪？一曰安官貪祿，不務(wù)公事，與世浮沉，左右觀(guān)望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好而進(jìn)之，以快主之耳目，偷合茍容，與主為樂(lè )，不顧其后害，如此者，諛臣也。三曰內實(shí)險诐，外貌小謹，巧言令色，妒善嫉賢，所欲進(jìn)，則明其美、隱其惡，所欲退，則明其過(guò)、匿其美，使主賞罰不當，號令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以飾非，辯足以行說(shuō)，內離骨肉之親，外構朝廷之亂，如此者，讒臣也。五曰專(zhuān)權擅勢，以輕為重，私門(mén)成黨，以富其家，擅矯主命，以自貴顯，如此者，賊臣也。六曰諂主以佞邪，陷主于不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無(wú)別，是非無(wú)間，使主惡布于境內，聞?dòng)谒泥�，如此者，亡國之臣也。是謂六邪。賢臣處六正之道，不行六邪之術(shù)，故上安而下治。生則見(jiàn)樂(lè )，死則見(jiàn)思，此人臣之術(shù)也�！�
《禮記》曰：“權衡誠懸，不可欺以輕重。繩墨誠陳，不可欺以曲直。規矩誠設，不可欺以方圓。君子審禮，不可誣以奸詐�！比粍t臣之情偽，知之不難矣。又設禮以待之，執法以御之，為善者蒙賞，為惡者受罰，安敢不企及乎？安敢不盡力乎？
�。ㄟx自《貞觀(guān)政要》）
【譯文】
漢代劉向在《說(shuō)苑》中寫(xiě)道：“臣子的行為，表現為六正六邪。實(shí)行六正則臣子光榮，犯了六邪之罪則臣子恥辱。什么是六正呢？一是有先見(jiàn)之明，在事情還沒(méi)有發(fā)生之前，臣子能夠預見(jiàn)到得失存亡的利害，使君主免于禍患，永保江山穩固，這樣的臣子，是圣臣。二是虛心進(jìn)諫，勸告君主實(shí)行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。三是廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)，不斷地為朝廷舉薦賢才，不斷用古代圣賢的楷模來(lái)勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜漸，斷絕禍患產(chǎn)生的根源，轉危為安，使君主高枕無(wú)憂(yōu)，這樣的臣，是智臣。五是奉公守法，不收賄賂，謙讓節制，這樣的臣子，是貞臣。六是國家混亂，敢冒天下之大不韙，當面指出君主的過(guò)錯，這樣的臣子，是直臣。以上就是所說(shuō)的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是貪得無(wú)厭，不務(wù)正業(yè)，茍且偷生，沒(méi)有立場(chǎng)，這樣的臣子，是具臣。二是認為君主說(shuō)的話(huà)都是好的，君主的行為都是對的，只會(huì )趨炎附勢，助長(cháng)君主的逸樂(lè )，不顧嚴重后果，這樣的臣子，是諛臣。三是內心陰險，外表拘謹，八面玲瓏，嫉賢妒能，要想提拔誰(shuí)，就只說(shuō)好的，隱瞞過(guò)失，要想排擠誰(shuí)，就夸大他的缺點(diǎn)，掩蓋他的優(yōu)點(diǎn)，致使君王賞罰不明，下達的命令又不被執行，這樣的臣子，是奸臣。四是憑著(zhù)自己的機巧辯才，掩過(guò)飾非，對內離間骨肉之情，對外制造朝廷混亂，這樣的臣子，是讒臣。五是專(zhuān)權霸道，不可一世，私結友黨，聚斂財富，偽造君主的詔令，以顯貴自居，這樣的臣子，是賊臣。六是用邪道歪門(mén)迷惑君主，陷君主于不仁不義之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，這樣的臣子，是亡國之臣。這就是所說(shuō)的‘六邪’。如果賢臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就會(huì )安寧，國家也會(huì )太平。生時(shí)為百姓造福，死后被人追憶思念，這就是為臣之道�！�
