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秋聲賦原文及譯文注釋
秋聲賦，是歐陽(yáng)修作于仁宗嘉祐四年秋的一首文學(xué)作品。以下是小編整理的秋聲賦原文及譯文注釋?zhuān)瑲g迎參考閱讀!
原文
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗�，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間�！�
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè )也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當殺�！� (余曰 一作：予曰)
“嗟乎！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈；百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形；有動(dòng)于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助予之嘆息。
譯文
歐陽(yáng)先生（歐陽(yáng)修自稱(chēng)）夜里正在讀書(shū)，（忽然）聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，心里不禁悚然。他一聽(tīng)，驚道：“奇怪��！”這聲音初聽(tīng)時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著(zhù)蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹(shù)木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來(lái)，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細）聽(tīng)，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽(tīng)不到任何號令聲，只聽(tīng)見(jiàn)有人馬行進(jìn)的聲音。（于是）我對童子說(shuō)：“這是什么聲音？你出去看看�！蓖踊卮鹫f(shuō)：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒(méi)有人的聲音，那聲音是從樹(shù)林間傳來(lái)的�！�
我嘆道：“唉，可悲��！這就是秋聲呀，它為何而來(lái)呢（它怎么突然就來(lái)了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調暗淡、煙飛云收；它的形貌清新明凈、天空高遠、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒(méi)有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，呼號發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭相繁茂，樹(shù)木青翠茂盛而使人快樂(lè )。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過(guò)草地，草就要變色；掠過(guò)森林，樹(shù)就要落葉。它能折斷枝葉、凋落花草，使樹(shù)木凋零的原因，便是一種構成天地萬(wàn)物的混然之氣（秋氣）的余威。秋天是刑官執法的季節，它在季節上說(shuō)屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說(shuō)的天地之嚴凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對于萬(wàn)物，是要它們在春天生長(cháng)，在秋天結實(shí)。所以，秋天在音樂(lè )的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì )悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過(guò)了繁盛期就應該衰亡�！�
“唉！草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性，無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)慮煎熬他的心緒，無(wú)數瑣碎煩惱的事來(lái)勞累他的身體。只要內心被外物觸動(dòng)，就一定會(huì )動(dòng)搖他的精神。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂(yōu)慮自己的智慧所不能解決的問(wèn)題？自然會(huì )使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)（壯年）變得鬢發(fā)花白（年老）。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭一時(shí)的榮盛呢？（人）應當仔細考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來(lái)了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”
書(shū)童沒(méi)有應答，低頭沉沉睡去。只聽(tīng)得四壁蟲(chóng)鳴唧唧，像在附和我的嘆息。
注釋
1、歐陽(yáng)子：作者自稱(chēng)。
2、方：正在。
3、悚（sǒng）然：驚懼的樣子。
4、初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細雨帶著(zhù)蕭颯的風(fēng)聲。淅瀝，形容輕微的聲音如風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等。以，表并列，而。蕭颯，形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。
