聞斯行諸原文及翻譯
“聞斯行諸”記載了孔子因材施教的一個(gè)例子。子路和冉有同樣問(wèn)“聞斯行諸”，孔子卻作了不同的回答。由于子路性勇敢前，做事有時(shí)不免輕率，所以孔子要他在聽(tīng)到一件該做的事時(shí)最好向父兄請教后才去做。而冉有則由于個(gè)性謙退，遇事往往畏縮，因此孔子要他在聽(tīng)到一件該做的事后立刻去做�？鬃舆@樣以一進(jìn)一退來(lái)適性教育弟子，便能使他們避免過(guò)與不及的毛病。下面是小編為大家搜集整理的聞斯行諸原文及翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。
1、原文
子路(1)問(wèn)：“聞斯行諸(2)？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！�
公西華(3)曰：“由也問(wèn)：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在�！笠矄�(wèn)：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之�！嘁不螅�4），敢問(wèn)�！弊釉唬骸扒笠餐�(5)，故進(jìn)之；由也兼人(6)，故退之�！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)第十一》）
2、翻譯
子路問(wèn)道：“聽(tīng)到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說(shuō)：“父親和兄長(cháng)還活著(zhù)，怎么可以(不先請教他們)聽(tīng)到了就去做呢？”冉有問(wèn)道：“聽(tīng)到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了應該立刻就去做�！惫魅A說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽(tīng)到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘還有父兄在，怎么可以聽(tīng)到了立刻就去做？’冉有問(wèn)‘聽(tīng)到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘聽(tīng)到了應該立刻就去做’。我感到迷惑，我大膽地請問(wèn)這是什么緣故呢？”孔子說(shuō)：“冉求畏縮不前，所以我鼓勵他進(jìn)��；仲由好勇過(guò)人，所以提醒他退讓些�！�
3、作品品析
這一章，又一次看出孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教，對每一個(gè)學(xué)生在了解其不同的品質(zhì)之后，給予不同的教育。這是教育思想的精髓之一，可是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。同時(shí)，通過(guò)這一章孔子對學(xué)生有退有進(jìn)的教育，大家應該對自己進(jìn)行一番反思，如果屬于臨事退縮的，就要勇敢一點(diǎn)，做事不夠勤奮的就要勤奮一點(diǎn)；如果自己是過(guò)于果敢、輕率的就要退縮一點(diǎn)凡事再思而后行，如果自己是過(guò)于勤奮休息太少的就要注意休息好、注意衛生之道。
擴展閱讀
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )人，中國偉大的思想家和教育家。
盡善盡美孔子對音樂(lè )的內容與形式是非常重視的，它贊美古代樂(lè )舞《韶》和《九辯》完善的藝術(shù)形式�！墩撜Z(yǔ)述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味�！笨鬃釉u價(jià)《韶》樂(lè )盡善盡美。而對周朝樂(lè )舞《大武》的藝術(shù)表示形式給以高度贊揚外，對其表示周武王伐紂滅商的戰爭功績(jì)的內容卻給予批評：“《大武》，盡美未盡善也�！�
安貧樂(lè )道孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云�！痹诳鬃有哪恐�，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì )放棄道義。但他的'安貧樂(lè )道并不能看作是不求富貴，只求維護道�？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也。人之所惡也；不以其道得之，不去也�！薄案欢汕笠�，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�。
發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自身：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至�！碑敃r(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭。歷盡艱辛，不只未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè )觀(guān)向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
君子固窮孔子到達陳國，寄居在司城貞子（陳國大夫）家，居住了三年。楚國聽(tīng)說(shuō)孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準備把有戶(hù)籍的民社方圓七百里之地封給孔子�？鬃忧巴菀�(jiàn)回禮，從陳地往蔡地遷徙被圍困，沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍“講誦弦歌不絕”（講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè )毫不間斷）。子路生氣，來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎？”孔子說(shuō)：“君子固窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了）�！备嬲]君子任何艱難的時(shí)候，不論發(fā)生什么事情，也應該維護自身的操守和道德。
逝者如斯夫孔子佇立于尼山腳下，望著(zhù)滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子于司空見(jiàn)慣的流水綠波之中發(fā)現了深奧的道理，沮喪的情緒也如水般流去了。后來(lái)莊子在《莊子知北游》中也有類(lèi)似感嘆：“人生天地間，如白駒之過(guò)隙，忽忽而過(guò)�！庇鲿r(shí)間流逝得非�？�，這也是“白駒過(guò)隙”的來(lái)歷。
苛政猛于虎孔子路過(guò)泰山，見(jiàn)有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號，于是詢(xún)問(wèn)。婦女回答說(shuō)：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問(wèn)道：“為什么不離開(kāi)這個(gè)地方呢？”婦人回答道：“因為這里沒(méi)有苛捐雜稅的暴政�！笨鬃訉﹄S從的弟子們說(shuō)：“苛政對人的危害，有甚于猛虎��！”
待價(jià)而沽孔子游說(shuō)諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來(lái)問(wèn)孔子，是要收藏，還是找個(gè)識貨的賣(mài)掉�？鬃哟舐晣@道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣(mài)掉吧，賣(mài)掉吧，我正等著(zhù)識貨的人哩。比喻等待有了賞識自身的人才會(huì )出來(lái)效勞出力。
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