《禮記》說(shuō)：“秤桿一提，物體的輕重就稱(chēng)出來(lái)了；繩墨一拉，曲直就顯示出來(lái)了；規矩一比，方圓也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄說(shuō)他們奸詐�！笨梢�(jiàn)臣子盡忠與否，其實(shí)不難辨別，如果朝廷能夠對他們以禮相待，以法約束，行善的能夠加以褒獎，作惡的能夠處以刑罰，他們怎么會(huì )不盡力呢？
拓展內容：曹劌論戰和說(shuō)苑閱讀練習
閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)題。（12分）
�。祝┦甏�，齊師伐我。公將戰，曹劌請見(jiàn)。其鄉人曰：肉食者謀之，又何間焉? 劌曰：肉食者鄙，未能遠謀。乃入見(jiàn)。問(wèn)：何以戰?曰：衣食所安。弗敢專(zhuān)也，必以分人。對曰：小惠未徧，民弗從也。公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。對曰：忠之屬也�？梢砸粦�。戰則請從。
�。ü澾x自《曹劌論戰》）
�。ㄒ遥R桓公問(wèn)管仲①曰：王者何貴?曰：貴天�；腹龆曁�。管仲曰：所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者②，以百姓為天。百姓與③之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。
�。ㄟx自劉向《說(shuō)苑》）
注釋?zhuān)孩俟苤伲糊R桓公的賢相，名夷吾，輔佐桓公成霸業(yè)。②君人者：給人民當君主的人。③與：親附，擁護愛(ài)戴。
小題1:解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）
�。�1）又何間焉 間：____________（2）小惠未徧 徧：____________
�。�3）神弗福也 福：____________（4）非謂蒼蒼莽莽之天也 非：____________
小題2:下列句中的之相當于的的一項是（ ）（2分） A．肉食者謀之B．非謂蒼蒼莽莽之天也
C．百姓與之則安D．輟耕之壟上
小題3:翻譯下列句子。（4分）
�。�1）公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。
�。�2）百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。
小題4:（甲）（乙）兩文段表達了相近的`思想觀(guān)點(diǎn)。請結合文意加以闡述。（2分）
參考答案：
小題1:（1）參與 （2）通遍，遍及，普遍 （3）賜福 （4）不是 評分：共4分。每空1分，意思對即可。
小題2:B
小題3:（1）略 （2）百姓如果擁護國君，國家就安定；百姓如果輔助國君，國家就強盛；百姓如果反對國君，國家就危險；百姓如果背棄國君，國家就要滅亡。 評分：共4分。每句2分，意思對即可。
小題4:圍繞得民心民為貴取信于民等其中一個(gè)要點(diǎn)闡述。評分：共2分。意思對即可。
小題1:
試題分析：要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當然也應該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。如：間古今異義；徧通假字；褔名詞用作動(dòng)詞。
小題2:
試題分析：B為結構助詞，的；A、C為代詞；D為動(dòng)詞。
小題3:
試題分析：所謂理解文中的句子，就是能夠根據上下文的語(yǔ)境、領(lǐng)會(huì )某一個(gè)文言句子在文中的意思，能從思想內容、表達效果等方面對這個(gè)句子作深入的分析。要想理解文中的句子，就要留心句中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，弄明白句中有關(guān)詞語(yǔ)的指代義，把握句子間的關(guān)系，看是否有活用現象，明確使用的文言句式等。這里注意獄雖情安強等關(guān)鍵詞的理解。
小題4:
試題分析：文章的主旨和思想感情是統領(lǐng)全文的神，要品味詞句所包含、所表達的思想感情，不從全文的主旨和情感基調入手，分析品位的結果就很有可能會(huì )與原文情感相悖。這里學(xué)生圍繞得民心民為貴取信于民等其中一個(gè)要點(diǎn)闡述。
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