5、砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。
6、鏦鏦（cōng）錚錚：金屬相擊的聲音。
7、銜枚：古時(shí)行軍或襲擊敵軍時(shí)，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。
8、明河：天河。
9、秋之為狀：秋天所表現出來(lái)的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說(shuō)的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。
10、慘淡：黯然無(wú)色。
11、煙霏：煙氣濃重。霏，散揚。
12、云斂：云霧密聚。斂，收，聚。
13、日晶：日光明亮。晶，亮。
14、栗冽：寒冷。
15、砭（biān）：古代用來(lái)治病的石針，這里引用為刺的意思。
16、綠縟：碧綠繁茂。
17、一氣：指構成天地萬(wàn)物的混然之氣。天地萬(wàn)物的變化都是“一氣”運行的結果。
18、余烈：余威。
19、刑官：執掌刑獄的官�！吨芏Y》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱(chēng)為六官。秋天肅殺萬(wàn)物，所以司寇為秋官，執掌刑法，稱(chēng)刑官。
20、有時(shí)：有固定時(shí)限。
21、渥：紅潤的臉色。
22、黟（yī）：黑。
23、星星：鬢發(fā)花白的樣子。
白話(huà)譯文
歐陽(yáng)先生正在夜里讀書(shū)，聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，驚異地注意聽(tīng)取，說(shuō)：奇怪��！開(kāi)始時(shí)淅淅瀝瀝細碎凄涼，忽然間飛馳跳躍響亮宏壯，像驚濤駭浪午夜洶涌，疾風(fēng)暴雨突然降臨；它和別的物體接觸時(shí)，發(fā)出清越的撞擊聲，如同金屬轟鳴。又像奔敵營(yíng)的士兵，口中銜著(zhù)枚行進(jìn)，聽(tīng)不到號令，只聽(tīng)到人和馬奔跑的聲音。我對書(shū)童說(shuō)：“這是什么聲音呢？你出去看一下�！睍�(shū)童回答說(shuō)：“星星月亮光輝燦爛，銀河高高掛在天空，四周寂靜無(wú)人，聲音在樹(shù)木中間�！蔽艺f(shuō)：“唉，可悲��！這是秋季的聲音呀，為什么就到來(lái)了呢？”
“那秋季呈現的狀態(tài)是：它的色彩單調，煙散云收，凄涼暗淡；它的容貌潔凈，天清氣爽，陽(yáng)光燦爛；它的氣候酷烈，涼意襲人，深入肌骨；它的意象冷落，山寒水瘦，蕭森寂寞。所以它發(fā)出的聲音，凄涼悲切，憤怒激烈。茂草綠毯子一般爭相滋長(cháng)，樹(shù)木青翠欲滴令人喜愛(ài)，茂草遇到它就枯黃，樹(shù)木遭逢它就落葉。秋季所以能摧毀茂草，凋零樹(shù)木，因為是自然界的運化規律。這秋季，是人間罰惡的法官，在四季中屬于陰；又是戰爭的象征，在五行中代表金。屬于天地間的剛正之氣，經(jīng)常以嚴酷暴戾作為本性。自然界對于萬(wàn)物，春季生長(cháng)秋季結果。所以秋季在音樂(lè )中，商聲是西方的音符，夷則是七月的樂(lè )律。商即悲傷，萬(wàn)物已經(jīng)衰老就產(chǎn)生悲傷；夷即殺戮，萬(wàn)物過(guò)于茂盛就應該殺戮、消減�！�
“可嘆��！茂草樹(shù)木沒(méi)有感情，在一定的時(shí)間仍不免飄飛零落。人是有血肉的動(dòng)物，一切生物中的靈長(cháng)。成百種憂(yōu)慮感觸人的內心，成萬(wàn)項事務(wù)勞累人的身體，只要內心有所觸動(dòng)，必然擾亂他的精神；而且還要考慮他力量所不能完成的事務(wù)，擔心他智慧所無(wú)法解決的問(wèn)題。理所當然地會(huì )使人鮮細澗澤的容顏變得枯瘠蒼老，烏黑茂密的須發(fā)變得花白稀疏。為什么要用不是金石那樣堅固不變的本質(zhì)，想去和茂草樹(shù)木爭一時(shí)之景呢？考慮到究竟是什么原因摧殘了人，又何必怨恨這秋季的聲音呢！”
書(shū)童沒(méi)有回答，低著(zhù)頭打瞌睡了。只聽(tīng)到四邊墻壁外唧唧的蟲(chóng)鳴，好像在附和著(zhù)我的嘆氣聲。
創(chuàng )作背景
此賦寫(xiě)于宋仁宗嘉祐四年（1059），時(shí)作者五十三歲。宋代自真宗景德元年（1004）與契丹（遼國）訂立澶淵和議，雙方罷兵后，君臣上下諂諛成風(fēng)，文恬武嬉，數十年間，形成積貧積弱的局面。至仁宗時(shí)，各方面矛盾都暴露出來(lái)。仁宗初期范仲淹主持的“慶歷新政”，目的就是改變這個(gè)頹勢，可不久即失敗了，歐陽(yáng)修亦因此兩度遭貶謫。至作《秋聲賦》時(shí)，作者的官位雖又晉升為翰林學(xué)士，但政局卻江河日下。作者雖仕途已入順境，身居高位，但長(cháng)期的斗爭也使他看到了世事的復雜，逐漸淡于名利。他回首往事，屢次遭貶內心隱痛難消，面對朝廷內外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對政治和社會(huì )時(shí)局心情郁結，對人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對秋天的季節感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下創(chuàng )作的。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對宋初以來(lái)靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養后進(jìn)，是北宋古文運動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
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